简介：北宋前期，以“蕃法”处理周边民族地区的矛盾和纠纷，同时间用“汉法”，形成“蕃汉各为一法”的法律基本格局，但在真宗天圣时期，由于蕃汉民族间交往的日益增加，宋廷“汉法”治蕃部的法律意向已随之产生并日益明朗化，此后“蕃法”逐渐开始向“汉法”过渡。北宋后期，由于政府积极边疆战略的实施和对边区部族治理的深入，这种过渡或转变有了更进一步的发展，并首先在西北和西南部分地区成功实现了转变，客观地反映了宋代民族法律文化的历史性发展和进步。

简介：摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像.

简介：一个多世纪之前，29岁的马蒂斯来到了科西嘉岛。在踏上这片土地的一瞬间，明朗的阳光与鲜明的色彩冲击着他。用马蒂斯自己的话来说，这次旅行是一次“唤醒”，点燃了他对颜色的热情。

简介：<正>校长先生:一九五三年在结束了襄阳中学的学习后,您开始在武汉大学学习化学。一九五八年您刚获得化学系毕业文凭,就作为武仅大学化学系助教开始了教学生涯,并且很快获得讲师学衔。在从事科学研究的同时,您很早就担任行政领导。自一九六六年起,您开始是武汉大学教学负责人,由于您有杰出的行政管理才能,从一九七三年起您就连续担任武汉大学副校长,

简介：郑永飞：1959年10月生于安徽省长丰县，博士，教授，中国科学技术大学地球和空间科学系主任。民盟安徽省委副主委，安徽省青年联合会副主席，全国人大代表。

简介：中国古代成文法典的制订和公布较晚,奴隶社会中的婚姻家庭关系,主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼,以及为统治阶级所认可的习惯来调整的。奴隶制的婚礼和家礼,是中国古代婚姻家庭法最重要的形式。在漫长的封建社会,调整婚姻家庭关系也是礼法并用的。法典所规定的,主要是那些与刑相关,即一旦违反便处之以刑的问题,其他方面则一概委诸于礼。某些有关婚姻家庭的礼,实际上起着婚姻家庭法的作用。或者说,为国家所认可的某些婚礼、家礼,在广义上也是婚姻家庭法的组成部分。本文所讨论的正是妇女在广义的婚姻家庭法上的地位问题。

简介：

简介：自古以来，梅兰竹菊四君子的气节风骨为人称颂。“红梅化作骨，翠竹节为神”，“贤者灵怀与竹同，世间清品至兰极”，很多植物的品性特征往往都成了人们的座右铭。

简介：汉调皮黄腔随着闽、粤的海外关系流传到了东南亚。特别是粤剧，从清末开始，除传到东南亚地区外，还传到了澳大利亚、美国、加拿大、墨西哥、古巴等地。闽、粤有三个唱皮黄腔的剧种，它们有个共同的特点。据我1982年去闽西和粤东采访汉剧老艺人及有关业务研究人员（陈坤福、罗恒报、邓景舟、丘煌等同志）所得的资料来看，汉剧不仅在东南亚各国演出，还播下了汉剧的种子，并生根开花。早在光绪初年“荣天彩”班到泰国等处演出，受到了当地华侨的热烈欢迎。清宣统初年，“老三多”班，是个大戏班，有百余演员，到马来西亚、新加坡、印尼等国演出，长达三年多时间，演出效果甚佳影响很大，使南洋群岛的华侨戏曲爱好者先后成立了业余戏班，如：新加

简介：汉剧流传面很广，据我所知，全国13个省及北京、上海、广州三市的54个剧种与皮黄腔有关联。汉剧向国内传播皮黄腔的时间很早。大约明末清初时，皮黄腔（南北路）就传播到了鄂西与四川交界的土家族容美土司，他们不仅演出皮黄腔，还把皮黄腔传播到了四川的川剧，由川剧又把皮费腔传播到了云南的滇剧。滇剧称“西皮”为“襄阳腔”，称“二黄”为“胡琴戏”。虽叫法不一样，腔调板式相同。明嘉靖与万历年间，当时昆曲遍及全国，流行一时，但楚调在沙市同昆曲由唱对台戏，到分庭抗礼，后盛行全省，并影响邻省兄弟剧种。清初康乾年间，楚调向汉调演变，皮黄腔流行全国南北各地，并影响几十个兄弟剧种。清末民初，汉调改为汉剧，皮黄腔发展到了更高峰

