简介:贾平凹嫌宿舍房间太小,又高高在上,常为不能接触地气而苦恼,于是便商量搬到我家来住。我住在古城之北的方新村。那原是唐朝“国务院”的西花园,李白醉草吓蛮书的地方。小小的村落,只有数十户人家,东家鸡叫,西边狗吠,很合他的意趣。找些砖头支了腿儿,寻一块木板放上去,铺了他带来的被褥,房子的一角便变成了他的天下。他告诉我老婆,他是不吃粮的,每顿饭多添一瓢水就足够他吃了。只为他只吃水而不吃粮,所以几年来从未收过他一两粮票、一分饭金。而那时的自来水又特别便宜,每月每人只收五分钱,他是临时住客,收水费也不收他的钱。那时候,一张方桌摆在我和他的床铺中间。星期日一大早,各自在两边坐了,铺开稿纸,说声写,便同时下笔。七八个小时下来,通常是我问一声:“我快结尾了,你呢?”他便说:“我也结尾。”于是两篇万把字的小说便同时结了尾。我们各自吟颂着自己认为得意的章节,把白开水当酒碰杯祝贺。我那时在工厂当工人,一礼拜只有礼拜天属于自己,七八个小时的重脑力劳动,手指僵硬了,半个身子也有些麻木,该好好歇息一下了。这时的贾平凹却又在“嘿嘿”的笑声中铺开稿纸说:“我又开始了。”贾平凹后来声名远播.其神秘处全在这里u起码在中国,像他这样玩命的角色...
简介:有人说西安水土硬,外省人到此做官,不给城隍庙磕三个头衙门内就不会宁静;说买卖人在西安发了财,不到鼓楼底下施舍三天穷人,不出陕西省界一定会碰上明火剪径.就连周围的县份也跟着沾惹上几分硬气:"刁蒲城,野渭南,不说理的大荔县."光听这传说就会让人舌头吐出来缩不回去.这些说法是否可靠无从查考,不过他们常说的任小日本怎样穷凶极恶,毕竟是没敢进西安城,这倒是千真万确的.
简介:对土地的崇拜,是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构,形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段,体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图,是关系于祈年、祈雨的生存愿望。作为以祭土祀社为实质内容的一种宗教行为和表意方式,“御”的历史迹象中,体现了先民生存本能中现实意识的投入,其终极目的则关系着“求福报功”的功利倾向。闻一多认为,这个能予民福佑的神便是先妣,也就是高禖。御,作为神圣的宗教礼仪活动中一个重要的主题内容,贯彻在高禖祀的过程中,其行为关系着以生殖机能为主题、以神祈为终标的原始宗教思维。