简介：正~~

简介：中国声乐学派是一种客观存在，也是当下思考中国声乐艺术发展战略的突破口和立足点。我们应从音乐本体即中国声乐的音乐精神、音乐态度、音乐理想、音乐构成研究出发，高扬中国声乐学派之旗，提出中国声乐艺术战略发展的宏观构想，为中国声乐“走出去”建言献策。

简介：本文从命题的提出、核心概念的界定、独特内涵的挖掘到研究框架的搭建和研究方法的阐述，系统提出构建中国电影创作战略理论的设想。中国电影创作语境的变化、创作实践的发展以及世界电影格局的改变，要求对创作战略进行学理化思考和研究。电影创作战略具有统领性、宏观性、长远性与创作性、创意性、创新性等基本特性。电影创作战略由一个核心和两个维度构成，“一个核心”指由创作性、创意性、创新性组成的“三创战略”；“两个维度”分别指由国家层面和企业层面构成的创作战略主体以及由战略制定、战略实施和战略评价构成的战略管理流程。

简介：本文从战略系统的认识体系、要素体系和方法论体系三方面，综述中国电影创作战略在概念内涵，战略依据、方针、目标、重点及其相互关系，战略对策、管理和方法等方面的研究成果。目前关于中国电影创作战略研究尚缺乏具有长远、宏观视野下的战略系统构建，呈现单层次、片面性、应急化特点。未来的电影创作战略研究需要多层次、全视野、长远化建构。

简介：影视融合了摄影、美术、音乐、文学、建筑等多种艺术于一身，可以充分体现一个国家和地区的文化风貌。

简介：文从国家产业发展政策、创作格局重新洗牌、独具特色的创作策略等方面分析新世纪日本电影创作的主要战略。试图借鉴日本电影创作战略的经验，从中提出发展中国电影的四大启示：国家从战略高度对电影创作进行规划与政策扶持、调整创作格局、坚持类型化战略、实施本土化与国际化融合的文化策略。

简介：本文以整合营销为切入点，在对中国电影整合营销发展现状进行扫描的基础上，从正、反两个方面指出整合营销在中国电影创作战略中的作用，进而探讨中国电影创作战略的实施方略，树立内容为体、营销为用的思想，销售、广告、产品管理、售后服务、市场调研等不同营销功能相互协调，营销部门与生产部门、研发部门相互协同。

简介：2011年初冬,由西南大学音乐学院、西南大学宗教音乐研究所发起主办,长江师院、重庆师大、重庆文理学院加盟联办的＂首届传统音乐与当代中国学术研讨会＂在渝召开,全国多所高校及文化艺术研究单位的学者180余人携文85篇参会。代表们参与研讨的热情度、认真度为近些年同类会议所不多见。会议的三场专家讲座亮点纷呈,分别从话语表达、音乐形态、研究方法角度涉及传统音乐学科建设的重大问题,引起了全体代表的关注。本文就此进行简要述评。

简介：身处清末民初的萧友梅,将自身人生志向始终定位于音乐与教育,在留日、留德的10余年中,对中西两种音乐教育体制有深刻的洞察和体悟。归国后,按照其＂借鉴西乐,改良旧乐,创造新乐＂的战略构想,参照西方专业音乐教育体制,结合我国固有特点,组建我国第一所独立建制的正规高等音乐学府＂国立音专＂。其创建宗旨、系科布局、课程设置和师资队伍,始终渗透着＂兼容并包、中西合璧＂理念,始终与创建我国＂国民乐派＂的伟大理想相联系。尽管国立音专创建不易、生存更难,但萧友梅为此而殚精竭虑、周密组织、呕心沥血、苦心经营且常常事必躬亲、无分巨细,使它在极为艰难困苦的境遇下坚持下来、发展起来,其创始奠基、筚路蓝缕之功至伟,兼具战略家和拓荒者的双重品格,对20世纪我国专业音乐教育史贡献巨大、影响深远,功盖同辈,惠及当今,光照后世。于此可认为,萧友梅是我国专业音乐教育之父,国立音专是培育我国新型音乐家的摇篮。

简介：本文以博纳影业为个案，从企业外部发展环境、竞争模式、资源链接三个方面分析其创作驱动要素及由此给创作带来的优劣影响，进而提出路径突破、资源再造与产品结构调整等战略构想。

简介：东阳木雕的产业发展战略涉及多个层面，应当由多个子系统（分战略）组成，主要应当包括科学发展战略、传承与创新发展战略、品牌战略、特色战略、重点引领战略等。

简介：电影数字化存储已经成为不可阻挡的浪潮，但是在它给我们带来方便和好处的同时，也同样潜藏着将整个行业推向困境的危险，并且有可能在未来的几十年甚至上百年中不断带来麻烦。

简介：昙石山是五千年前中国东南沿海原始人类劳动生息之地，典型的海洋性贝丘遗址证实了它是福建古代文明的摇篮和先秦闽族发源地的身份。电视专题片《海洋文明之星》是以介绍“昙石山文化”为主要内容的知识性电视专题片，充分发挥专题片所独有特性与风格，在有限的时间里，以最简练、最集中、最完整的手法展示出五千年前我们的祖先在荒野上用石锛一掘一掘地开垦出原始的民族文化与社会文明。

简介："舌尖上的中国"是国人近来热议的话题。本是满足人们口腹之欲的饮食,却能阐发出这么浓郁的人情味与文化厚度,的确也显示出中国文化的博大精深。"舌尖文化"尚且如此,更不必说"笔端文化"了。油画舶来中国的历史,多说五百年,少说也有百余年。前四百年几乎可以忽略不计的缘由,是因为从明朝中叶的罗明坚、利玛窦到清朝乾隆年间的郎世宁、王致诚、潘廷璋,他们传播的油画不仅受限于当时的皇宫,而且也遭到中国文化的强烈

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简介：“龙”作为中华民族的文化标志与精神图腾，在封建时代，它象征着不可触逆的神圣皇权，在当代中国，它代表着尊贵与祥瑞，是少数几个被广为应用的吉祥纹样之一。遗憾的是，当代我们对“中国龙”的视觉传达，大多受到传统龙形、龙迹、龙纹的形象束缚，始终保持着传统的视觉惯性，束缚了我们对“龙”的想象。

简介：四月中旬的一天下午，中国人民解放军南京军区某集团军特种兵大队猎人训练场的后山坳里，阴雨绵绵，狂风阵阵。风向东风转西风，西风转南风，南风转北风，北风转东风——旋风。