简介：凌晨的夜光分外妖娆,我们乘坐着春秋航空缓缓降落在沙巴国际机场。在此间,春秋航空复飞至沙巴的航线利用晚间的时间差来为游客争取更多的价格优惠,它虽是国内首屈一指的廉价航空,但人性化的服务还是不禁令人钦佩。机上的暖心毯子和可供应的热水总能体现恰到好处的周到。刚登陆马来西亚这个国度,感觉周围的空气都充满着湿润,似乎没有了白天的炙热和喧闹,沙巴的午夜微凉而星芒万丈,闪亮之星布满着变幻莫测的夜空,带领着我进入清新而洒脱的旅程,探寻萤火虫及长鼻猴的所在地。

简介：“扎尕那”藏语意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”’之称。优美独特的风景；让人感到如临仙境，流连忘返。

简介：如果你已经厌倦了东南亚海岛上人群的熙熙攘攘，也厌倦了马尔代夫美丽观景享受岛那样晒晒太阳潜潜水的无聊。那么，赶快来充满本圭风情的毛里求斯吧。

简介：塞舌尔是我到达的第一个非洲国家,却也是最不像非洲的非洲国家。当碎玉一般晶莹剔透的海浪翻滚着打湿我裤脚的时候,当斑斓的五色海水流动在我眼底的时候,我已经深深中了毒。几天之后,岛上丰富多彩的动植物,神奇的国宝海椰子,还有当地热情的克里奥尔人,更让我相信,这里就是传说中那个快乐的伊甸园。我的脸紧紧地贴在舷窗之上,俯瞰着飞机下面的这片海,朵朵白云之下,是湖蓝色的海水,那是印度洋的颜色。墨绿色的岛屿出现在印度洋之中,周围艳丽的海水和白色的浪花、沙滩为它镶上一圈美丽的花边。更近了,那斑斓的浅滩像是它的霓裳羽衣。塞舌尔,我终于来了。

简介：据《风俗通》记载，伏羲氏“出于震，位主东方”，子孙遂以东方为氏，但已无从查考。现在所知道的姓东方者最早为西汉名士东方朔。东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他３天后也去世了，他是由其兄嫂抚养长大的，因为他出生时，东方刚亮，遂以“东方”为姓，取名东方朔。他以诙谐、幽默闻名于世。当时，汉武帝下诏求贤，东方朔上书毛遂自荐，引起武帝注意，招入宫中面试。他说话妙趣横生，行事放荡不羁。一次，汉武帝赐宫中官肉，左等右等，主管分肉的官员迟迟不到，东方朔忍不住了，拔出佩剑，自己动手割了一块肉扬长而去。负责分肉的官员知道后，到武帝面前告了他一状，次日上朝，武帝让东方朔当着百官检讨。东方朔检讨说：“接受

简介：

简介：

简介：万科模式：控制权之争与公司治理华生著定价：49．00元本书详细讲述了万科之争的始末，对国企改革和上市公司治理发表独到见解和建议，并将中国内地与其他国家和地区的公司治理情况做了对比分析，提出了改进中国上市公司治理与证券市场规范的制度设计建议。作为万科之争的当事人和焦点人物之一，作者亲历其中又不失研究者身份的理性意见，许多已经转化为政策，成为难得的理论同时推动实践的重要力量。

简介：甘肃有个被誉为"陇上江南"的城市叫天水,天水有个景区叫麦积山风景名胜区,麦积山石窟上有许多微笑的佛像。它们的微笑,被称为东方微笑。从魏晋到明清,一笑就是1600多年。在当今,它们的微笑,更多地被游客解读成一种东方风情,被当做人民生活殷实、精神充实的一种象征。然而,就在我们这期专题即将出炉之际,却传来了汶川大地震的噩耗,紧临四川的天水市有明显的震感,麦积山景区也因此受到了一定的影响。事实上,在唐开元22年(公元734年)时,麦积山所在的秦陇一带也曾发生过强烈的地震,使得麦积山崖面中部石窟崩塌,窟群自此被分裂为东西两崖。值得庆幸的是,经历过1600年风雨的麦积山,在这场浩劫中安然无恙,栈道等安防设施丝毫未损,祝福你——麦积山。

简介：《月下小景》是沈从文1932年9月在青岛大学教“小说史”时创作的一个短篇小说。沈从文那时对佛经故事产生浓厚兴趣,并且答应了恋人弟弟张小五的要求,决定对其中几篇加以改造,“就某经取材,重新处理”,来“放大翻新”,把原来有教训意味的故事改造为歌颂世间平常人爱欲的故事。《月下小景》取材于黄石寨那对年轻男女为爱而殉情的传说,是沈从文小时侯从祖父一辈那里听到的一个故事,也是继《龙珠》、《神巫之爱》之后又一

简介：想开阔视野尽览世界风采,那么就去旅游吧!准备好了吗?乘坐着这趟充满魅力的时光列车,踏上一次神秘的异国之旅。

简介：香港回归祖国五年来，整体罪案军连年下降。2001年5月亚洲区法治调查报告的结果显示，2000年香港整体罪案率是每10万人口中发生1137宗罪案，是世界上罪案率最低的城市之一。2001年香港的治安状况比上年又有进步。香港警方的统计指出，2001年，香港整体罪案数字比2000年又减少了4237宗，整体罪案下降了5．5％。五年来，香港社会治安秩序井然。

