简介：老圃(原名白金海)引起我的兴趣首先源于他的名字。“老”与“圃”均为寓意幽眇之词,而其合成词“老圃”则含义更加玄奥。首先,“老”蕴涵了儒家的思想。《孟子·梁惠王上》曰:“老吾老,以及人之老。”朱熹注:“老,以老事之也。吾老,谓吾之父兄;人之老,

简介：纽约画派与美国政府的关系一直是国内学界的理论热点。然而现有争论并未将绘画的美学元素与意识形态结合考察,这将导致人们忽略纽约画派与其社会语境的联系及前卫艺术的形成机制。在这一问题上,西方马克思主义学派则将前卫艺术纳入意识形态的话语框架之下,已展示认识上的三重飞跃。纽约画派虽有貌似新颖、激进的形式元素,但它与意识形态千丝万缕的联系说明,它的横空出世绝非单纯因为现代主义意义上的进步,也并非政府单向推广所致。前卫艺术本身便是意识形态的折射和反映。全面考察前卫艺术与政治两个因素,拓宽当前西方现当代艺术批评领域,需要扎根于历史唯物主义的丰厚土壤,更需要一种建立在综合考察艺术史实与政治环境之上的多元化理论建构。

简介：近来,有不少文章在谈“四功五法”,尤以观点差异大的“五法”为讨论之重点,现我也来谈几点不同看法和意见,希望大家批评教正。有者主张将“手眼身法步”的“法”从

简介：身处由盛而衰的中唐时期，在经历了大历时期的震惊、迷惘与惆怅之后，如何接受这样的现实并在其中安定身心，这是中唐土人所面临的基本问题。白居易的经历颇具典型性：兼济理想受挫之后，转向独菩其身的人生方式。不仅如此，较之于同时代的其他士人，自居易对于这种人生方式有比较深入而系统的理论思考。本文通过对白居易诗歌中的“忘”、“闲”、“慵”、“适”四个基本概念的解读，探讨白居易独善心态的特点及其审美意蕴。

简介：这件事发生在演出以前的时候。后台靜悄悄的,新民京剧团两位电工在装台安灯:杨伯良在灯光間接綫,曹守汉在检查化装灯。当杨伯良每次接好一根电綫,化装間的灯就亮了一只,曹守汉便隔着舞台高声告訴杨伯良:“对了.”对方也就回答一声:“知道了。”又一只化装灯亮起来,曹守汉同样喊道:“对了.”这次对方沒有回答。他又喊了一声:“对了.”对方仍然沒有回答。这吋他連忙高叫:“伯良.伯良.”

简介："亲其师",才能"信其道",教育是个互动的过程,只有学生和老师都积极主动配合才能产生共鸣。要让学生积极主动的配合,师生之间必须是互相的信任,只有信你才能听,才能去执行。从陌生到信任需要一个过程,在这个过程中老师要充分展示自己的专业水准,同时还需要施展自己的教学魅力和人格魅力去吸引学生,让学生"爱上"你,喜欢你。

简介：

简介：曾在李志浦老师书屋“还珠楼”见到这样一副对予清怀在水无他恋，高格此身不独妍。这是李志浦老师《水仙花》诗中的一句腹联，其时甚为喜爱，随即默念在心，不能忘怀。连裕斌同志于2005年3月25日不幸因病逝世，我的悲痛自不必说，一直心中戚戚，总觉得应该写点文字，纪念这位一生痴迷潮剧、得失从不离行的著名剧作家。思念之间，忽想起连老喜爱水仙，

简介：在音乐影片《莫扎特传》中，以一曲“夜后咏叹调”荣获1984年第五十九届奥斯卡奖的美国花腔女高音琼·安德森（JuneAnderson），是一位声乐素质独特的歌唱家。她对当今粗制滥造、陈规陋习的歌剧制作演出深感不满，因之，长期以来她不与任何歌剧院签固定的长期演出合约，以“自由身歌唱家”的身份独闯天下。与众不同的是，她十分热心演唱鲜为人知的叭尔康托（BelCanto）歌剧作品，

