简介：法院、法官对案件的裁决只服从法律,②司法专属司法机关,②司法专属司法机关

简介：电影产业是目前中国文化产业中比较成熟的产业，在国际交流和贸易中有较强的竞争力，但是我国的电影产业法制建设与发达国家相比仍然存在很多不足。文章主要从立法、执法和思想观念等层面分析如何加强我国电影产业法制建设。

简介：电视法制节目在上个世纪90年代中后期异军突起,并且迅速占领了电视社教节目的半壁江山.从中央到地方,各级电视媒体都在大力发展法制节目,期望以此推动节目的发展,扩大其影响力带动收视率.在竞争激烈的电视市场中,地方台如何进行科学准确的定位,确立自己的竞争优势是值得思考的.本文分析了地方台法制节目在全国电视法制节目应当占据的位置,制定了相应的竞争策略.

简介：就是这么一种现代的文学制度和文学法律,我们是依据哪一种文学法律和文学制度,中国文学有所谓

简介：近几年，在“五一”和“十一”黄金周期间，法制节目的特殊形式——假日法制节目走上荧屏。在这类节目中，尤以中央电视台《今日说法——说法做客请您断案》和《法治在线——社区警务站之非常探案》最具代表性。通过引进娱乐元素，从根本上颠覆了法制节目的传统理念和表现手法。法制节目悄然进行的娱乐化变革，并由此带来的新变化和新现象，引起了人们的普遍关注。

简介：　　　　4确立公司终止后环境民事法律责任的现实意义　　　　公司终止后环境民事法律责任作为对环境侵害受害人救助的法律保障,　　2.2公司的清算制度不利于公司终止后承担环境民事法律责任　　在我国,　　3.4建立公司终止后环境责任基金制度　　无论是公司终止后责任主体资格保留一定期限的制度

简介：　　　　4确立公司终止后环境民事法律责任的现实意义　　　　公司终止后环境民事法律责任作为对环境侵害受害人救助的法律保障,　　2.2公司的清算制度不利于公司终止后承担环境民事法律责任　　在我国,　　3.4建立公司终止后环境责任基金制度　　无论是公司终止后责任主体资格保留一定期限的制度

简介：近年来,钢琴业余考级制度——这项极有意义的社会音乐活动,在持续升温的钢琴热中,陆续以院校、教委、音协以及学会等名义组织、开办了起来。这项工作将社会上处于缺乏引导的自发性的钢琴教学活动引上了轨道,受到了广大的音乐爱好者,包括学琴孩子的家长、琴童及专业、业余钢琴教师们的热情支持,并纷纷参与进来,一年一度的钢琴业余考级已成为遍及我国各大中城市社会音乐生活中的一桩大事。几年的实践表明不论是在这项活动的组织管理,教与学的质量考查,教学育人等各个方

简介：“无形文化资产”一词，并不是文化资产保存法中既定的法律用语，但一般而言，包括业务主管机关在内，皆习用这个词来描述“传统艺术”和“民俗及有关文物”这两类文化资产．缘于前揭文化资产，需要透过艺术家的艺术实践和参与者的共同记忆方得以再现、创发与保存，而别于其它类别文化资产（如古迹、遗址等等），有具体的对应指涉．

简介：近年来,广西在音乐精品创作中,打造出了一位优秀的歌曲作品,如:获得首届中国音乐“金钟”奖”和中宣部“五个一工程奖”的《三月三九月九》,获中宣部“五个一工程奖”的《老王》,获得中国音乐电视大奖的《壮家妹》、《北部湾情歌》,《人民公仆》。获得“文华奖”音乐创作奖的舞剧《咕哩美》,获全国少数民族文艺会演一等奖的《歌圩》等。而创作这些,优秀作品的正是广西首批签约的七位词曲

简介：小剧场话剧，作为一种新兴的戏剧形式，年代虽尚未久远，但已经以其青春的活力，独特的魅力以及日渐雄厚的实力在多元化的戏剧格局中占有了一席之地，这不能不说是处于低谷的戏剧事业中的一个十分令人欣喜的现象。众所周知，戏剧（尤其是话剧）事业的不景气由来已久，特别...

