简介：江苏省京剧院著名小生杨小卿,为著名京剧表演艺术家姜妙香先生的入室弟子,从艺巳58年,1992年9月中旬,这位年逾古稀的老小生,自筹资金进京举行专场演出,以纪念姜妙香先生百岁诞辰。71高龄的杨小卿先生,以‘铁嗓钢喉”的美名享誉海内外,他在21日和22日的晚会上,分别演出《玉门关》、《罗成托兆》和《监酒令》,《白门

简介：这是一个新技术突飞猛进的时代,也是一个新媒体操纵我们的可感世界的时代,技术裹挟我们前行,控制我们的主体性,让我们陷入一种虚伪的幸福。模拟游戏的兴奋感,亲子秀带来的虚假的幸福感,以及二次元文化中的价值输出,剥夺了我们独立思考、感受的能力。唯有此时,那些带着温度的艺术,让我们从技术幻觉中清醒过来。从启蒙主义者顾炎武,到浦东人家的一次变迁,人声的唱和带着古韵,拒绝一切强制和'物化'。我们对传统艺术的沉思和追问,因此有了更深刻的意义。

简介：周益民，1956年生于武汉，美术学系教授，1980年就读于北京林学院园林规划设计专业；1985年留学日本千叶大学，专修造园设计；1989年考入湖北美术学院研究生，获硕士学位，后留校任教至今，历任美术学系老师、教研室主任、教务处副处长、图书馆馆长、研究生部主任。

简介：日长人静的下午,我家东边的巷中常常发出一种美音,婉转悠扬,非常动听的。今天放学后,我正凭在东楼窗上闲眺,这美音又远远地响来了。我想看一看,究竟是谁奏什么乐器。便把头伸出窗外去探望,但那发音体还在屋后的小弄里,没有转弯,所以我不见一人,但闻那声音渐渐地近起来,渐渐地响起来,

简介：很久很久以前，那时候人比现在少得多，世界上的东西也比现在大得多。曾经有个山里的人第一次看到鄱阳湖后，惊讶地说：“这就是海吧！”

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简介：作为一个传统艺术的捍卫者，他把自己比作堂吉诃德。看他的作品，我们感受到浓浓的中国情节。窖智的国际视野。

简介：季益顺，中国陶瓷艺术大师，江苏省人大代表，研究员级高级工艺美术师，宜兴市民间艺术协会副会长，中国工艺美术学会会员，壶艺专业委员会主任，江苏宜兴紫砂收藏鉴赏专业委员会秘书长。

简介：赵孟頫(1254—1322)字子昂,号松雪,系宋太祖赵匡胤的十一世孙。官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏,是元代最显赫的书画家。其书法篆、隶、楷、行、草,无所不精。明人何良俊在《四友斋丛说》中称他为"唐以后集书法之大成"。王世贞在《彝山堂笔记》中称他为"上下五百年,纵横一万

简介：尽管中国只是在九十年代才生产不锈钢，但在世界范围内，不锈钢水槽的历史远比我们想象得更悠久。

简介：一日，花雨弥天，偶得闲暇，我悠然信步造访傅翔书斋。甫一进门，南墙一幅横披法书迎面扑来，夺我眼球，“离离原上草，一岁一枯荣……”，自居易古雅跌宕的韵致，在我眼前被法书物化为运转险峻的雄姿，龙蛇放纵的笔势，字字错综变化，疏密得宜，掷地有声；句句横直相安，前呼后应；全篇笔墨超脱、狂放不羁，一气呵成，奔放处有如贵州黄果树飞瀑狂泻，气势磅礴，痛快淋漓；点画精细处，一如姑苏绣女描花，瓯越西施浣纱，精细入微，物我相融，似乎自然万物感于心、悟于性、流于毫锋，笔情墨韵之间，融百家之法立书者之意，

简介：刘熙载《艺概》有云"吐弃到人所不能吐弃谓之高","含茹到人所不能含茹谓之大","曲折到人所不能曲折谓之深"。高,指境界、品位高,相对于低俗、平庸而言;大,指气象恢弘、博大雄浑,相对于委琐、小家气息而言;深,指意蕴深邃,相对于简陋、浮浅、贫乏而言。高、大、深三字高度概括了中国传统绘画的审美思想,也是我追求的终极目标。

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简介：8月15日．一起拍卖公司与买主恶意串通炒高价的消息披露在各大报纸上。随即．质疑与一片嘘声像沙尘暴一样．刮过京城的天空。“恶意炒高价”事件随着各色人物的出场．高潮迭起．北京传是国际拍卖有限责任公司也“荣幸”地挤进了本年度互联网搜索拍卖公司中出现频率最高的词。但是．是否拍卖公司与买主串通，是否属于恶意炒高价等一系列的疑问还有待于求得证实。

简介：　　"会、通、精、化",出自于欧阳予倩先生《我怎样学会京剧》一书.他谈到:"……只会而不通,不算好玩意儿.通了还得求精,精益求精这才慢慢走入化境,化境就是随心所欲,无不如意."……

简介：该灯功率190W，全新设计的光学组件，可以发出相当于其功率9倍的亮度，光束集中而犀利。独创的halo—free光束保证了色彩的纯度、清晰度和均匀度。它还提供了14种颜色和17种图案效果，所有图案片都装在同一图案轮上，

简介：从蚌埠双墩陶器上七千多年的蚕茧蚕丝形刻画符号到红山文化玉雕神蚕形象，均可以视为无文字时代对蚕神的一级编码；这种原型编码形式率先将玉和蚕（丝、帛）两种物质结合为一体，甚至在商周以后仍能与文字编码并行不悖地发展延续。而甲骨文中出现“玉”和“丝”等字形时，二级编码宣告问世，书写的小传统由此开启。玉作为天地山川孕育的精英，蚕与丝作为宇宙生命循环变化无穷的典范，二者共同承栽的神话观念是生命的变化与不变。帛是缫丝的结果——丝织品；而丝是神秘生物蚕吐出的结果；蚕是体现神力的变化象征。玉来自天，带有非凡超俗的神的禀性。玉也能够变化——其沁色，包浆，绺裂与复原。以玉为神和以蚕（丝）为神的观念结合，成就“精物”的深度想象。

简介：我认识先生是在一九九六年，当时我还在师范就读。一次我去逛街的时候，有个门口的匾额题字吸引了我，“黄琼书法工作室”，匾额题字方劲、浑厚、自然，我便走了进去。那时先生正在教学生硬笔书法，我便静静的欣赏先生贴在墙上的书法作品。先生课后与我交流了很多学书心得，临别时，先生又以一本自己编写的硬笔书法教程相赠，令我感动不已。

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简介：引言明人尚风雅,尤以江南一带引领四方潮流。明中叶以来苏州习奢华,乐奇异,靡丽奇巧之物日有益增,营销至全国各地。好游历的王士性(1547—1598)敏感地捕捉到此不同于往昔的风气,以“物妖”之象述之:姑苏人聪慧好古,亦善仿古法为之,书画之临摹,鼎彝之冶淬,能令人真赝不辨。