简介：班级文化是班集体成员在共同的学习、生活中形成的特有的价值观念和审美趋向,是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件,是促进班级和学校发展的核心因素之一。在深入推进素质教育的背景下,班级文化建设应当以学生为主体,家庭和学校共同参与,才能真正形成合力,从而让班级文化建设走进学生的现实生活,走进学生的情感世界,促进学生个性、人格的健康发展。广东省江门市怡福中学在长期的教育实践探究中,以＂彰显个性、合作进取。

简介：<正>五十年代以来,在江汉地区石家河文化遗址中,陆续发现几批玉器,引起了学术界的注意。为了使大家对这些玉器有一个比较全面的了解,现作一简要的综述。

简介：浅议石家河文化雕塑人像周光林石家河文化是分布于江汉地区的一种新石器时代晚期文化。在石家河文化的遗存中，陆续发现了一批不同质料、不同手法制成的雕塑品，尤其引人注目的是雕塑人像。这些人像体态各异，特色鲜明，是我国原始社会雕塑艺术的精华之一。本文对该文化雕...

简介：邓家湾遗址石家河文化墓葬中主要是土坑竖穴墓，本文通过墓葬的空间布局、墓葬等级、随葬物品及葬俗，展开对当时该氏族内的原始宗教观念、社会分工、贫富分化、社会性质和结构的讨论。

简介：对于秦人起源与秦文化的形成，学术界存在不同的观点。秦族先祖东来逐渐认识趋同。迁邾说，观点是秦人周初因参与叛乱而被迁于邾（甘谷），进而认为甘谷县西南是秦文化的发祥地。秦人迁邾的重要考古学依据是毛家坪遗址。早在秦人迁邾以前，在甘肃东部地区形成了一种独特的文化，它是周文化和甘青文化交汇、综合的产物。毛家坪遗址所具有的文化张力，超出了秦人迁邾的时间限定。我们认为秦人是逐次西迁的。

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简介：“托茂家”是一个特殊的边缘性穆斯林群体，历史上生活于青海蒙古部落却笃信伊斯兰教，并籍此常在蒙回边缘维持自我的族群认同。新中国国家民族识别政策实施过程中，“托茂家”没有被识别成单独的民族，之后托茂群体尤其部分精英虽然作出了申请成为单独民族和更改民族属性的种种努力，然而在表象为回化实质为现代化的作用下，其文化与回族群体越来越趋同。

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简介：喇家遗址四座齐家文化的房址分别于2000年和2001年发掘完成，在此后的数年当中，由于受到多方面因素的影响，房址及房内人类骨骸等都遭到了不同程度的损坏，改变了发掘清理后的原始状态。为了保护房址和人骨遗骸，对房址进行了物理复原加固和化学保护。采用金属锚杆牵入嵌入方式、沟槽内嵌入固定体方式、利用孔洞嵌放固定体进行土体夯筑方式等加固方法，并使用非水分散体丙烯酸树脂溶液进行喷洒或滴渗保护。结果显示，该方法的实施，可以使这一举世闻名的齐家文化之灾难遗迹重新展示于公众面前。

简介：一、地理位置及发掘概况七家遗址位于赤峰市敖汉旗玛尼罕乡皮匠营子村七家自然村西南2．2公里的坡地上（图一），现地貌为山杏林地、耕地和金棘尔林地，土地沙化较严重。近几年这里不断出现非法盗掘现象，盗坑多分布在遗址中心区域所在的山杏林地之中。

简介：本文回顾了许家窑文化发现、发掘与研究的历史，肯定了其在学术研究上的重要意义，分析了许家窑文化的命名、时代、地层等方面所存在的问题，认识到问题的根源在于对许家窑文化命名的盲目和地层的错误判断。

简介：吴营遗址位于河南淅川县西南丹江水库区东岸。2008年7~8月,为配合南水北调中线工程的建设,郑州大学历史学院考古系对该遗址进行了抢救性发掘,清理出屈家岭文化晚期灰坑48座,为该地区新石器时代文化及其相关问题的研究提供了新资料。

简介：碳十四所测年代与实际日历年常有误差，所测3000年以远的标本，常短10％左右的年代。树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原。石家河文化早期的时间当为3000B，C～2300B．C．，石家河文化晚期（或称后石家河文化）约为2400B．C～1900B．C．。石家河文化早、晚期大约有100年的过渡期。当一些地方进入后石家河文化时，另一些地方仍处在石家河文化阶段。

简介：梁文道小档案主持人、文艺评论家。毕业于香港中文大学哲学系。十七岁起开始投稿生涯,首篇剧评见于《信报》文化版。为多个文化艺术机构及非政府组织担任董事、主席或顾问之职,现为凤凰卫视《开卷八分钟》主持人、凤凰

简介：郝家台遗址发现一批中原龙山文化煤山类型的墓葬。这些墓葬基本以房屋或房间为分布核心，分布规律表现为“大分散、小聚拢”。本文从聚落的角度进行讨论分析，发现除了家庭化的丧葬观念之外，整个郝家台龙山文化时期古城聚落的布局结构与发展过程同样影响了墓葬的分布规律，而这样的观察角度与归纳认识有助于更加全面地把握郝家台遗址龙山文化时期墓葬的基本内涵及随葬品情况，

简介：杨家埠是一个民间工艺文化底蕴深厚的古老村落.久享盛名的杨家埠木版年画以此为渊薮,蜚声海内外的潍坊风筝从此腾飞,并且二者以此为沃土,日后成长为民间文化宝库中闪烁着奕奕光辉的两朵奇葩.除此之外,扎花灯、核雕、根雕、嵌银、草编、泥塑、布玩具等民间工艺也在杨家埠民间艺人的精心栽培下得到发展和壮大.直至今天这些传承了几百年的民间工艺在杨家埠仍然盛行不衰.杨家埠村及其以木版年画和风筝为代表的民间工艺文化不仅具有较高的艺术价值和历史文化价值,而且也为旅游业的发展提供了高品位、高吸引力的旅游资源基础.

简介：右玉县位于山西省朔州市的西北部,秦初称善无,西汉时为雁门郡治,东汉时为定襄郡治,历来是内蒙古进出晋北黄土高原的要道.

简介：青少年、儿童时期是形成良好思想品德、行为习惯和心理品质的重要窗口期。一方面他们的可塑性大;另一方面他们又年轻幼稚,缺乏社会经验和识别能力,容易受外界社会的影响。重视中小学生的品质形成是德育工作非常重要的内容。家国情怀,是一种高尚的情操,是国家民族纵然处于苦难而终能屹立不败的精神凝聚力。培养学生的家国情怀,是情感教育、提高全民族整体素质的基础性工程,可使广大青少年对自己的国家民族具有高度认同感和归属感、责任感和使命

简介：<正>屈家岭文化是分布在江汉平原的一种古代原始文化。它承袭大溪文化,历经了发展、繁荣等整个过程,最后转化为湖北龙山文化。屈家岭文化的彩陶纺轮、朱绘黑陶、蛋壳黑陶,以及陶器中的鼎、豆、壶、杯、碗等,独具一格,有别于其它的古代原始文化。最近几年在地处中原的河南省中部和南部仰韶文化,河南龙山文化分布地区不断发现屈家岭文化的遗存,为研究屈家岭文化和仰韶文化,河南龙山文化的关系问题,探讨中原和周围地区原始文化的交流问题,提供了重要资料。