简介：由吉林市电视台电视剧制作中心与中央电视台影视部联合摄制的18集电视连续剧《种啥得啥》，是一部比较真实，生动地反映我国农村法制建设的优秀电视剧。该剧相继获得第九届全国农业影视“神农奖”电视剧金奖和中国广播影视大奖“飞天奖”长篇电视剧二等奖。作品通过一位乡司法助理员的工作，反映出改革开放二十多年来我国农村社会主义法制建设的成就，反映了农村的新风貌和农民法制意识的觉醒。这是一部贴近农民、贴近农村现实的电视剧。

简介：四、晚清变革与慈禧的功罪清宫戏剧经过嘉庆、道光年间的变革后,暂时转向了低潮。道光七年以后,宫中只剩下了习艺太监规模较小的演出活动。道光七年二月十二日,道光帝在召见禄喜时曾经说过:“每逢皇太后万岁爷万寿与年节,不能无戏,若连台大戏,一场上七、八十人者亦难,无非归拢开团场小轴子小戏就是

简介：1986年体育舞蹈正式传入我国，1999年教育部下发通知，为培养从事体育表演教学、训练、科研和管理的专门人才，各高校开设体育表演专业，我国高校最早开设体育舞蹈专业的时间是2000年一2004年，至今只有十几年时间，我国体育舞蹈的教育制度还不完善，直接影响了体育舞蹈人才的培养。体育舞蹈属于舞蹈的范畴，但又不同于普通舞蹈，所以它的教育模式也不同于其它。体育舞蹈近年来在我国得到了越来越广泛的开展，在这种趋势的推动下，为顺应体育舞蹈市场的挑战，从而更好地发展体育舞蹈专业，以求培养出更多、更优秀的体育舞蹈人才，让体育舞蹈学术专业与大众健身齐头并进，对我国体育舞蹈教育制度进行研究有着深远的意义。

简介：太平天国的职官等级可能是历代王朝中最为复杂、最为泛滥的。在太平天国，王、侯各府设典乐衙，自丞相至指挥各行政机关设典乐馆，其中典乐馆具有典乐衙同样的工作和任务，通常我们将典乐馆同典乐衙相提并论，是因为它同典乐衙一样，皆是奏乐机构。王侯府中典乐衙里的典官有典乐和典锣之分。从职业来讲，典锣只主敲锣之事，典乐则主敲锣以外的其它所有吹打乐事。

简介：中国古代侍书负责为皇帝、太子与诸王提供书法服务。侍书产生于南北朝,到了唐代正式制度化,历经宋、元、明三代,至清代被取消。侍书的制度化过程是渐进的,侍书不常设,职责不全是为皇家提供书法服务,还有其他职责,擅长的书体没有固定要求,地位前期高、后期低。

简介：　　当我们讨论公共艺术的公共性的时候,也必然会讨论到公共制度的现代性.由于有了这种现代性的核心,至少有两种公共艺术的做法会遭受到质疑,一是借用公众的趣味决定公共性价值,这种做法容易导致政治学上的"多数人的暴政",是意识行政与专家不分离,而让行政化的专家代替公众决断,这种做法容易导致强奸民意.……

简介：寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士，老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为“和尚”，但按照传统制度，他们属于供养庙的下层僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层，这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度。杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为“艺僧”，而不称和尚，是深谙传统、颇有道理的用语。

简介：“礼乐之道”是中国古代社会的中心,它支配着社会的一切。因此,中国古代社会的一切造物活动都是在严格遵循礼法制度的宗旨下进行的,违者必罪之。然而,唐代立碑却有与制度不符之现象。碑的形制与尺寸并未严格依照碑碣制度的规定而为。虽然,前代已有学者留意此不符之象,然两者不符至何种程度,又何以有此不符等,皆未作探究。

简介：社会的等级观念是随着阶级社会的出现而产生的，在古代服饰发展的过程中，始终体现着社会等级的观念。在唐代，用不同的色彩及装饰图案来代表官职品级的差别，以服饰的材质及配饰来标识着装者的尊卑。唐代服饰设计中的等级观念不仅维护者当时的社会秩序，同时也促进着后代的服饰发展。