简介：

简介：满族是我国56个民族中的一个古老民族，也是在北京历史悠久、有谱系可查的世居民族之一。满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明时称女真。无论是叫肃慎也好，叫女真也好，

简介：文章主要梳理了目前所见西周金文中生称周公的器物,通过与传世文献的对读和分析,提出了在二次克商和征伐东方诸叛国的战争中,部分战争为成王亲率或参与,而非周公一人所为;"明公"在金文中出现在三件不同的器物上,实指两代周公等观点,并提出了昭王后西周金文中罕见生称"周公"器物的疑点。

简介：盐店街位于西大街以南，东起南广济街中部，西至琉璃街南口和四府街北口，与梁家牌楼相接。长277．5米，宽8．5米。清同治四年(1865)在此设官盐店，故名盐店街。当时驻长安县初级审判、检察二厅(在今市检察院)。1913年4月，民国政府无力偿还外债，以

简介：沙溪之所以又叫太史溪，有一个普遍的说法。即宋朝任过国史编修的李纲被贬为“监南剑州沙县管库”，谪居沙县，因爱沙溪美景风光，常泛舟溪上，后人因而称为太史溪。其实，李纲自己也直称沙溪为太史溪。并认为“前此未有名之者”。

简介：福建华侨华人闯荡海外，历尽艰辛。100多年来，不少人在波诡云谲的商海中，凭着非凡的智慧和胆略，掘金刨银，独领风骚，为居住地经济发展作出巨大贡献，并因此被业界誉为“大王”。

简介：我国苗族族称定为“苗”,是各地苗族自称“Hmongb”(蒙,清鼻音)、“Mongb”(蒙,浊鼻音)、“Hmaob”(毛,清鼻音)、“Maobl”(毛,浊鼻音)、“Hmub”(母,清鼻音)、“Mub”(母,浊鼻音)、”Hmangb”(芒,清鼻音)、“Mangb”(芒,浊鼻音)等的音译,为全体苗族同胞所承认,可以说是苗族的共同族称。此外,各地苗族还有一些次族称,如湘西等地区苗族自称为“Ghabxongt”,音译“嘎雄”;湘西泸溪地区苗族自称为“Deilsangb”,音译“待桑”;黔东南部分地区苗族自称为“GhabNes”和DeilYul”,音译为“嘎娜”和“待尤”;广西融水地区苗族“DeilGef”和“Hmongb”两种自称并存,两者音译为“待格”和“蒙”。这些共同族称和次族称,都有其来源和含义,只因过去苗族没有文字,未能写成史书流传下来,后人无法知道罢了。因而苗族族称都是由不同时代、不同

简介：一位幽居在深谷的佳人，死后三百余年，居然获得一位异代知己，也可称幸事。这位佳人就是张玉娘，字若琼，号一贞居士，生于宋末1250年，卒于元初1277年，以所作《兰雪集》而知名。其异代知己孟称舜，字子塞，又字子若、子适，别号花屿仙史，小蓬莱卧云子等。

简介：本文详细考察了中称说约数的各种类型,分析了其性质,进而总结了从古代经近代到现代汉语约数称说法的演变规律.

简介：本文通过对大量蒙汉文基本蒙古史料和相关辞书的整理分析，将蒙古语中“回回”这一民族称谓的发展脉络进行了初步的梳理，一方面考究了其本意本源，另一方面也纠正了一些误解。

简介：在许多演绎清朝末期的电视连续剧里，慈禧太后常被称作“老佛爷”。这很奇怪，慈禧太后是女的，为什么称她为“老佛爷”呢？

简介：车里'是西双版纳古称之一,学界对其名源的认识尚有分歧。'车里'最早见于元代,明清仍被沿用。明清两代编纂的'百夷译语'等材料说明'车里'系他称,而非傣族自称。结合元代蒙古族征讨西南的历史和译音对应关系的分析,'车里'乃元人所赋。元朝蒙古军队征讨'八百媳妇'至此,看到大片碧绿的坝区,因以本族语言t∫h?ln∫k?:nthal('一大片绿色的地方')名之,后省称为t∫h?l。在明清史料中,'车里'仅仅用于当地'车里宣慰司'这一官方称名,并未被西双版纳傣族接受,西双版纳傣语中也无此词。