简介：2007年1月底，我到南京的时候，首届东方工艺美术之都博览会已经落下帷幕，但还有人要挤进去看。而且我听说，江苏爱涛文化艺术有限公司为了这次博览会，免费给艺术大师们提供各种服务，一共7层楼，每天水电费都得两三万。而商人是以赢利为目的的，“爱涛”为什么会这样做呢。“爱涛”的总经理陈国欢的解释让我感动。

简介：“东方讲坛·上海旅游讲坛”以科学发展观为指导，以“构建行业学习平台，培养一流旅游人才”为主旨，整合社会资源，邀请政府领导、国内外专家和学者，面向行业传播旅游产业发展的先进理念，发布行业最新的政策和信息，聚焦区域旅游发展动态，研讨上海旅游产业发展的热点、难点问题，引领上海旅游产业的发展，提升旅游行业管理水平；

简介：从1950年到2000年，当袁珂用50年的时间建造起一座神话殿堂时，却发现后继无人的尴尬。1984年中国神话学会成立，担任学会主席的他开全国之先河招收研究生，进行神话研究。从全国10多名考生中录取2人。不料3年后，由于各种原因，2名研究生毕业后只好回到大学教书。90年代跟随袁老5、6年的得力助手又下海经商，如今成为事业有成的老板，却已远离学术研究。袁老建立后备梯队，继承神话研究的梦想破灭。这位历经沧桑的老人说：“我还有一个梦想，办一份专业学术刊物，为神话栖居提供一块土壤，让中国神话走出国门震惊世界，我已经为她取好名字就叫《中国神话》，但实现这个梦想就这么难吗?”2001年7月14日，袁老在中国成都安祥地走完了他不平凡的一生，这安祥中也封存了袁老诸多还未实现的梦想。袁珂逝世后，美国、加拿大、俄罗斯、日本、新加坡等20多个国家和地区的学者以及袁珂生前的国内外好友，发来唁电，最真切地悼念这位神话学术界令人景仰的泰斗……

简介：<正>托尔斯泰留给人类巨大的精神遗产——托尔斯泰主义,属于东方文化体系。东方始终吸引着托尔斯泰。1844年在喀山大学开始读书时,他就选定研究阿拉伯土耳其的东方语言文学系;1847年在喀山医院住院期间,他从邻床的一位喇嘛身上,平生第一次受到“不抵抗主义”的启示,……在东方文化中,对托尔斯泰最具吸引力的是中国文化。他自1877年开始阅读研究老子、孔子、孟子、墨子……并且一直到暮年,兴趣有增无减。其间写过大量的评注和介绍,还曾一度从事过老子《道德经》的由法、德文到俄文的翻译工作,只因精力不及和语义上的障碍才未得完成。他曾经说过:“我被中国圣贤极大地吸引住了,……这些书给了我合乎道德的教益。”他认为:孔子和孟子对他的影响“非常深”,老子对他的影响“强烈’。

简介：在四川省盐源县与云南省交界处．有一片蓝澄澄的温柔湖水静悄悄地躺在群山环抱之中，湖中五岛亭亭玉立．翠绿如玉。身临其间．水天一色．水平如镜。湖东万亩草海．花草簇簇，野禽万千。湖西巍峨神奇的格姆女神山．薄雾缭绕．如披婚纱．尽展婀娜动人的风姿。缓缓滑行碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌．与周围的摩梭人原始母系部落村庄、阡陌纵横的走婚小道和一面面随风飘荡的魂幡．使其凭添几分古朴．几分宁静。如诗如画的景象．恍若仙境，这就是闻名于世的东方女儿国——泸沽湖。

简介：<正>一、福科们的困境西方文化发展到后现代,意义消失了,“人”死了。如果走到后现代话语的背后,清醒的人们会看到,这一切并不具有本体论意义:意义,并不一定非消失不可;“人”,也并不一定非“死”不行。然而这一切在西方却一定要发生。世界,本无所谓意义。人们为了自身的需要赋予它某种意义。人,本是一个自然之子。西方人道主义意义上的“人”,也是一个人造的话语产品。西方人却越来越发现,他们所赋予世界的“意义”不仅没有意义而且把人带进了深渊;他们创造的理想的“人”,也把自己拖进了陷阱。因此,所谓消解意义,是消解他们曾经赋予的意义,所谓人之死,是他们曾经哺育的“人”

简介：在上个世纪80年代，美国《时代》周刊有一篇关于苏联政治和社会问题的专论，开篇却说的是艺术和音乐：“尽管我们不认同苏联的社会制度和意识形态，但我们却不能不承认，她的诗歌和音乐是首屈一指的。”

简介：叔本华是信奉吠陀学说的,或者是佛教徒?这个问题众说纷纭.以卡尔·纽曼(KarlNeumann)为首的一批著名学者,将这位伟大的欧洲悲观主义者拔高到目犍连(Maundgalyayena)和舍利弗(Sariputra)的程度;另一批与前者相颉颃的东方学家,则唯不久前去世的保罗·道依生(PaulDeussen)教授的马首是瞻,竭力将这位德国的泛神论者归入婆陀罗衍那(Badarayana)和商羯罗(Sankara)的门徒之列.然而,严格地说,叔本华既不信奉吠陀学说,也非佛教徒.他的哲学确实披着东方学究式的外衣.但是,叔本华哲学无非就是德国浪漫主义时代的合乎逻辑的产物.他的自然主义方法也无非就是18世纪经验主义的遗产.他的神秘憧憬和美妙向往至多表达了欧洲中世纪的情感.至于东方智慧的精髓,叔本华终未登堂人室.