简介:第四辑小镇真正一块美地方。北面东面隆起的,是山,永恒的山。土黄青灰钢蓝赭红的山体重叠着,以那舒缓或者峻拔或者尖削的宏大轮廓支撑着天体,撕挂着流云。西面南面凹了的,是河谷,亘古的河谷。由着黄河恣肆地安排,
简介:瓦蓝青稞青稞,瓦蓝色的青稞每当秋风从山梁上吹过你弥漫的气息让谷地里的山曲流成河
简介:清真食品是伊斯兰文化的重要内容,是世界饮食文化宝库中的瑰宝。青海回族传统宴席"河湟清真老八盘"具有悠久的历史,承载着青海清真饮食独特的人文内涵。据了解,河湟清真老八盘宴席在青海回族民间一度盛行流传,但随着社会的发展,曾几近失传。可喜的是,近两年它又奇
简介:春日高原春晚日升迟,野地空山鸟语稀。但得一场毛毛雨,千山万壑换青衣。忆端午又忆当年端午节,香囊美艳小童追。谁家阿姐笸箩里,乡绣锦花蝴蝶飞。听雨苍生易老天亦老,夜半无眠雨潇潇。人间古来多烦恼,凝愁运化泪飘飘。立秋秋临寻句雨中行,山道泞泥车自横。遥想前年什川镇,游人偏爱是残红。青稞黄田百亩满山湾,极目峰峦雪线连。八月农家秋夕夜,青稞煮酒远人还。
简介:方延年先生,1946年生人,1964年毕业于青海师范大学艺术系美术专业。曾任中国书法家协会理事、评审委员,青海省书法家协会常务副主席兼秘书长,青海省美术家协会副主席,青海美术馆馆长等。现受聘为广州市书法家协会艺术委员。其美术、书法作品多次入选全国展览。在绘画方面,他是把正统技法与西北高原生活题材成功结合的先行者。书法兼擅行草和篆书,篆书多为大、小篆相渗,似有《散氏盘》、《石鼓文》之意;行草出自明清时期如王铎等一路的格调,间夹一些章草笔意,不拘小节,追求整体布局,粗率、
简介:在新石器时代晚期,生活在甘青河湟地区的原始先民在征服、改造自然的生产进程中,也普遍对自然界的万物开始有思想目的的图腾崇拜,这种图腾崇拜与他们的生产和生活是密不可分的。这一时期主要是马家窑文化的马家窑类型(距今5300—-4600±50)、半山类型(距今4600--4300±50),这一时期河湟地区原始先民仍处在母系社会,先民们的集体意识,就体现在对大自然的图腾崇拜上,
简介:
简介:内容摘要“花儿”中的“比”和“兴”,在漫长的发展过程中互相作用,互相联系,往往成为“花儿”中构成形象思维的一部分,“比兴”逐成一体,这是河湟爱情“花儿”词言艺术中所特有的修辞手段。“花儿”的比兴手法,从形式到内容,纷繁浩瀚、绚丽多彩。我们深入研究学习它,对于研究传统花儿,普及提高新花儿的创作,具有重要意义。
简介:河湟皮影戏,主要分布在以西宁、大通、湟中为中心的东部农业区,青海老百姓称作“影子”“皮影儿”“灯影子”,它由演员操纵皮制影人(俗称皮娃娃、影娃娃),借助灯光投影效果,伴以音乐唱腔,在屏幕上表演各种故事、传说。皮影戏在传人青海后,与当地民俗文化紧密结合,逐渐成为河湟地区常见的民间文化活动,青海各地传统节日、庙会很多,每逢节日、庙会,除县、市贸易外,都有传统的文体活动。
简介:2006年4月30日,青海省西宁市南凉虎台遗址公园举行隆重的开园仪式。一批来自广东省鹤山市的特殊客人引起了人们的关注。这一行人全部姓“源”,共有19名,组成了“源氏恳亲团”来参加这处开园盛典。据他们讲,广东省鹤山市的源氏家族正是南凉王秃发俘檀的直系后裔,他们至今保存着《源氏大宗族谱》。
