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  • 简介:我们习称的“无形文化资产”的意义、概念,等同于联合国所称“非物质文化遗产”或日本、韩国的“无形文化财”,是人类文化遗产中重要组成部分,具有不可取代的地位,它体现了特定民族、群体或地域的历史、文化传统、生活方式和美学的独特性.以及自律性的实质性传统(substantivetradition):面对不可抑止的全球化、同质化大趋势以及传统社会的逐步崩解,非物质文化遗产存在于不稳定的处境,可能像一道益增人间美丽的彩虹瞬间即逝,永难复现,也可以细心维护流传久远。

  • 标签: 文化资产 非物质文化遗产 保存 台湾地区 人类文化遗产 文化传统
  • 简介:本文详细分析了"花儿"数字化保存的步骤,重点讨论了在数字化保存后如何让"花儿"传承发展利用起来并通过现代化数字手段使"花儿"的传承保护走向新的道路。

  • 标签: “花儿” 传承 数字化
  • 简介:生活在长三角区域的女性构成了上世纪70年代出生的女性作家主体,已成为不争的事实。这建立在一个显见的基点:年轻美丽的资本化,挟裹在城市肆行的强大物欲之流中,更直接把时尚女性推向了时代的前台;虽提供了人生成功的保障,但也于心灵处投下了沉重阴影,时尚女性的生存一方面正处在社会商品化的洪流漩涡之中,另一方面也前所未有地出现亚文化特征。她们表现出的心理状态(由于商品化提供的成功充满了变数,年轻美丽将随时间而逝去,必然带来焦虑、茫然、失落等心理变迁)比其他任何社会群体都更为典型。

  • 标签: 另类写作 90年代 时尚 文化生存 都市女性 卫慧
  • 简介:保存书画作品对于周围环境有很严格的要求,防虫、防霉、控制和调节温度,湿度都很重要。此外还要注意以下几点:

  • 标签: 书画收藏 保存 书画作品
  • 简介:本文通过对中、西音乐的传承方式的所长、所短进行分析,提出了在传统音乐的教学艺术实践中,如何处理中、西音乐传承方式的关系的几点建议

  • 标签: 传统音乐 传承方式 “口传心授 心领神会”
  • 简介:笔者先后于2015年、2016年到哈萨克斯坦东干村、乌兹别克斯坦东干村就东干族传统服饰保存传承现状的内容进行了调研,发现随着生产生活方式的转变以及东干人思想观念的更新,传统服饰已淡出了东干人的日常生活,成为仅在婚礼中才被人们穿戴起来的礼服。如今东干人也意识到这一问题,哈萨克斯坦马三青村修建了小型的东干族博物馆,馆内珍藏了一些传统服装、鞋、首饰、刺绣等物件,可以说,现今东干族传统服饰文化剧变超过了历史上任何一个时期。

  • 标签: 东干族 传统服饰 保存 传承 现状
  • 简介:“无形文化资产”一词,并不是文化资产保存法中既定的法律用语,但一般而言,包括业务主管机关在内,皆习用这个词来描述“传统艺术”和“民俗及有关文物”这两类文化资产.缘于前揭文化资产,需要透过艺术家的艺术实践和参与者的共同记忆方得以再现、创发保存,而别于其它类别文化资产(如古迹、遗址等等),有具体的对应指涉.

  • 标签: 文化资产 保存 维护 台湾地区 法律用语 主管机关
  • 简介:雪,是冬天送给人们的礼物。冬天,因为有雪而显得悠然生动。雪,一,落在纸上,成了文人的诗篇;飘进画里,成了画家的景致;写进故事,成为世代相传的记忆。被成诗入画也好,被写进故事也罢,对于情感丰富的我们来说,雪早已不再是一种简单的自然现象,而成为气氛的烘托者、情感的寄托处。我们无从想象,那些才华横溢的先人踏雪而行时有着怎样的心情。我们只愿相信,当雪一飘落,他们也曾傻傻地伸出手,嗫(niè)嚅(rú)着“哦,好美……”如今天的我们一样。他们也曾感受过欢欣雀跃、怀想惆怅,还曾留下亘(gèn)古不变的爱眷恋,穿越千年,进入我们的眼睛和内心。

  • 标签: 自然现象 冬天 诗篇 故事 情感
  • 简介:常州梳篦自清代享有“宫梳名篦”的美誉.1950年,常州梳篦达到巅峰,年产3000万张,海外市场占总产量的40%.但随着人们生活水平的提高,洗发水和塑料梳子逐渐代替梳篦的功能,常州梳篦的销量逐年下滑.而数字化时代的来临给常州梳篦的制作工艺带来新的发展契机.

