简介：死去方向死去,或活着,两个简单的方向,六种不同的姿态。WHOISIT雅各布·祖马,南非结束种族主义统治以来的第四位总统。哀悼8月16日,南非警方在西北省一座铂矿驱散罢工的矿工时,与示威者发生冲突。短短1分钟内,现场一共开了300多枪。密集的枪击声之后,现场留下34具遗体,以及另外78个奄奄一息的受伤者。加上之前在暴力冲突中死亡的人数,这场悲剧共夺走46人的生命。"大屠杀"、"杀戮场"、"矿井屠宰"……次日,该国各大报纸头条用诸如此类的标题来形容这次暴力冲突。人们也会因此回忆起曾经的伤疤——在长达百余年的种族

简介：冰心老人是20世纪的同龄人（1900-1999）。她崇高的品德，在早年是以作品中纯真的“爱”哺育着小读者，用圣洁的“爱心’’托起祖国的明天!晚年则以忘我的“大爱无疆”的高德境界，无私无畏地施惠于社会!诚如老人所言：“我只希望人民生活得更美好，少一些人间不平。’她在晚年，不顾年事已高，仍然以饱满的热情进行创作，笔耕不辍，时有新作问世，如同新花开放于老树，好似彩霞燃烧于晚天，迎来了她一生创作中的又一个高峰。晚年的冰心，更加关注社会问题，积极地呼吁搞好教育工作，以提高全民族的文化素质。她一生淡泊名利，崇尚节俭，将自己的稿费和积蓄，不断地捐献给“希望工程”和灾区人民。

简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓'诗眼'、'词眼'。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就'淡'字、'滴'字,写成了千古不磨的'微云淡河汉,疏雨滴梧桐'。宋祁的'红杏枝头春意闹'、

简介：眼纱是古人外出时佩戴的一种可透视的织物，宋代就已出现，明清时期则比较流行。单纯作为一种生活用具，遮挡风沙和障蔽面目是眼纱的两个重要功能。而文学作品中的眼纱，则可能成为承载某种思想情感的意象。《金瓶梅》中出现18次之多的眼纱，既蕴涵着作者对于小说人物的主观评判，也是情节发展的线索和故事段落的标志。

简介：棒林朱琦（1803～1861）为桐城古文“岭西五家”之一，’膏京师之时，以名御史数上疏，论天下大计，切直敢苦，与陈庆镛、苏廷魁称“谏垣三直”。后以言不见刚，去。一归里，偕龙启瑞、彭昱尧、汀运、商书浚、杨继荣、曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖于杉湖补杉楼酬唱吟咏，是为“杉湖十子”。义助梁常钜编校《三管英灵集》。太平天国事起，朱琦以组团练助守桂林城，拔擢道员。咸丰十一年（1861）总理杭州团练局，死于太平军攻陷杭州战事。

简介：1977年，党的十五大提出了深化行政体制改革的要求，为了理顺管理体制，促进航运事业发展，服务国民经济建设，国务院决定全面实施水上安全监督管理体制改革。1998年11月18日，肩负着“保障水上安全，维护国家主权”的崇高使命，中华人民共和国海事局（交通部海事局）正式挂牌成立。

简介：据《圣经》记载，亚伯拉罕约在3800年前就已迁徙到以色列这块土地。这代表着犹太民族文明和精神历史的开篇，从古至今在这块土地上生活的犹太人创造了极具顽强生命力的犹太文明，并对人类文明的发展进程产生过巨火影响。他们能依凭坚守民族传统在近二千年没有田地、倍受欺凌的漫长流散岁月中延续下来，在二战的那场浩劫中，有近600万犹太人遭到屠杀，亚德瓦谢姆火屠杀纪念馆陈列着这段犹太民族最为悲惨的历史，而就在那个充满血雨腥风的日子里，犹太人和冒着生命危险救助过他们的中国人民建立起了一种特殊的情结。

简介：嘤其鸣矣,求其友声。——《诗经·小雅·伐木》鹦哥也有情和义,世上的人儿不如它。——越剧《红楼梦》宝玉、紫鹃唱段2009年3月,春暖乍寒。我在中国野生鸟类保护救助中心拍了几只被救助的伤禽的眼睛。拍完之后,我在电脑里仔细地观察这几只鸟的眼,突然想起一句俗语,"眼睛是心灵的窗口"。人类如此,鸟儿亦然。我用鼠标放大每一只眼,惊愕地发现,每一

简介：《木兰辞》“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”的解说历来仁者见仁,智者见智,各持已说。之所以出现这种众说纷纭的情况,问题就在于如何解释“扑朔”、“迷离”和这两句诗是否是互文见义。“迷离”的解释,虽说是似是而非,但意见似乎还比较一致,“扑朔”的解释就繁复了。一九八二年第一期的《中国语文》刊载了张永言先生的《词义锁记》一文,他把“扑朔”的解释归纳为七大类,现抄录如下:

