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  • 简介:泽,野生动物摄影师、旅游玩家,爱好摄影和旅游多年,主要方向是野生动物摄影、生态环境摄影以及旅游中的人文及自然主题。在摄影过程中不断感受大自然的激情和野性,体会动物世界的奇妙,用相机真实记录,传播,希望有更多人了解大自然野生动物世界魅力,并一起来保护我们的生活环境。

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  • 简介:习武行獵,历来为满族祖先所重视,定鼎北京后的清王朝也不故放松这一立国之本,木兰秋狝遂成定制。但到了嘉庆朝,木兰秋狝只举行了十一次,与祖辈相差甚远,最后竟停止举行,反映了大清王朝的衰落已不可扭转。

  • 标签: 嘉庆朝 大清王朝 康乾盛世 兰秋 立国之本 十全武功
  • 简介:中国信所是近代上海著名的民间信机构,主要开展企业、个人及银行机构等方面信用调查活动.在个人信事业方面,于金融客户信、保证人信用调查、上海外国人信等方面贡献突出,突破了传统社会以个人道德信用为中心的信用体系.中国信所对个人信用状况的调查,根据实际社会环境的不同变化,采用科学的方法和求真态度,体现了信活动的真实性、复杂性、综合性的特点.

  • 标签: 中国征信所 个人征信 信用制度
  • 简介:红军长征始于1934年5月,结束于1936年10月。长征过程中,红军指挥者之所以创造了"用兵如神"的奇迹,与红军电台的功劳是分不开的。1930年12月,蒋介石纠集了10万重兵对红色革命根据地进行第一次"围剿"。红军在龙冈战中大获全胜,缴获了许多战利品,其中有一部电台。但红军战士对它不认识,不知其为何物。

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  • 简介:江苏无锡国学专修学校,因战乱暂迁广西北流,前后凡两次。第一次,1937年8月,侵华日军进犯淞沪,来势迅猛,京沪告急,无锡国专乃辗转直迁广西北流转萝村,以陈氏宗祠及其邻近民居为校舍。其自然环境幽静,人文气氛浓烈,有陈柱尊先生之藏书可供教学之用。其时,除随校南迁的学生外,新招就读的学生为数不多。

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  • 简介:人类的历史反复证明,对一个民族、一个国家来说最重要的是一种精神。这种精神是这个民族的最根本特征,深深地刻在民族内每一个人的灵魂深处。只要这种精神不灭,这个民族就算由于天灾人祸等各种原因暂时衰弱,但终究会靠着这种精神重新站立起来,向世界宣示自己的存在.

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  • 简介:近代著名粤剧表演艺术家薛觉先(1903~1956)是广东顺德市龙江人。他除在演唱上下功夫外,还很注重音乐、布景等舞台效果。下面有一段三十年代薛觉,先登报联的故事:1934年,广州觉先声粤剧团,要排一出以三国东吴二乔为内容的新剧《乔小姐三气周瑜》,按照剧情,在布景上需要有副对联渲染环境。

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  • 简介:吕宋即今之菲律宾.土地肥沃,物产丰富,本为独立之国。明代常遣使贡方物来朝.后为西班牙所占据。清季班美战后,又割属美国,今已独立矣。其住民为马来亚人及汉人,当西班牙人据吕宋时,常虐我华侨,不许汉人讲汉文,并禁持铁器。时藉故戳汉人,名日洗街,恐汉势大生事也,

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  • 简介:<正>文明泥金小楷《孝经》,册页,墨笺本。页高30厘米,宽16.7厘米。除边净高20厘米,宽9.7厘米。共二十四页,每页六行,行有竖暗格,每行13字,计小楷1825字,每字见方约1厘米。首页第一行“孝经”下钤“停云”白文印一方。末页识“嘉靖甲午春社文徵书”,下钤“文明印”白文印一方,末行钤“兰陵缪氏珍藏”、“兰陵文子收藏”、“公孙长子大有因缘”朱文印三方。民国时期,内江余切得以收藏,民国癸酉年重印精裱。现藏内江县文化部门。文明(1470—1559年),初名壁,字明,更字仲,号衡山、停云等。长洲(今

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  • 简介:近代中国的信机构出现于20世纪30年代.成立于抗战后期的联合信所,是中国第一家官办的信调查机构,它承袭了中国信所的一些信用调查方法,在为国家金融垄断事业的服务中发挥了一定的作用.考察联合信所的成立、发展及其消亡的过程或将有助于认识近代中国信制度的建立及其特点.

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  • 简介:广东省佛山市南海区博物馆收藏有《桑园全图》碑刻一块,该碑刻原嵌在南海区西樵镇海舟村河神庙内,毁庙时曾被移作铺路石,故表面曾粘满石灰砂,也受到了一定的磨损。该碑为墨料石质,作长方形,高1.42米,宽0.83米,厚0.07米,右边缘及右下角

  • 标签: 《桑园围全图》 碑刻 马浚泉 邹伯奇 清朝
  • 简介:《魏书》载,北魏太武帝于太平真君七年(446)为保卫京都平城(大同),而修筑了名为“畿上塞”的长城。然由于史载不详,此长城在地面上一直难以找到相应实体遗存。而学术界则又对该长城位置有:A,位于平城北,B,位于平城南和C,环状包围平城等三种观点。笔者据多种资料及部分地面实体遗存,认定该长城之所以称“塞”,应是全封闭环状包围京都平城。

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  • 简介:明代书法是继宋、元帖学书法的又一发展阶段。明代的书法,仿古之风很盛。明代历朝皇帝和外藩诸王,大都爱好书法,以书法自娱,导致全国帖学大盛。以沈度、沈粲为代表的、规整一律的“台阁体”书法,由于受到封建统治者的赏识和推崇,沈度竟被明成祖朱棣夸称为“我朝的王羲之”,一时竞相行效,学书者甚多,逐渐形成俗的风气,使书法日益失去了艺术情趣和个人风格。“台阁体”的泛滥,

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  • 简介:明1923年4月出生于江苏徐州,1938年1月1日,不到15岁参加八路军学兵队。1943年王明任新四军军部参谋处侦察科副科长,负责保卫军部情报业务。1949年5月,王明率人先人上海,会晤国民党警察局代理局长陆大公,交代陆为我接管国民党上海警察局作好准备。先后任上海市公安局社会处办公室主任、政保处副处长、处长,并兼上海市委保卫工作委员会秘书长。1953年王明调公安部二局任职。1954年4月5日,曾是扬帆助手的王明被秘密逮捕,

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  • 简介:乐亭皮影;班森毛体书法;宋天亨汴京宋室风筝;薛明智泥塑与诗词比翼;布上雕刻的精彩艺术——郑镇怀和他发明的布雕艺术;张振华封侯虎艺术研究所;李秀山“泥人李”第四代传承人;贾春红、赵春艳关东钩绣秭妹花;王玉荣泥塑与漫画艺术创新;李敬子朝鲜族特色钩编艺术;刘文涛:修复、研制中华古兵器;周信兴微雕艺术家。

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  • 简介:在“有村必有、无(有)不成村”的始兴县城乡,每座楼门楣的上方镶嵌一方石匾,形成了独具内涵的“门匾文化”。本文从门匾分类、门匾形态解析、门匾文化意涵等方面对始兴门匾进行解读,并对其源流进行初步的探讨。

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  • 简介:道教为中国三大宗教之一,有着悠久历史。历代帝王的崇信,使得其在历史上异常活跃。至明朝,其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期,“正一道”一直是梅州地区道教的主流,且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化,并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑,在长期的演变过程中,客家龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

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