简介：<正>1、王宠惠致李石曾电(1937年8月9日)介公意:为便于接洽计,拟由政府予公特使名义,如赞成,乞电示。宠惠。佳。2、李石曾致宋子文、王宠惠电(1937年8月30日)文公并转亮公:前两公电,介公使弟与霍等接洽,又拟授弟特使或相当名谊[义],弟已随时与霍等进行。霍参加国联文化合作,弟若参加,与霍同其性质,表面似甚自然,内容可收相当之效,避去特使名谊[义],免敌人注意,致碍行动。且庸公留欧,则特使名谊[义]尤不宜重复。故弟为此建议,若兄等谓然,乞陈介公决定。瀛。卅。

简介：学风问题并不是纯粹的学术问题,一代学风的形成和转变,往往与当代政治、经济、文化思潮等密切相关。在阶级社会里,它往往为当权者的统治意图所左右。当然,一代学风一旦形成,它在社会生活中就不会是消极的、被动的,它要能动地反作用于社会政治、经济诸方面,有时甚

简介：<正>我首先表示,我对我的书第一次在北京出版感到万分高兴。如果我能稍稍保留我积累的经给而重新开始生活的话,那么,我想做的第一件事就是学习中文。《变》是对西方问题的思考,西方味十足。因此,我提供一些线索作为参考,以有助于读者了解作品,大概不能算多此一举吧。1)“新小说”法国人民在第二次大战中无论在肉体上或精神上都受到极其严峻的考验。我国在世界上

简介：1949年11月21日,北京市第二届各界人民代表会议通过了《关于封闭妓院的决议》,原文如下:“查妓院乃旧统治者和剥削者摧残妇女精神与肉体,侮辱妇女人格的兽性的野蛮制度的残余,传染梅毒淋病,危害国民健康极大。而妓院老板、领家和高利贷者乃极端野蛮狠毒之封建余孽。兹特根据全市人民之意志,决定立即封闭全部妓院,集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审查和处理,并集中妓女加以训练,改造其思想,医治其性病,有家可归者送其回家,有结婚对象者助其结婚,无家可归,无偶可配者,组织学艺,从

简介：“鸿门宴”是千百年来人们谈到楚汉之争时，最为津津乐道的一个历史事件。每当谈到这段往事时，项伯总是一个有争议的人物，说他“奸”者有之，说他“忠”者也不乏其人。

简介：修志工作是政府工作的内容之一，修志的主体机关是政府，修志的构架是政府主持，故转变“我要修志”为“要我修志”，是完成修志工作的保障和必需条件。

简介：洛松向秋画过许多许多画，而他最得意的是十世班禅大师的画像。慈眉善目的十世班禅端坐于六灵宝座之上，手握金刚杵、铜铃，面带微笑，专注地凝视着他所牵挂的藏族人民和雪域高原的山山水水，巍峨的冈底斯山和珠穆朗玛峰，还有札什伦布寺以及数朵祥云，紧紧地环绕着他……

简介：向培良，湖南黔阳人，生于1905年，死于1959年，是现代著名的作家、戏剧家、美术家和翻译家。他早年毕业于北京中国大学。北伐时期，曾经担任过武汉政府的机关报《革命军日报》的副刊编辑。宁汉合流以后，他来到上海，和戴望舒合作编辑过《青春月刊》。1936年经潘公展介绍，主办过上海大戏院，

简介：我们党的历届正式领导人，从陈独秀开始，瞿秋白、向忠发、李立三、王明、秦邦宪、张闻天、毛泽东、华国锋……一一回顾起来，最得人心的我个人以为是胡耀邦。他去世已经十五年，可是声誉更隆，更被怀念，在党内党外公众的心目中，他是党的良心，社会的良心。耀邦是应该得到这样的历史地位的，因为他是真正扭转乾坤，推动历史前进的一个人物。党在毛泽东去世时解决了“四人帮”后，面临“中国向何处去”的问题。

简介：由于欧风东渐,西方近代企业制度和经营方式传入我国,而国内经济体制亦不得不进行变革以适应新的形势;同时,近代社会消费水平相对从前来说有所提高,传统商品和消费方式已不能满足市场需要.在此情况下,武汉的一些旧式行业走向衰落,新型商业行业和店铺出现并得到一定程度的发展,资本主义企业制度崭露头角.这种变化反映在如下三个方面.