简介：1998年刻“强其骨”，边款：“‘强其骨’语本出《老子》。为文作艺也多求骨气，宋人赵孟坚曰：‘态度者，书法之余也；骨骼者，书法之祖也。今未正骨骼，先尚态度，几何不舍本逐末耶？戒之戒之。’对照今日正切中时弊。戍寅三月，刚田制。”时下，

简介：

简介：《相信表演：认知视野中的戏剧具身》是洛克特尼茨将认知科学运用于戏剧研究的新成果。她认为,理性往往导致怀疑,而通过具身的直觉和领悟容易建立起信任。她还指出,戏剧表演和欣赏需要借助身体,虽然常常涉及离奇的情节,但容易建立起信任感。她列举了四部典型的戏剧展开讨论：莎士比亚以《冬天的故事》对抗怀疑主义,斯托帕德用《滑稽模仿》挑战相对主义,韦坦贝克把《为了我们的家园》作为对付冷漠和不信任的手段,考夫曼将《33个变奏》视为超越死亡之绝望的杰作。

简介：夏末秋初,为了采访纪念孙中山先生诞辰一百二十周年的活动,我来到了中山先生的故乡——翠亨村。在那里,意外地遇见由向梅主演的一部反映祖国统一主题的惊险电视连续剧《金蔷薇》,正巧开机。向梅自从演了惊险片《保密局的枪声》和《蓝色档案》后,声誉鹊起,受到了人们的瞩目。这次听说她在《金蔷薇》中,一人同时扮演三个性格迥异、年龄差距很大的角色,一种好奇心驱使我打乱了原先的计划,开始了从广东中山到上海的跟踪采访

简介：历朝历代采用丝绸织物作为辅料进行书画装裱，不仅保护画心，更是满足了古代的审美观。不同等级的绫锦织物用于书画的裱褙，以彰显书画的品级及皇帝的喜好。唐代张彦远在《历代名画记》中记述，当时内府图书皆用“白檀身，紫檀首，紫罗禄，织成带，以为官画之禄”。其中就提到了唐代的宫廷装裱用一种紫色的罗织物做包首，用一种叫做“织成”的丝织品做画带。《名画记》中还记载：“其古之异锦具李章武所集锦谱。”

简介：颜真卿《自书告身墨迹》是迄今为止所能见到的颜真卿唯一的大字楷书墨迹。如为真迹，则其书法艺术价值弥足珍贵固不待言。但于此帖历来存在着颜氏后人、省吏所书及颜真卿自书三种截然不同的说法。当代学者中又有启功先生及曹宝麟、朱关田等先生相继提出置疑。故笔者认为于此大有深入探究之必要。因为此事不仅关乎作为唐代历史文献的“告身”的时代特征问题，同时也关乎颜真卿楷书艺术成就的评价问题。

简介：身韵课是近十几年来发展起来的一门新课,它广泛吸收各类艺术的精华,提炼、升华、发展而成,具有中国古典舞的艺术风格,成为中国古典舞发展进入一个新阶段的象征.作为全面培养舞蹈艺术人才必须掌握的一项基本技能,它的出现给中国的舞蹈界,尤其是艺术院校的舞蹈专业增添了一个新课题.一个优秀的中国民族舞演员除了必须具备扎实的基本功和技术技巧外,还须同时具备中国古典舞特定的艺术规范和审美特征要求下的重要表现手段--身韵.

简介：~~

简介：孙其峰,曾用名琪峰,别署双槐楼主、求同存异斋主，晚号归园艺者。男，汉族，1920年3月出生于山东省招远县石对头村。

简介：

简介：昭和38年,东京艺术大学院美术研究系毕业;以木雕作品为主,参加在东京、名古屋市、滨松市、纽约市、长滨市等的群展和个人作品展。滨松短期大学教授;滨松短期大学图书馆长;美术文化教育会运营委员、静冈县支部长;滨松市文化财团议会委员;滨松市文化交流中心运营委员。