简介：生命中,总有一些人和事让你永生铭记。我给原中共中央书记处书记、全国人大常委会副委员长陈丕显同志当秘书时,他给我讲述离家20多年后第一次回故乡的经历,让我永生难忘并深受感动。1960年春,中共福建省委书记叶飞再一次电请中共华东局第一书记、中共上海市委第一书记柯庆施到福建视察。不知出于何种考虑,

简介：一、回鹘学释名回鹘，是今天维吾尔族、裕固族的共同祖先，亦即Uighur的古代译名。所谓回鹘学，顾名思义，就指以回鹘及其先民为研究对象的一门综合性学问。

简介：1932年初，湘鄂西中央分局提出：湘鄂西与鄂豫皖联成一片，造成包围武汉的形势，以达到一省或数省首先胜利的目的。并令红三军向东发展，扩大襄北苏区。1932年元月初和2月上旬，他们在襄河沿岸，连续取得应城龙王集、陈家河、张港和天门柳河等处的三大胜利。同时中央对鄂豫边省委也提出红军沿着汉水南下，开辟钟祥、南漳、宜城苏区，使之与湘鄂西联成一片。1932年8月起，我红九军在曾昭时、程克纯等同志的领导下，向钟祥北部进军，一度攻占了长寿店，洋样、丰乐河等地，在这里坚持活动。我这时侯，也由天京潜特区区委调回钟祥工作。我奉命到钟祥担任中共县委书记，一到任便立即在双沟口召开县委扩大会议，总结过去工作经验教训，分析

简介：<正>1983年7月下旬的一天上午,黄梅县龙感湖段百里长堤外的长江,波涛汹涌,浊浪冲击着堤岸,飞溅出一丈多高的浪花。湖北省省委书记关广富正在大堤上视察灾情。陪同视察的有黄冈地区和黄梅、广济两县的领导同志。关广富抹了抹溅在脸上的水花,说:"黄梅最大的隐患就是水灾。""是啊,解放前,黄梅民间曾流传一句民谣,‘家住白湖洲,十年九不收’。龙感湖一带几乎是年年闹水灾,水灾一来,灾民们都携儿带女外出逃荒。我们

简介：<正>关于甘州回鹘,国内外学者发表了不少论著,但由于史籍记载不多,又含糊歧异,致使对有些问题的看法大相径庭,我觉得,如果全面分析材料、特别是似乎矛盾、相反的材料,不因过分强调自己的不一定正确的观点,而片面取舍的话,也许能得出较为符合实际的结论。下面谈谈我对三个问题的初浅认识,试图做到全面分析,在全面分析中找答案。可能也有片面性,请指正。一、甘州回鹘的来源

简介：关于青铜质双面回鹘文钱币，国际与国内学者已相继译出了钱币上回鹘文相同的钱文。即钱面文字为：阙·毗伽·卜古·回鹘天可汗（Kuibilgaboguuighurt（a）ngriqaxan）：钱背文字意为：奉王命颁行（elturmisy（a）r（i）r-inga）①。这样的译法已为大家所公认。对于钱币为回纥（鹘）哪位可汗所铸，目前有三种不同的观点，过去，我国和日本钱币学家均认为是回纥牟羽可汗所铸，如彭信威先生在《前接书》中就认为两面回纥文钱是磨延啜之子牟羽所铸。

简介：济南以泉水众多而闻名中外，到过济南的人都会被“家家泉水”所吸引。俯身泉畔捧一捧泉水品尝，你会感叹她的质清甘美，沁人心脾：仔细观赏每个泉的形状，聆听她美妙的音响，你又会惊喜地发现：既有浮雪堆玉，仙女梳洗之秀，又有金线游移，珍珠翠玉之美；

简介：甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族。本文以甘州回鹘在河西地区建立独立政权为背景，对甘州回鹘的游牧经济兴衰、甘州回鹘与周边民族的经济交往状况、甘州回鹘汗国灭亡的本质原因和甘州回鹘游牧经济思想进行了初步探讨。

简介：<正>公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能

简介：

简介：长水考舒峤长水首见于《史记·封禅书》，诸家皆将其释为荆溪水，即今蓝田县荆峪沟。唯程大昌《雍录》将其置于霸河之东，新丰和霸陵县之北（四库本卷六、卷七），此地既无相应之水道，又无文献资料可证，实乃大误。又有以之当氵产水者（唐张守节《史记正义·封禅书》长水...

