简介：殷商时期的诸多辞例中有“小臣”。时贤对其多有研究，但在“商代小臣是什么”这一问题上仍有争论。其实，商代的小臣是一批后备人员。在内服方面，商王朝主要从这批人员中选拔商王朝的重要官员，可能与“臣扈”、“臣址”等商王朝的重臣相比还处于成长和训练阶段，故被称为“小臣”。这批后备人员有的来自外国族，有的是商王子嗣，还有的是女性。他们担任的职务各不相同，商人往往在“小臣”上加上他们所担任的职务或所来自的国族来区分他们。在外服方面，商王朝常从内服小臣中挑选成员回他们所来自的国族担任军事首领。通过内服小臣训练外服军事首领是商朝控制方国的手段之一。这些人员在身份显赫之后，仍然用“小臣”称名，因而出现了商代小臣纷繁多样的现象。

简介：今年的“五一”小长假,以“文艺”为标签的南锣鼓巷也被数以万计的游客攻陷。我深深坚信,这同时挤满一条巷子的人山人海里,没有几个文艺青年。文艺青年都去哪儿了？今天T-CRASH原创音乐厂牌旗下的原创音乐组合Denwen和拖鞋,带你探寻最有腔调的文青坐标——五道营胡同。

简介：

简介：晚商及西周时期手工业者的组织模式是家族式的，其家族长拥有较高的地位。这个时期的“百工”有两个含义，一是指手工业生产家族，二是代指百官。东周以降，手工业者的家族组织逐渐变得松散，工师成为新的领袖，这个时期文献中的“百工”多用来泛指手工业者。

简介：嘉道年间著名金石学家、书法家、古泉名家张廷济（1768—1848）字顺安，号叔未，浙江嘉兴新篁人，出身于富裕家庭。据廷济忆述：“幼年读书，五经四子书，总能背诵”，“余十四岁甫应童子试，入郡城，承竹林里老宿沈半桐先生可均指授，购学（汉）曹全碑”，临写碑帖自此时起，又说“余生乾隆戊子，得是册（随清娱墓志铭刻本）时年十五”，可知其碑帖临摹与收藏始于少年时。廷济年三十时参加乡试，名列榜首，为嘉庆三年（1798）解元。据同年友海昌陈嬗君忆述：嘉庆三年“叔未与余同举于乡，褒然居首，三上公车（多次会试未中），后以官学教习得官，因不屑为风尘吏．拂衣而归”，此后大半生与金石结下不解缘。

简介：一、风俗设置地方志记载风俗，源远流长。“古之地志，载方域、山川、风俗、物产而已。”①“隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地图，上于尚书，故隋代有《诸郡物产土俗记》一百三十一卷、《区宇图志》一百二十九卷、《诸州图经集》一百卷，其余记注甚众。”②明永乐十年颁降的《纂修志书凡例》规定：“凡天下州县所定疆域、山川，既有间隔，习尚嗜好，民情风俗，不能无异，宜参以古人之所论．与近日好尚习俗之可见者书之。”③地方志如此重视风俗．是因为记载风俗不仅能够为统治者提供施政之依据。也可作惩恶劝善、垂昭之训，与资治、教化有重要关系。

简介：为提高史志知识及传统文化的普及率，让社会各界了解、关注、学习本地历史文化知识，内江市史志办开展了史志宣讲“进机关、进企业、进学校、进社区、进农村”的“五进”活动。

简介：鸦片战争以后的五口通商问题，虽然在《南京条约》中白纸黑字写得清清楚楚，但五口何时开始“通商”？开埠的具体过程如何，有关历史论著记载有所歧异和舛误，尤其是福州的开埠时间，实际上是一个尚未完全解决的问题。本文拟就“开埠通商”的标志以及各口正式开埠通商的具体时间和过程进行探讨和订正。

简介：漫画1、漫画2描述的是1923年中国共产党领导的工农运动被残酷镇压的情形。漫画1《京汉工人流血记》描述的是参加京汉铁路大罢工的工人遭到残酷镇压，浑身鲜血的形象。漫画2中列强左手举着杀人的剑，右手牵着一条人面兽身的“狗”，这条狗身穿军服，头戴军阀帽，手握沾满鲜血的屠刀，目标直指军阀吴佩孚。