简介：今年1月12日,人们期待的"暖冬"没有如期而至、一场50多年不遇的冰冻雨雪天气向贵州袭来。到2月初,全省受灾人口超过千万,电力中断,道路交通受阻,农业生产遭受极大破坏,贵州成为全国受灾最严重的省份之一。格凸河景区也遭受有史以来最严重的破坏,电网履冰,水管冻裂,基层设施垮塌损坏,景区交通彻底瘫痪。一直到2月底,这里才迎来今年的第一批游客。

简介：对于大多中国人来说,大理绝不仅仅是地图上的那座小城。对于男人,它是一段武侠故事：武学世家,大理段氏,在金庸的《天龙八部》中,他笔下的段皇爷、段誉、段正淳、段延庆个个都是骨肉丰满的角色,让无数人在前往大理之前,心中就已悠然神往。对于女人,它又是一个成年人心中的童话和梦境,在琼瑶的《还珠格格》中,作为阿哥格格们私奔目的地,大理就是幸福与自由的代名词,那种美是语言无法描述的。我在初夏,到了大理。走在下关的街头,风撕扯着衣襟,一身轻松,临风而歌。那是一种超凡脱俗的感觉,回归自然的宁静,就在那临风而立的那一刻,真心体会到：只一眼,已入心。

简介：<正>在我这里,文化是大文化,美学是大美学.绘画美学是大文化、大美学的大系统中的一个小系统,它服从、服务于大文化,大美学.在我看来,人类社会出现以后,人类面临的一个根本任务是:使全人类最好地生存和发展.为了担承这个根本任务,人类须要研究与解决三个根本问题:第一、人应该成为一个什么样的人?第二、人与人之间应该有一个什么样的关系?第三、人类应该有一个什么样的生存与发展的空间,也即人类应该有一个什么样的自然环境与社会物质环境,以及人与环境应该有一个什么样的关系?

简介：大滋味对于我，不仅是一份思念，还代表了一种家的感觉。特别是后来只身在外的无数个日夜，鲁菜的成鲜更成了久久铭记于心的家乡味道。

简介：《大康通宝大银钱考》补说《中国钱币》１９８９年第三期嵩山、闵学义《大康通宝大银钱考》一文称大康通宝大银钱“或出庆州，或出庆陵”，“钱面有一处纵向人为硬器砸痕”。据笔者了解，该钱是从内蒙巴林右旗索博日嘎苏木浩勒包力吉村一位牧民在辽庆陵故地王沟坟偶得。据...

简介：大宋钱为宋理宗时所铸,理宗名昀,在位四十年,改元八次,宝庆三,绍定六,端平三,嘉熙四,淳祐十二,宝祐六,开庆一,景定五,起乙酉,终甲子。《本纪》:“宝庆元年七月乙酉,诏行大宋元宝钱。”《食货志》:“宝庆元年新钱,以大宋元宝为文。”传世“大宋元宝”铜钱,背文元、二、三,小平折二均有;铁钱:小平钱背文春、汉、定三种,穿下有年号或仰月,折三铁钱背文三、西三、泉三或利州行使。“大宋通宝”有铁制小平钱,旋读,背汉三,更有铜制“大宋通宝”楷书直读,背“当拾”大钱一

简介：高大的金字塔、色彩绚丽的壁画、精工制作的陶器以及众多的黄金饰品……在经过了整整六年的发掘和研究之后，秘鲁考古学家终于宣布：他们找到了迄今为止最早、最发达的美洲印第安古文明。

简介：<正>越南很早就有了记述历史方面的文字,那主要属于神话、传说和一些野史、笔记之类。正史的编纂,始于陈朝。经过千年上下的中国封建王朝统治(两汉、三国、南北朝,以迄隋唐),即越南史上所说的三次“北属时期”,封建制得以确立,封建化程度不断加深,并逐渐形成较为发达的封建经济。在这个基础上,到10世纪,开始建立了独立自主的越南封建王朝。李朝(公元1010—1225年)和陈朝(1226—1400年)的时候,封建中央集权体制渐趋完备,号称“李陈盛世”,在此基础上也形成了相当发达的封建文化——李陈文化,或叫“升

简介：　　去纽约观光,联合国总部当属不可错过的一站.它位于纽约曼哈顿东区,坐落在四十六街和第一大道交叉处.很难想象得出,这个平日在国际新闻中频频亮相,对世界和平和国际人类社会的和谐发展起到重大推动作用的神圣之地,可以向我们这些平凡的游客敞开大门.……