简介：爲寫卷定名是敦煌文獻整理研究的先行工作之一。本文列舉實例,指出前賢擬題中存在誤擬、泛擬、分擬、混擬、不準確等問題;並根據自己的工作實踐,提出了原有篇題的擇定原則,認爲缺題殘卷的定名可采取據其他寫本考定、據傳世文本考定、據字詞順序考定、據關鍵詞考定等方法。

简介：博物馆藏品的定名,是藏品科学化管理的基础工作,无论是藏品的编目、登记入帐,还是陈列展览、科学研究,都需要有定名的科学基础作准备。因此,本文拟就博物馆藏品定名的问题谈点不成熟的看法。藏品定名问题的回顾博物馆藏品定名问题的提出,是随着博物馆事业的不断发展和完善而逐渐提出的。由于藏品的定名是博物馆藏品保管工作的基础,各博物馆大都曾在本馆范围内作过此类问题的讨论与研究,怎样给藏品确定一个恰

简介：博物馆藏品定名规范的症结是庋藏文物的藏品名问题。它包括品名的结构和内容两个方面。本文从命名法与品名语法特点入手,提出了以形制为中心词的品名拼接公式。特别是具体分析了庋藏文物中时间、作者、质地等字段内容中存在的多重堆积、同层并列,词义不清等难点.论证了“文物现在价值的生成时间”、“生平影响最大”的姓名和“框架主体的基本物质名称”等填写原则。最后在文末列出了一个用于电脑信息管理系统的庋藏文物定名规则实例。

简介：一件名副其实的藏品必须具备两个方面的条件。第一,它必须要具备一定的历史、科学及艺术方面的价值。这是藏品的内在条件,也是其决定性的条件。第二,藏品还必须有一个能够反映其主要特征的准确而科学的名称。这是藏品的外在条件,一个极重要的条件。藏品的这两个内外在条件是相辅相成,互相依存的。博物馆在已确定某一具有一定价值文物或标本作为馆藏藏品时,如何为它定一个准确而科学的名称就成了一项非常重

简介：在故宫博物院收藏的清官收藏品中，有五百三十件「宣德炉」文物（其中故字号「宣德炉」文物数字统计包括器物部金石和工艺组，宫廷部原状和法器组，以及古建部庭院原状陈列三个单位的收贮，另有赤铜（纯铜）炉器，因不属宣铜而未计算于此数字内），时代跨越明清，其中不乏众多清官旧藏，流传有续。厘清它们的来龙去脉，自然是当务之急。可喜的是，随着浩繁的文物梳理研究工作逐步推进，也得益于近年来铜器无损检测科学方法的应用，我们终于觅得一些关键线索。

简介：百年来出土、发现的出土简牍法律文献，数量众多，类别丰富，因而从文献学、法律史学的视角辨析其定名、性质、类别的必要性毋庸赘言。就定名而言，律令类简牍或可不从“文书”之类，而当归入书籍并作为独立门类。就性质而言，应辨析墓葬出土法律文献抄本与原本的关系，追问“为何抄写”、“如何抄写”，将有助于对文献的产生、性质、流播的判断。简牍法律文献的大致类别，有律、令、课程品式、法律解释、案例汇编、散见案件、司法档案、司法文书及官箴吏训。类别之明，可透视当时法律文献的生成途径。

简介：“五兆”是唐五代时期曾经十分流行的占卜术，宋以后消亡。敦煌保存的30个卷号的五兆卜法文献，为我们认识五兆占卜的内容、方法及其在敦煌民间的流行提供了难得的材料。本文在中外学者已有研究的基础上，对敦煌五兆卜法文献的残卷进行了进一步的比勘梳理，又缀合了四件残卷，并就其定名和系统提出了新的看法。

简介：博物馆文物藏品定名的规范问题,是藏品管理电脑化急需解决的重要课题。国家文物局1986年公布的《博物馆藏品管理办法》对博物馆文物藏品的定名作有原则性规定,其中关于历史文物定名条款指出:“一般应有三个组成部分;即年代、款识或作者;特征、纹饰或颜色;器形或用途。”国内博物馆基本都遵循这些原则来决定藏品定名。实际工作中,各地博物馆也订有一些适合本馆藏品的定名办法,但办法

简介：文物定名应科学、规范、准确。本文以《第一次全国可移动文物普查工作手册》中规定的命名规则为出发点,依托所收集的数据,采用异化和归化相结合的翻译策略,对陶器文物定名的规范性翻译进行了粗浅的分析与研究,以期对博物馆其他馆藏文物定名的规范性翻译研究提供有益的借鉴和启示,进而提高我省文物定名规范性翻译的覆盖率。

简介：<正>七十年代中叶,考古工作者通过对河北磁山和河南新郑裴李岗遗址的发掘,认识了中原地区新石器时代早期偏晚的文化。嗣后,学者们对它进行研究并发表了几篇论文。但对这两处遗址文化定名及其年代早晚问题,存在着截然不同的意见。笔者根据已知的材料,对它们的文化内涵进行初步分析,谈谈一管之见,不妥之处,请同志们指正。

简介：陶瓷类文物的定名问题关于文物定名，以前没有什么规范，都是凭经验习惯来定，不同的人给同一文物定出的名称很难一致。这样也就难免出现一件文物几个名称，有的甚至帐本和卡片名称都不相符，这无疑会给藏品的提供使用带来困难。况且藏品要逐步采用现代科学管理方法。如果使用电脑管理，

简介：“尹光方鼎”（旧称“逦方鼎”“乙亥父丁鼎”）与“听簋”（又名“逦簋”“京簋”）的定名素有较大争议,“逦”“唯各”“■”“享京”等字词的断句与解释是整篇铭文释读与确认器主的关键所在。“逦”是动词,佐匹、襄助之意。“”读为庭或廷。“各”与“享京”分别是两器的受赐对象与铸器者,故应定名为“各方鼎”（或“各鼎”）与“享京簋”。

简介：执莲童子是宋代的玉雕中流行的一种造型，为一类风俗题材玉雕，可称"莲孩玉"。本文探讨了宋代这类玉雕的起源和定名。

简介：我国古代乐器的研究分为“乐名、乐悬、乐礼”，“乐名”即音乐文物的定名。我国古代乐器可分为中原系统和南方系统，越国乐器即南方系统的代表：无锡鸿山越国贵族基出土了陶瓷音乐文物400余件，由于《鸿山乐器五说》用杜撰之辞对鸿山乐器进行更名，从而造成了南方乐器定名的混乱。本文遵循“名物学”的要旨，对《鸿山乐器五说》进行了驳议，并就南方音乐文物的定名进行了探讨。

简介：1986年，三星堆遗址二号埋藏坑出土一尊大型青铜立人像（K2②：149，150），人像高（自足底至冠顶）180厘米，人像下的铜方座高80厘米，通高260．8厘米（见图1A）。对立人像的身份与手中握物，学术界已有种种探索，本文将作出新的考析。

简介：昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形木祖”，然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看，云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异，甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进，这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时，在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征，而所谓的“鹰爪形木祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。