  • 标签: 常州梳篦 数字化保存 非物质文化遗产
  • 简介:每个时代都有其显著的特征以及主流话语,这在某种程度上影响甚至改变人的生存方式和表达内容。当下最显著的时代特征之一就是传媒方式的变革,以新媒体为代表的传播方式,不仅改变了人们的生活方式,还在一定程度上改变了人们的生命感觉、思维方式、审美趣味以及表达方式。

  • 标签: 新媒体时代 艺术创作 人与世界 “变” 保存 人的生存方式
  • 简介:抄子在我国魔术界是个经常使用的表演道具,本人也很喜欢用这个道具,留心收集它的资料。在西方魔术界,抄子早于1899年已见于当时的魔术文献。时至今日,它有了更新的发展。

  • 标签: 妙用制作 子袋 抄子
  • 简介:21世纪以来,保护非物质文化遗产不仅是世界的一种普遍呼声,而且已经成为我国的一项基本国策。“十五”期间,围绕“非物质文化遗产”有诸多讨论,如:保护工作究竟应该如何开展?保护对象是作品,还是艺人,抑或是之相关的民俗礼仪?

  • 标签: 非物质文化遗产 永续利用 保存 民间 山西 “十五”期间
  • 简介:<正>更为直截了当地说,当前这个论题应当是:在传统音乐面临的危机中,我们应该做什么?一个“上下五千年,纵横十万里”,历史悠久、领土辽阔的、多民族的文化古国,在如何对待自己的文化遗产问题上,我们不仅上对祖先,下对子孙万代负有直接义务;面向世界,对人类文化史中这一笔精神财富,也负有历史责任。

  • 标签: 中国传统音乐 直接义务 人类文化史 文化遗产 精神财富 民族
  • 简介:民族品牌新旗舰中兴AXON手机天机系列一直都是中兴手机旗舰级产品的代名词,最近它又成了名符其实的"元首手机",国家元首们出席活动时使用的正是这部手机,想体验一下这款手机的性能吗?"天机"泄露配置全、性价比高一直是国产手机的优势,这次的中兴AXON天机支持可调节电子光圈最大可达F1.0,同时双镜头的设计十分抢眼,可以让使用者先拍照后对焦,给整个拍摄过程增添乐趣。做工方面,国产手机给人的印

  • 标签: 新旗舰 待机时间 拍摄过程 徕卡 旗舰级 全画幅
  • 简介:里有什么"文化"呢?我的任务是对这部影片作"文化分析",这一点要求我设法显示它所可能包含的"文化"意义.年轻的刑警邰林和女演员刘云各自受到认同的焦虑的牵引,这可以引出霍建起在上部影片(以下简称,潇湘电影制片厂北京电影制片厂1999年联合摄制)中探索过的身份认同问题(1)"邰林心中有难以释然的艺术梦,而刘云则醉心于街头"行为艺术",两人似乎因艺术的缘分而相爱,这涉及高雅文化与日常生活的关系问题;影片外景地位于堪称渤海明珠的大连,主人公的故事也主要发生在这座充满现代都市气息的北方名城,这足可以引发当代都市文化分析;而这部大众文化制作却又大量刻画高雅艺术,而这从中国当代大众文化的发展来看似有某种意义,如此等等.这几方面大概正是影片的主要"文化"内涵所在吧?

  • 标签: 影片 电影制片厂 女演员 霍建起 行为艺术 摄制
  • 简介:<正>影视是戏曲最好的传播媒介,它不受演出时间地点的限制,一次播映可以有亿万观众同时收看,制成拷贝后,更可以多次广为播映。戏曲在坚持剧场演出的同时,通过影屏千家万户的观众见面,是振兴、发展戏曲新的趋势,它越来越引起戏曲界的兴趣重视。根据我国目前的影视戏曲,大致有三种拍摄形式:一种是纪录式,完全按照舞台演出的原貌拍摄,即戏曲舞台纪录。第二种是基本上保留戏曲的艺术特色,但又不囿于戏曲舞台的格局,而是运用影视艺术的表现手法,将舞台剧摄成影视,即通称的戏曲电影片和戏曲电视。第三种是按照电视艺术创作规律摄制的电视戏曲,基本上是电视故事本(大多是连续剧)加上戏曲的唱段,这是近几年来探索的新品种,比如《曹雪芹》、《潘月樵》、《遥指杏花村》等。

  • 标签: 戏曲电影 影视艺术 影视片 观众 戏曲片 舞台演出