简介：这里探讨的城市,是指成为区域经济、政治、文化中心的中等以上城市。在流传下来浩如烟海的旧志中,堪称典型意义上的城市志寥若晨星,因而当代新编城市志,在旧志中可资借鉴的东西便不多。然而,全国中等以上城市的新编方志,经过“十年铸一剑”,已显露出它的锋芒,志人在实践中也尝尽了苦辣酸甜,现在对城市志作进一步的理论探索,应该说是已具备较充分的条件了。现代中心城市是一个庞大的系统,结构复杂,功能齐全,新编城市志不能“以事分

简介：对低音提琴演奏所需要的基本功作出简要的概述。

简介：<正>宗教作为一种社会历史文化现象,它具有许多特有的基本要素。这些基本要素是宗教本质特征的具体表现,它们从不同的侧面反映了宗教的基本特点与内涵。从总体上说,构成宗教的基本要素可以分为两大部分,一是宗教的内在要素;二是宗教的外部要素。所谓宗教的内在要素,主要有两方面的内容:一为宗教的观念或思想;一为宗

简介：语言的基本表现手段尚晏芝作为一个博物馆的讲解员，理解和掌握语言的基本表现手段是十分必要的，它既是我们与观众交流的工具，也是我们应该掌握的基本功。语言的基本表现手段包括：重音、停顿、语调。重音、停顿、语调是训练语言表现技巧的基本功，掌握这些基本功，才能...

简介：在博物馆的陈列中少不了人像的陈列,尤其是纪念性陈列则更几乎是必不可少。但就以往国内的人像陈列中由于存在着形象不真及粗制滥造等现象,使一些人对人像能有几多象又能起多大的作用产生怀疑。为此,笔者认为,要搞好人像陈列首先要使陈列人像符合下列基本特性,方能发挥它应有的作用。

简介：近年来，中国思想界异常活跃，不仅通常被认定为“右翼”的学者一如既往地倡导自由主义，执政党内也出现了回归“新民主主义”的声音，民间的温和“左翼”学者则提出“宪政社会主义”概念。不论这些学说是“对”还是“错”、对中国未来发展“有利”还是“有害”，它们都有存在的权利和表达的自由。然而，良性的社会变革是需要一定的政治共识作为基础的。即便在观念高度多元化的自由社会，依然存在超越左、右分野而为绝大多数人认同的基本共识，如共和、民主、法治、分权、平等以及对基本人权的尊重。

简介：讲究志书语言的简洁、凝炼,是我国修志工作的优良传统。历代方志学家都强调志书语言要“文约事丰”、“文约忌广”。当代不少方志学家在论及志书美学观时,一般都将语言美列为方志美学的一个重要范畴。语言美包括准确性、鲜明性等诸多因素,而讲究语言的简洁性、浓缩性,是其中一个很重要的方面。

简介：抚州地区位于江西省东部,左枕武夷山脉,右傍赣江。赣江和宜黄河穿腹而过,于抚州市区交汇为抚河,然后北向流入赣江和鄱阳湖,形成赣东地区大片平缓肥沃的土地——赣抚平原。赣抚平原和武夷山区自古以来就有人类在这里耕种劳作和繁衍生息,并

简介：<正>东吴政权建立初年,距汉末农民大起义不远,孙权亲身体受到人民力量的强大,故建立政权后,在经济上不得不实行某些让步措施,让人民休养生息,同时东吴政权建立后要想得到巩固与发展,也必须依靠雄厚的经济力量作支持,所以才奖励人民开发荒地,积极发展农业生产;在政治上,政权建立初期也此较清明,能选拔贤才充任将吏。由于经济的发展和政治的巩固,因此东吴才能割据江东与曹魏、蜀汉成鼎峙之势。孙权在位三十年,至公元二五二年病死。以后在位诸帝中都昏庸懦弱,权奸孙峻、孙淋乘此相继专揽朝政,营私舞弊。到东吴末代皇帝孙皓接位后,更是残暴荒淫,对人民不顾死活剥削,以致社会矛盾激化,各地起义烽起,加之外部司马氏西晋又日趋强大,东吴政权在内外因素的夹击中很快走向崩溃。东吴政权灭亡的原因具体说来是什么呢?究竟

简介：决定年鉴质量的核心因素不在年鉴本身,而在于年鉴工作者。年鉴工作者的素质决定了年鉴的质量。这里所说的年鉴工作者的基本定位,主要指对年鉴工作者要定岗,定要求。

简介：ＳＵＬＤＥ：成吉思汗祭典的基本观念［俄］Ｔ．Д．斯克林尼柯娃本文将讨论欧洲传统中被称作Ｃｈａｒｉｓｍａ（超凡力量）的神的属性。“超凡力量”是赋予特殊物品和人物的一种天生恩典（ｄｉｖｉｎｅｇｒａｃｅ—ｇｒａｔｉａｉｎｆｕｓａ），它是巫师、预言家、军事领...

