简介：中国设计经过100余年的转型与发展，取得了巨大的成就。但是，虽然有众多的专业院校与设计机构，获得过不计其数的国际奖项，深圳、上海、北京、武汉甚至获得了“设计之都”的美称，却没有形成一个设计共同体，有众多的设计家，却没有一个世界级的设计大师。这种状况折射出中国设计在学科发展与思想观念上缺乏独立性，导致这一问题的关键在于中国设计没有自己的语言、话语和价值体系。只有建立起原创性的语言与理论体系，进而建立属于自己的设计共同体，才能构建并完备中国设计的价值体系，才能使中国设计在国际上真正赢得应有的地位。从当前设计发展的态势与社会、经济、行业、人才以及政府重视的角度看，设计共同体的建构已经水到渠成，已具备了必要的条件。

简介：互联网让读者与作者的在线适时互动成为可能，这似乎在还原传统社会“讲故事”的群体氛同，同时批评对创作似乎取得前所未有的效果，但实际上它与“讲故事”的精神形同而实异，同时在根本上形成对作者的双重绑架关系。追义族结成狂欢的共同体，但这种狂欢与在狂欢中建构的理想自我只不过是一种幻象。追文族在阅读网文过程中基于业余者立场与玩耍心态表现出一定的创造性、生产性，但最终业余者成为专家，使用价值重新沦为交换价值，从而无法走出“抵抗”的悖论。

简介：

简介：选题缘起2012年11月,党的十八大报告首次将人类命运共同体载入中国共产党的重要文件,并进而成为新时期中国与世界如何相处的重要指导思想。人类命运共同体理念内涵丰富,文化是其中不可或缺的领域。在文化上,它坚持互相尊重、兼收并蓄和开放包容,不同文明应有自己的历史传承和地域特色,彼此之间应该相互尊重,加强交流互鉴,这是推动人类文明共同进步的重要动力。

简介：伴随着二十一世纪的到来，人类正面临一个重大的转型期，尽管这一转型首先只是从经济领域(所谓工业经济向知识经济转型)中体现出来的，但这一转型所涉及的问题最终将是全方位的，那么，中国的音乐学术领域将如何面对这一转型并做出回应？本文即是对此的认识。

简介：手工艺是一种生态性的知识体系,手工艺社区的良性运行所依附的村落应具有共同体的性质。中国20世纪的社会和经济革命导致村落共同体大量解体。在作为村落共同体基础的传统耕种劳作模式基本退场,而文化遗产、传统工艺备受重视的今天,手工艺劳作模式是复原村落共同体刚性社会联系、进而复兴村落共同体的一种可靠路径。凤翔泥塑制作群体由利益自发走向利益自觉,培育起了人文资源意识,建立了手工艺合作社,成为一个准手工艺共同体。但因个人文化自觉的缺环和“非遗”政策及行政与地方实际情况的不适应,难以达成有利于整个群体利益的共识,阻碍了共同体形成的进程,并出现内部秩序紊乱、发展前景不明的态势。

简介：2016年以来,世界进入了全球化深入发展的后全球化时代,中国电影的发展也产生了显著的变化,主要表现在新主流电影的悄然崛起,新电影力量的异军突起,商业类型片在持续完善提升品质,艺术电影在艺术探索中对现实问题进行了及时的关注和深入的思考。在后全球化时代,为了反对和抵制长期以来美国的文化霸权和好莱坞电影的全球化入侵,作为民族电影的中国电影在文化、艺术和产业形态的全面勃兴就显得尤为重要。在后全球化时代,中国电影要获得良性可持续发展,就要进行系统性的价值重构和体系重建。中国电影要在文化生态、作者观念、观众素养和评价评论等方面进行电影文化共同体重构,进而凸显电影作品的精神价值、民族文化和影像技艺,以促进中国电影的持续繁荣发展。

简介：近些年来,中国当代艺术群落和自我组织的现象越来越引人注目,引发了很多可供讨论的问题。群落和组织产生的原因多种多样：经济条件、环境氛围、教育背景,等等。它们不少是针对目前的艺术系统而形成的一种自发的、自然的集结方式,同时,它们的介入又多少改变了这个系统的生态,并引发一系列的反应。

简介：“戏剧与影视学”学科各有自己的历史和传统，“戏剧与影视学”学科建设，需要在整体性导向下尊重差异性，并进而形成全学科的共识。本文结合“戏剧与影视学”的实际，针对如何整体性推动“双一流”建设、如何从知识建构和学科共同体方面发展学科教育等话题，进行了探讨。

简介：生在共同的世界，有着共同的梦想。无论任何一个地方，人们无不寄托衷肠。期盼安谧的阳光，向往和平的舒爽，描绘灿烂的未来，倾听美妙的弹唱。让整个世界一片升平，让不谐之音一扫而光！

