简介：<正>你总是讲出了真理,我们伟大的歌手;这一次你又讲出了真理。“蠢人的评判和俗人的嘲笑”……谁没有经受过这一件和另一件事呢?所有这一切都可以——而且应该忍受;谁要是有力量的话——那就让他去瞧不起吧!

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简介：这几年冒出来的青年小说家中,赵柏田比较特别。先以散文出名,再做小说,一出手便十分成熟,跟他才子气十足的散文迥然不同,两套路子同时施展,各有面貌,确实很不容易。《米酒飘香》使我想起10多年前的“新历史小说”,比如莫言的《红高粱》、苏童的《1934年的逃亡》和《罂粟之家》、格非的《迷舟》之类。那时候,这批小说还多少带点“改写”历史的激情,在貌似“还原历史”的外壳下,呼风唤雨地干着由自我来“抒写历史”的勾当。后来“新历史小说”差不多销声匿迹,作家又重新回到现实之中,但“新历史”所开拓的写作空间,却极大地激发了小说自由的灵性,丰富了我们对历史的

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简介：语言的模糊性是大多数语言所具有的内在本质属性之一.关于模糊语言的概念问题,国内外学者都有不同的阐释.论文梳理了模糊语言研究的发展脉络,在借鉴前人的研究成果并结合自己的理解的基础上对模糊语言的概念进行了界定.

简介：在民心网采访，有一种感受特别强烈，那就是随时都能够了解到民心诉求，体会到群众监督的力量。

简介：在懒虫的世界里，没有最懒只有更懒！为它们的懒惰（duò）分个高低吧！下面是它们的懒惰表现，一共划分成一到八个段位，到底谁才是八段懒惰王呢？请你来评判吧！

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简介：一段时间以来，在开展批评和自我批评时出现了一种不良倾向。有些人喜欢用一些不痛不痒的“模糊词语”。在批评别人时，只说“有的干部”、“极个别同志”存在某些问题；自我批评时，只是轻描淡写地说些“学习不够”、“下基层较少”之类的话，不敢拿起批评的武器向自己“开火”。

简介：我知道此生高考是我最难忍的痛,高考是我生命中的伤,高考是我命运中的舛。

简介：又怎好说中国思维只是,(西方模糊思维)同东方的综合的思维方式却不谋而合,中国的语言好就好在模糊

简介：当小青板着漂亮的小脸对李明亮说,你要去北京,咱俩就分手。李明亮心里并没在意,不是不在意,而是鱼和熊掌不可得兼。李明亮与小青有了二年的同居生活,他觉着两个人泡在一起实在没多大意思。虽然李明亮在心里不在意,但并不是说他没有感伤,想一想将来如果真的分手以后,小青怎么办?这是个足够他忧伤个一年半载的问题。他想过,以小青的漂亮,她是不缺少追求者的,那些追求者当中也不见得没有一个是小青不喜欢的,只要她喜欢,她就可能像在超市买一只扒鸡一样把她

简介：<正>作为一门学问,《红楼梦》研究当然要对诸多问题做出精确的、明晰的结论。要实现这一愿望,最直接的办法是:用“精确的量”的概念去表示某一事物的“质”,将这一事物严格地“定位”到某一“点”上,使人们无法对它的“质”提出疑义,并试图把它挪到别的“点”上去考察。这是很不容易的。譬如,《红楼梦》的主题思想到底是什么?贾宝玉是具有朴素民主主义思想的“新人”,还是“垂死阶级的代表”?史

简介：有中国人胡某者,于开战前后在德国刊行德文之著作二种:一名《中国对于欧洲思想之辩护》,为开战前所刊;一名《中国国民之精神与战争之血路》,为开战后所刊者。欧美人对于东洋民族,多以为劣等国民,偶或见其长处,则直惊呼以为黄祸,其真倾耳于东洋人之言论者极少;有时对于东洋人之言论呈赞词者,多出于一时之好奇心,或属于外交辞令而已。然此次战争,使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价,不

简介：<正>(一)1想写村庄。在我这一生的每一个年轮里,我都将用不同的笔调一次次记述我的村庄。淮河之北连着洪泽湖,浩荡开来,一直往下便有个陡湖。这个湖面积有限也就不太出名。我出生的地方靠近这个陡湖。陡湖南岸是山,那是安徽的大别山余脉。小时候我总是往湖对面张望。也问过许多人。模糊中的概念:那边是安

简介：一、模糊逻辑的研究对象欲弄清模糊逻辑的研究对象首先必须得清楚逻辑的研究对象，因为模糊逻辑只不过是在经典逻辑的基础之上发展起来的一门分支学科。只要搞清楚了逻辑的研究对象，那么模糊逻辑的研究对象也就容易理解了。那么到底什么是逻辑的研究对象呢？对这个问题有着各式各样的回答。“关于逻辑的对象，从大的方面说，可以分为以下几种观点：

简介：古代戏曲美学中的模糊控制观点,主要体现创作论方面。柏拉图曾经指出,创作艺术实际上是一种“控制艺术”。我国古代戏曲美学家也认为,戏曲创作过程是一个“控御”、“抑扬”的过程,自始至终伴随着调节和控制。在艺术创作之初,剧作家的思绪总是象野马一样上下奔突,不可执驭,象游丝一样飘忽不定,难以捉摸,“穷九州,越八荒”,“远远近近,悠悠漾漾,杳知其所之”;继而才有“虚静”的处理,才借诗书以闲摄之,笔墨以磐泻之,歌咏条畅之,按拍行迟之,

简介：摘要日常交际中存在着大量的模糊语言，模糊性是语言自身所固有的属性，本文从语义学的角度探究其语言的模糊性，分析了模糊语义在日常交际和公文写作中的功能以及它的文学价值。

简介：依据佛教教义对因果报应思想加以重新剖析与评判,很有其必要性.的因果报应思想与一般人所说的宿命论也有根本区别.前者是以人为主宰,后者是以天或神为主宰.

简介：清初理学家李二曲对阳明"良知论"之得失做了精到的评判与深刻的融贯,围绕"良知论"体现在以下三个方面:本体论、体用论、教化论。一是将阳明的"良知本体论"涵括到其"虚明寂定"的界定中;二是将阳明的"良知体用论"熔炼为兼顾体用的"明体适用";三是将阳明的"良知教化论"提炼为"明学术""醒人心"的经世智慧。