简介：<正>一九五四年,我从中国人民大学研究生班毕业后,留校从事档案保护技术教学与研究,后来一度调去故宫博物院从事文物保护工作,与修复厂裱画室多有联系,接触到了古代书画重新装裱这项技艺。明人周嘉冑在《装潢志》中说:"古画重裱,如病延医。前代书画历传至今,未有不残脱者,苟欲改装,如病笃延医。医善则随手而起,医不善则随手而毙。"十分准确地点明了书画重裱关系到书画的命运。故宫博物院保存有大量古代书画,年代久远,展卷频繁,伤残难免。修复厂裱画室乃故宫重新装裱古代书画的场所,是一所为古代书画"治病"的"专科医院"。

简介：河南地处中原,历史悠久,是中华文明重要的发源地之一,地上地下文物极其丰富。其中古塔经历了漫长的发展,形成了独具中原特色的建筑风格,在中国古塔中占有重要的地位。

简介：原始时期安徽南北方聚落出现早晚有别、分布不均;聚落选址因地制宜,规划布局合理;类型丰富、规模有别;并开始出现了区域性政治宗教据点。夏商周时期安徽城邑分布和选址延续了原始时期的特点,但城址数量相对较少;西周城址开始在局部出现,春秋后期开始进入一个筑城高峰期,并出现了功能上的区分。安徽先秦城邑发展的特征可分为历时性与阶段性两类。

简介：黄遵宪（1848—1905），字公度，清末广东嘉应州人，中国近代史上著名的外交家、诗人。他著名诗句：“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇”和“我手写我口，古岂能拘牵”，均出自《杂感》。这首诗作于他21岁时，“我手写我口”成为中国“诗界革命”的宣言，比康有为、梁启超提出的“诗界革命”口号早了30多年。黄遵宪在青年时期思想已达到如此的高度，他青年时期的思想值得深入研究。

简介：<正>1948年,我23岁,社会职务是启黄、荆南两中学的数理教师,党内职务是地下党武昌联合党支部书记。我们党支部一共四有4个人,刘佩云、李纯、杨克温和我,我们领导了武昌14个中学新青联小组(黄中学、荆中学、实验中学、省一女中、国立临的中学、省立临的中学、大江中学、安徽中学、童军师范、沙洋中学、文华中学)。新青联相当于地下团组织,解放后成员都转为团员,很多人入

简介：古典时期，雅典建立了较为完善的官员监督机制，任期前的任职资格审查和任期内的信任投票和告发程序，以及卸任前的账目审计，从选人、用人、问责和追责环节遏制官员的权力滥用和腐败，一定程度上实现制度反腐，并维护了雅典的民主制度。雅典主要通过民众和陪审法庭实现对官员的有效监督。

简介：秦汉时期对于残障人口形成了有效的统计制度，包括对残障人口身份类型的特殊标识、严格的统计程序和法律禁条、形式不一并不断完善的文本载体等内容。本文厘清秦汉时期傅籍制度下“罷癃”的特殊身份，并以此为基础，对秦汉时期残障人口统计制度所涉诸方面做完整的描述。

简介：随着《王云五全集》简体版2013年在大陆出版，王云五这位商务印书馆前总经理再次引发业界关注。在出版界，王云五素来被视为可与张元济相比肩之人。作为一位像富兰克林一样自学成才的文化大家，其奋斗的一生，如同一出励志长剧，在近现代中国出版史上留下浓墨重彩的一笔，并影响至今。时下，新闻出版领域的变革推陈出新，重温王云五的出版经验以及商务印书馆的发展历程，或许有助于以史为鉴，老树开新花。

简介：群众文化的多项功能决定着它在新时期和谐社会建设中具有重要地位。如何在继承的基础上不断拓展群众文化的社会功能，是一个现实而又长远的课题。本文在对群众文化的时代特征、社会功能进行比较性分析的前提下，提出了加强群众文化建设，不断拓展其认识、教育、审美等功能的理论性辨析与建议，以适应新时期群众文化的需求，利用群众文化功能培养“懂得艺术和能够欣赏美的大众”，促进社会和谐发展。

简介：群众文化指的是人们职业外自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是一个集合体的概念。它包含群众文化活动、文化工作、文化事业和文化队伍建设在内的具体概念。如何充分发挥群众文化的社会功能，不断提高人民群众的科学文化素质，为社会的和谐进步提供强有力的智力支持是我们必须重视的问题。本文试就新时期群众文化建设及其功能的拓展谈一些管窥之见。

简介：《苹果里的五角星》是苏教版四年级下学期的一篇课文，记叙了邻家的小男孩子“传”给“我”一个鲜为人知的“秘密”：把苹果拦腰切下去，苹果核部分出现了一个“五角星”的图案，这使“我”从中受到启迪——创造力来源于打破常规的思维方式。从审美性的角度解读，《苹果里的五角星》究竟藏着怎样的文学表达形式呢？