简介:杨廷成是我省和黄文学方阵中具有代表性的一位诗人。他15岁时即在省级刊物上发表诗作,以少年不识愁滋味的才情和冲动习文赋诗,将青春热情挥洒于笔墨诗酒,寄情于山水自然、乡土亲情,从此,与文学结下了不解之缘,不论以后工作环境如何变动,他的文学写作却从未休止。
简介:黄河从北而来向南流去,东西两个村庄隔河相望,东岸这边叫冯家川,西岸那边名白云乡。河这边,村大人多,有一大片枣园;河那边村小人少,村子同样掩映在枣林里。不同的是这边的村庄依偎在东山脚下,发阴;那边的村庄背靠西山,向阳。每天,太阳从这边的山头升起,却最先照到河那边的山崖上。这边的人们还在凌晨的酣梦中,那边已是红日高照,热色融融。没有时钟的年代,这边人
简介:不知何故,每当我吟咏杜荀鹤诗"君到姑苏见,人家尽枕河"时,不由自主就觉得这是在说我家门前的山塘河。山塘河东起山塘桥口,西达虎丘山麓,是姑苏一条名胜之河。站在新民桥头环顾,向西是星桥,向东便是通关桥、山塘桥,再走几十步就是渡僧桥,前后跑跑十来分钟,又到一座五顶桥,真是"水港小桥多"呵。以前,我们步行
简介:引言自从1980年Cheng第一次描述了青海汉语言特有的形态句法现象后,词素“哈”就引起了研究者试图说明地域方言的关注。然而,像Cheng一样,早些许多研究者的论述不能精确地详述青海省次方言语种资料的来源。这种不严谨导致了词素在方言语法体系所承担作用的争论。
简介:傍晚时分,一束贼亮阳光突然从长蛇岭山顶的树梢上破云而出,斜斜地投射在暮春的北城大码头上,在河口处闪烁成一片耀眼的金光。龙尚文的眼睛被刺痛了,溢出两粒泪花。他赶紧用左手在脑门上搭起凉棚,使劲地眨巴一双老眼往西看去。只见长蛇岭上空的天际上乌云翻腾,云象奇形怪状,从云中射出的强光像一把利剑,刺向北城的一隅,指向码头,点在右江与澄碧河交汇处的鹅潭上。
简介:雁雁雁,摆个人字我来看,今年看不了,明年再来看。——鄱阳湖歌谣一一九四五年除夕那天,中午太阳还红嘟嘟的,看不出天气有什么变化,只是到了傍晚,西边涌动着大块大块的云层,在霞光的反照下,红得有些呛眼。三伢记不清自己是第几次走出大门朝西梓桥张望。西梓桥的西边是早已干枯的鄱阳湖芜滩,再往西就是庐山五老峰,太阳已沉到山那边去了,男人的影子还没有出现在西梓桥上。好几年了,年年她都没有这样张望过,
简介:早年间,保德人管游泳不叫游泳,叫耍水。但耍水又仅限于小河里和水库里,下黄河不叫耍水,叫凫河。黄河的水,是不敢耍的。半个世纪前,黄河浩荡澎湃,河上船只往来,热闹得很。每到夏天,河里凫着很多人,撑船的河
简介:名侦探哈莱金和其他游客在穿越广袤的西部的旅途中,遇到一条混浊肮脏的河沟。向导说,人们都叫它“死人河”。
简介:第一章刚过清明,就开始跑冰排了。疾风从西伯利亚浩浩荡荡咆哮而来,扑在横贯八百里冻土的嫩江上,喷云吐雾,挟雷带闪,势不可挡——这是开江的风啊!在持续几天的强烈而又带有一股暖意的狂飚袭击下,巨大的冰排终于无法保持沉默
趣味河湟(四)
河湟谷地(组诗)
河湟清真老八盘
古韵河湟(二十五首)
方延年·草书中堂湟水河吟
新石器时代河湟地区原始先民对“鸮鸟”的图腾崇拜
祥云大鼓报平安河湟灯阵会吉祥
河湟爱情“花儿”语言艺术中的比兴手法
河湟皮影戏传承与保护现状调查研究分析
迁徙者的精神家园——《移民视野下的河湟戏曲文化》序
河湟原乡的精神寄语——从《乡土风语》谈杨廷成的诗歌创作
河那边 河这边
山塘河,母亲河
盘龙河·母亲河
湟水话中反作格“哈”的来源
河之上
祖母河
凫河
死人河
河龙口