简介：用你的眼波来同我干杯我也用我的眼神来为你祝酒要么就只在杯中留下一个吻我将不再把美酒追寻

简介：摘要真正的领导是能影响别人，使别人追随自己的人物，他能使别人参加过来，跟他一起干，他鼓舞周围的人协助他朝着他的理想、目标和成就迈进，他给了他们成功的力量。本文就领导者的影响力问题提出个人的思考。

简介：

简介：在传统的观念中,权力是一种物质性的东西,是可以被人所拥有占据的。福柯批判了这种把权力物化的观点,认为权力是一种关系,在不同时期权力有不同的主导模式(如牧师权力、君主权力、规训权力、生命权力)。而在现代国家中,权力不再是过去的君主权力为主,而是更多表现为对身体和人口进行控制的规训权力和生命权力。特别是在二战后的三十年,政府在统治国家时越来越关注人口的治理,通过对出生率、死亡率、性别比率的调节来控制人口,国家权力的表现形式由过去的如何“让人死”转为如何“让人活”.

简介：父亲节那天，正好读到《曾国藩家书》中曾国藩写给父亲的一封信，感悟颇多。一曾国藩这封家书写于道光二十六年（1846年）正月初三，在照例说些琐事报了平安之后，继续写道：老家政治生态不好，这些小官小吏，损公肥私，朋比为奸，热衷于拉帮结派、排除异己，父亲大人您是正派乡绅，不要跟他们有太多来往，不要常往衙门跑，要是您出于正义帮助被他们欺负的人，他们肯定会怀恨在心，各种造谣，最终污化我们曾家的名声，也给我结下许多冤家。

简介：近年来,中国影视业蓬勃发展,人才紧缺现象严重,非科班编剧大量涌现,这其中既有作家转型,也有网络写手伴随着网络剧的兴起的转型,还有导演跨界兼职,这是市场需求导致的,也是中国影视编剧极度缺乏的表现,更是中国影视业发展失衡的表征。

简介：《信笺故事》是一部非同寻常的反思未成年人受侵犯的电影,打破了此类主题电影的模式,它诉诸个体记忆追溯与身份重构,揭示成年世界对未成年人的话语权力和规训作用,进而反思美国20世纪70年代狂热的嬉皮士运动对未成年人带来的伤害。本文采用新历史主义理论以及福柯微观权力话语分析对影片主角的记忆重塑与身份重构、教练对未成年主角的价值灌输与主体规训,最终阐释影片对于那个特定时代的社会反思。

简介：一油菜花黄了,父亲养的一条黑狗不见了。清明节,我们回老家给祖宗上完坟,坐下来闲谈。我们故意把话题朝别处引,父亲却总能让话题回到狗的身上。他还不时朝狗窝那边看,再朝田间小路上看。我们看出来了,他是希望那条黑狗从小路上乐颠颠地跑过来,回到空荡荡的狗窝。

简介：摘要贯彻党的十九大，积极响应国家号召，珠海市金湾区委宣传部与文体旅游局积极探索新路径新举措，为推动非物质文化遗产的保护与传承，将国家非物质文化遗产“鹤舞”引入高职院校，成立项目小组联合立项，研究实施一系列的推广普及工作。主要以非遗“鹤舞”进校园普及性传承作为开端；其次根据对“鹤舞”文化的认识，延伸创作出适应于当下守“传统”迎“时代”的舞蹈剧目作品；再由校园传承辐射至社区企业、走进千家万户，提高全民非遗项目保护与传承的意识。

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简介：甲午人日与诸师友湖畔雨中寻梅不得喜共寻芳友，联翩向水湄。人间欢似旧，天际雨如丝。不耐云罗重，生憎花事迟。葭灰知已动，早晚发新枝。

简介：为加强非物质文化遗产传承人队伍建设，推动国家级菲物质文化遗产代表性项目传承发展，经各地申报、专家组初评、社会公示、评审委员会审议等程序．文化和旅游部近日确定并公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单,共1082人。

简介：摘要最近几年，我们国家越来越重视非物质文化遗产的保护。越来越多的人加入保护工作。在这个过程中，“非遗”档案的管理起着非常重要的作用，不仅能宣传非物质文化遗产，还保护了非物质文化遗产。我们从国家对于非物质文化遗产的保护现状，就能发现，要想做好“非遗”档案的管理工作不仅仅需要国家的努力，还需要社会各界人士都献出自己的一份力量。本文通过对“非遗”档案的管理现状进行研究分析，探讨具体的管理利用方法。

简介：内容摘要

简介：在众多的有关文学艺术起源的学说中，“巫术发生说”都是一种有迹可循的学说，这意味着巫术这一富于原始性和民间性的文化形态对后世文学艺术不仅具有逻辑起点的意义，更发挥出自身独特的余韵。另一方面，对于当代喜剧小品来说，我们在进行艺术欣赏的同时也须对其做出相应的文化反思，本文从空间形式、表现行为以及功能入手，考察巫术对于喜剧小品所产生的导源性影响，从而完成对喜剧小品在文化人类学层面上的分析与评介。

简介：摘要《周祝》为战国训诫之语，内容多以带有朴素辩证性质的自然、社会之“道”为主，以“祝”为名，却全与祝官职业无关。

简介：摘要王汎森《权力的毛细管作用清代的思想、学术与心态》这本书共有十二章，中心主题是围绕着明清易代之际思想、学术以及心态所呈现出来的多重面相来展开，清晰地勾勒出了明末清初思想、学术和心态转变的图景，并且结合了新的研究方法和切入点，比如对于后现代词语“权力”的引入来考察清代的文字狱。同时，也运用了很多新史料，提出了很多新思路、新观点，读来耳目一新，获益良多。本文主要截取王汎森在书中所讨论的四个突出的研究主题，通过对话的方式来探讨一代学术思想风气之转变的脉络。

简介：阅读文学古籍,也可以与非物质文化遗产的传承相结合。古籍是传统文化的载体,非物质文化则是靠记忆和口头传承的艺术或技能,二者往往有直接或间接的关系。我在阅读宋元话本的时候,就借助于听书的经验,解决了一些困惑的问题。现存的话本或详或略,或雅或俗,总的说都不会是实况录音的记录。

简介：摘要非物质文化遗产是人类通过口传心授、世代相传的无形的、活态流变的文化遗产、民族的文化印记,是一个民族的生活方式和身份象征,是民族历史的根源。本文简要阐述了文体服务中心的基本状况，结合SWOT深入分析宣传文体服务中心在推进非物质文化遗产传承所做的工作，希望为今后文化发展提供参考。

简介：印象中，传统戏曲总是演绎着才子佳人的故事，写意的舞台需要绝对遵循传统审美规范，但活在当代的我们，该怎样从传统戏曲中寻找到与现实生活的连接点呢？有没有一个既能够贴近当代人的心理又能够突出戏曲特色的故事呢々陈自强改编的大型古装粤剧《梨花情》让我看到了希望——金钱与真爱的抉择，书生与商贾的价值定向，中国传统美德与利益观的碰撞，不愧为难得的文化盛宴。