简介：儒家思想的基本问题［韩国］赵骏河一、绪言人出生后，在一生活动中，从大的方面看无非有三种关系：人与神（天），人与人，人与物质（地）。人与神的关系属于宗教的领域，人与物质的关系属于科学技术的范围，而人与人的关系则属于伦理道德的范畴。在古代原始社会，人们对...

简介：2000版《嘉兴年鉴》由专文、百科、资料、二次文献四大部分组成。“专文”部分5万字，设“特载”篇，收录专文6篇；“百科”部分62．6万字，设29个篇目，含227个分目、1263个条目；“资料”部分9．3万字，设“大事记”、“嘉兴概貌”和“社会经济统计资料”等篇目内容；“二次文献”部分设“文件选编”、“中英文目录”、“索引”等内容。

简介：关于马一浮（1883--1967）思想的定位及其特色，学界历来见仁见智，评说不一。主流的意见认为马一浮是“理学大师”或“理学家”，其中又分近程朱、近陆王、调和程朱陆王三种意见。自上世纪80年代现代新儒学思潮走向国际以来，论者大都承认马一浮为现代新儒家的第一代思想家，但在分析其派别归属时，则又有所谓新理学（程朱学）、新心学（陆王学）、新经学（直接孔孟）、文化哲学之分。

简介：佛教产生在公元前六世纪至前五世纪的印度。当时印度是奴隶社会。全印度并不统一,经济发展也很不平衡。在恒河和阎牟那河流域一带,由于铁器的广泛使用,促进了农业、手工业的发展及商业的繁荣。随着商品经济的发展,出现了比较大的城市,如王舍城、吠舍离、波罗奈等。以城

简介：<正>目前国内出版的近3000种年鉴,大多数都实行条目化设计,尤其是地方综合性年鉴,几乎是清一色的条目化年鉴;国外出版的年鉴,多数也实行条目化设计。为什么?这主要是因为年鉴是资料性工具书,它的实用性要求其所提供的信息资料十分简明扼要而又方便检索。条目恰好是能同时挑起

简介：广西地方志著述从比较正式的图经算起,是从唐代开始出现的.就正规体例的方志而言,则始于宋代.1949年以前历代编纂的方志总量,可考者大约有汇集的321种佚志,加上现存的250种方志(含山水志、寺庙志),合计571种.在现存的广西250部旧志中,明代约12种,清代约145种,民国约93种.主要存藏于广西图书馆、广西桂林图书馆和广西通志馆.

简介：<正>中国伊斯兰教的研究,并不是伴随中国穆斯林先民们进入中国开始的,而是伊斯兰教在中国的传播发展中遇到危机,或者是说在逐渐衰弱的时期出现的,时间上大约是在明代中叶以后。在此之前的唐宋时期,中国入所了解的伊斯兰教,只能借助于杜环《经行记》、周去非《岭外代答》、朱彧《萍洲可谈》、赵汝适《诸蕃志》、岳珂《程史》等见闻录式的介绍中,其内容与后来人们所了解的伊斯兰教相去甚远,文字表述多与佛教术语相连。如杜环把阿訇每星期五(主麻日)讲“瓦尔兹”,称为“登高座为众说法”;郑所南、方信孺把每天五次召唤穆斯林做礼拜站在唤醒楼上喊的“邦克”,记述为“登楼上,大声叫佛不绝”,“夷人率以五鼓登其绝顶,叫佛号”;岳珂也把清真寺记为“有堂焉,以祀名,如中国之

简介：陈列内容设计是一个以文字和展品为载体的创作活动,这个创作含有多个设计要素,需要一环扣一环的完成.研究探讨这些要素的构成及其规则,对指导设计实践、提高陈列水平无疑具有重要意义.下面就结合自己多年的工作实践,谈谈对这个问题的认识.

简介：作为中国第一馆的国家博物馆已正式成立，各项工作也正在紧锣密鼓地进行着，为建设国际一流的博物馆有许多工作要做，要付出许多心血，要脚踏实地、精益求精地去做。在新的形势下，对新的工作有新的要求，因而要有新理念、新思维。筹划新的基本陈列是国家博物馆的重要工作之一，它将以新的格局和新的面貌展现在世人面前，