简介：谭延闿,号无畏、切斋,字组庵,祖籍湖南茶陵,生于浙江杭州。在清末,他称得上风流人物乃至风云人物。其一,论其诗酒风流,与陈三立、谭嗣同并称'湖湘三公子',又与陈三立、徐仁铸、陶菊存并称'维新四公子'。其二,作为民国时期的著名政治家,谭氏履历可谓不凡,曾任两广督军,三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令,授上将军衔、陆军大元帅,在南京国民政府成立后,

简介：客家群体既本在秦人汉裔这一个族群孕育，于此群体中派生，而他们在秦、汉时向南方迁徙，公兀前225年当秦灭魏、楚、赵、燕、齐统一全国，公元前221年秦始皇建国，公元206年旋又转为西汉王朝统领之时，中原遗民便已迈出了南徙的步履。因而今天，当在议论这一客家群体的组合时，无疑都自当要追索到秦汉时大批军旅的南伐带动大批居民南徙，和三国吴后六朝由帝王南渡而带动了大批黎民南迁这两个关键时代。再具体一点说，便是要从中原遗民开始以同一宗姓，或本同一处原居乡村、地域齐齐作出南徙，其后都同在到达所居住地方或在侨置郡县中生存，从而组成了群体的那一时间中求索。

简介：称提之说是中国古代纸币思想史上一个极为独特而重要的理论。南宋朝是称提理论产生和发展的时期,在元明清三朝,也经常有人运用称提之说来解决当时的钞币问题,所以,它是研究中国古代纸币思想史时不得不着重探讨的理论问题之一。但是,要真正弄清楚称提之说的内容,并非易事。古今学者对“称提”一词的诠释很多,大都枝节片面,至今尚无较系统的专著问世。我们认为,要真正弄清楚称提理论复杂的含义,必须对它的来龙去脉作一个系统的探索,方能得出较为全面的解释。

简介：郭店楚简《鲁穆公问子思》篇“恒称”说屡见。本文支持“恒”、“亘”读为“亟（极）”的意见，认为“极（亟）称”实即“极言”，“极言”就是“直言规劝”。“极言”，为什麽能训为“直言”呢？《吕氏春秋．先识》“极言”高诱注说得很清楚：“极，尽。”可见“极言”就是“尽言”，就是规劝诤谏，毫无保留。《谷梁传．文公十三年》的“极称”说亦同。由此看，马王堆帛书《系辞》篇的“大恒”读为“太极”，也是可以成立的。

简介：地球现在只有月亮这一个卫星，但发表在《自然》杂志上的一篇论文说，很久以前，地球曾有两个卫星。麻省理工学院的行星科学家玛丽亚·朱伯说：“这种说法是否正确我不敢说。但我认为这是颇有道理的。”

简介：编史修志是中华民族的优良传统，尽管我们把它说成是千秋大业，要代代相济，永不断章。但摆在我们面前的现实是：在县志编纂出版以后，有的地方的地方志机构就被撤销、合并或减员。勐海县志办也在1995年4月的机构改革中，与县委党史研究征集室合并为勐海县史志办公室。

简介：在当政协委员之前就听人说:"有位才有为,有为才有味."那时觉得这句话很精辟."位"即权,即职位.没有权力,就没有舞台;没有舞台,空有一身抱负、才华,又如何施展?做了政协委员的事,又见识了许多政协委员做的事,再反省这句话,觉得以前的理解太肤浅.

简介：有“为”才有“位”罗解三桂林市第九届人大七次会议通过的《政府工作报告》中说：“今年政府要为全市人民办好十二件实事。第一，完成我市建市以来第一部《桂林市志》编修工作”。（见《桂林日报》１９９５年２月２３日２版）。消息传来，令人欢欣鼓舞！本届修志初期，方...