简介：泰州是一座与黄海、淮河、长江三水相生相伴的城市。水是泰州的灵魂。泰州的成陆、发展一直与水一路同行。

简介：古水，一名宜禄川，今称黑水河，明以前并非指今水。今水明以前称阁川水，水有古今之别。《读史方舆纪要》等史书将两者混淆，今《中国历史地图集》亦不辨真伪。本文对古今水作一考辨，还其本来面目。

简介：《水书》是水族先民最早的一部古筮书。其写作目的在于适应占筮的要求,预测人事的吉凶,寄托着人们试图征服自然以及沟通超自然力量的幻想,反映出人们试图预测历史运行、社会治乱的渴望,带有早期的神话学和民俗学的色彩。作者的天道观是迷信神权的,为了遇事向神请示,才编写《水书》,作为水族原始宗教的工具。张为纲先生在《水家来源试探》一文中说:“今日水书,已失却其文字之功用,转而为咒术之工

简介：我的家乡坐落在互助土族自治县东北部的一个小山村,她有一个美丽而环保的名字——泽林。顾名思义,这里不仅有山,而且有沼泽、有林木。深山大泽,实生龙

简介：泾川县城西1里，泾讷两河交汇之处，坐落着一座美丽而神奇的山，原名“回中山”，简称回山，俗称王母宫山。“回”是西王母的别称．回山的含义，就是西王母之山。回山为历代拜谒西王母的圣地。直到如今，每逢农历三月二十、五月端阳、七月十八，人们都会从四面八方涌向这里，拜谒西王母。

简介：一、回医药历史研究国内对回医药的研究始于民国年间的回族史领域，以穆斯林对中国医药的贡献为切人点，研究回医药的发展史。著名历史学家，也是回族史的奠基者陈垣于1923年在《国学季刊》第1卷第4号上发表的《元西域人华化考》和1927年在《东方杂志》第25卷第1号上发表的《回回教传人中国史略》两文中考证了穆斯林在医药领域的成就，指出李殉、李弦世业香药，并知医术，与丁鹤年兼擅医术同，为回回风俗，并指出东师图书馆善本室有《回回药方》三十六卷，钱大昕《补元史·艺文志》中有《萨德弥实瑞竹堂经验方》十五卷。

简介：1936年夏,南京酷热,国民党中央委员兼国民政府立法院秘书长梁寒操,偕同夫人黎剑虹前往庐山避暑,讵料抵山不久,突患头晕病,整天昏沉欲睡。数天后,胸前又冒出一粒豌豆大的小疮,像针刺一样疼痛,山上医生包括军事委员会委员长带来的医生,都来诊过,但都奏效不大,黎剑虹遂即电告南京市市长马超俊夫人沈慧莲,沈慧莲要他们

简介：回鹘文钱币目前发现有两种，一种为双面回鹘文钱币，其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”。另一种为单面回鹘文钱币，回鹘文铸于钱币正面，背面无文字，面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。

简介：时值塞上江南稻谷金黄、瓜果飘香、秋高气爽的中秋季节，全区各族人民喜迎宁夏回族自治区成立50周年的庆典前夕，由银川市人民政府、宁夏社会科学院主办的“首届回商文化论坛”，于2008年9月8日至10日在宁夏首府银川市召开。作为首届回商大会的重要学术文化活动之一的回商文化论坛的成功举行，不仅为宁夏回族自治区走过的辉煌50周年平添了喜庆的节日气氛，而且为宁夏社会经济的进一步发展、民族团结进步事业、回族学研究开辟了新境界，开拓了新领域。