简介：“流氓兔”很喜欢韩国片,韩国电影的几位领军人物如林泽权(代表作《曼佗罗》)、李沧东(代表作《绿洲》)、金大承(代表作《爱的蹦极》)、姜帝圭(代表作《银杏床》)、许秦豪(代表作《八月照相馆》)、郭在容(代表作《我的野蛮女友》)、金基德(代表作《漂流欲室》)、李明世(代表作《初恋》)、朴赞郁(代表作《安全地带》)、的主要作品影碟他都有收藏。“非典”期间,我与“芭比娃娃”又聚集在他家看碟,我不知因为什么说起了上世纪五十年代的抗美援朝,说起了南朝鲜和北朝鲜,“流氓兔”于是拿起《安全地带》这张碟,塞入了影碟机。关于《安全地带》,“流氓兔”告诉我们:影片自2000年9月9日首映以来,放映118天便打破了韩国电影的最高票房纪录;影片参加第五十一届柏林电影节受到一致好评:影片以200万美元的高价

简介：戏曲是民族审美的综合载体,现代戏是戏曲现代转化的核心环节。在现代戏的创作中,相对于文本、表演、流派等方面的融古通今,在舞台的视觉表现系统上却出现了审美异化,其根源正是割裂了中国“戏墨同体”的意象审美传统,偏离了中华“写意传神”的艺术创造精神。戏曲现代视觉审美体系的建构要解决意象与具象、写意与写实、抽象与具体的辩证关系,秉承形式本体的实验精神,依托表导演的艺术创造,吸纳视觉艺术的当代成果。

简介：在现代都市中，还有什么比午后陪着二三知己或者挽着恋人徜徉于公园之中，更令人惬意的吗？如果你愿意，你也可以独自一人在公园中或苦思冥想或游目骋怀，在观看他人或风景的时候，也成为他人的风景。公园和街道一样，是彻头彻尾的开放空间，它一视同仁，甚至乞丐、拾荒人也可以踏足其中。但正如哈维所指出的，在汽车出现之后，作为共享资源（即我们下文所说的共同性）的街道就被摧毁了，转变为一种由汽车支配的公共空间（城市行政当局会通过安排步行街、街头咖啡、自行车道供游戏休闲使用的街头小型公园等等，来恢复一些过去的“较文明的”公共场所）。

简介：《艺术当代》创刊于2001年，始终坚持专业性强，学术标准高，媒体信服力强的办刊准则，拥有雄厚的遍及世界各地的作者资源和编委阵容，成为中国目前举足轻重的艺术期刊，并在海外获得了良好的反响。主编徐可自2001年进入艺术媒体行业，与《艺术当代》共同见证了中国当代艺术和艺术媒体的发展。

简介：在歌曲演唱中,所以不同题材的歌曲要采用不同的唱法,我们在演唱一些歌剧作品的时候

简介：

简介：在一首首新疆回族的民间歌曲中,汉族文化渗透到西北各民族文化中,新疆的维吾尔族、哈萨克族这两种民族的音乐成分在其形成发展过程之中

简介：“南京琴童俱乐部”成立那年，我还只是小学一年级的新生，刚学了两年钢琴，正是蹒跚走路时，就加入了琴童俱乐部，时间一晃，至今就过了5年。

简介：我了解得较多的素描教学体系只有法国和苏联的。德国的素描教学体系很有特色,但我只看过一本有关素描教学的书和顾同奋、梁运清同志的一些习作。最近拜读了舒传熹同志的十分有名的宏论,但他的观点已包罗古今中外,好象不能算做德国体系了。前些日子又碰到几位日本艺术家,也向他们打听了日本的素描教学,加上很早以前接触过几位郭百川先生训练出来的学生,又看了《美术手帖》上各种美术学校的广告,也算大体知道一点轮

简介：<正>阿尔泰语系是依语言谱系分类法分出的语系之一,主要分布在我国、土耳其、苏联、蒙古人民共和国、阿富汗以及东欧的一些国家。包括几十个民族,约八千万人。一般认为阿尔泰语系包括突厥语族、蒙古语族和满洲——通古斯语族。突厥语族主要分布在我国西北部和土耳其、苏联、阿富汗及东欧的一些地区。国内的突厥语族语言包括维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语和西部裕固语。在国外,这个语族的语言主要有土耳其语、哈萨克语、吉尔吉斯语、土库曼语、阿塞拜疆语、乌兹别克语、鞑靼语、巴什基尔语、雅库特语、诺盖语、哈卡斯语、卡拉卡勒帕克语、楚瓦什语等。蒙古语族主要分布在我国、蒙古人民共和国、苏联和阿富汗,共有九种语言。我国的蒙古语族的语言有蒙古语、达斡尔