简介：一陈老妈妈用一瓣花椒塞进牙缝，多年来，她就用这种办法缓减牙疼。正是春天的黄昏，院子墙头站着一只喜鹊。“有好事要来？”她感到高兴，嘴角露出笑意。几日前下了一场透雨，这会儿从树林刮来的风还带着高山雨后的凉意。她起身加了一件衣裳，又重新坐到门槛上。她喜欢蹲门槛，倚着半扇木门。这个习惯大概是昨天才有的，或者很久以前就形成，她不太记得了。她的记忆衰退，很多事情模模糊糊。

简介：1、怨长久龙强对自己的成长很是着急。晚上睡觉时,他都用橡皮筋,把手和脚拴了拉在床头和床尾。这样每天起床来,他就感觉自己被拉长了一点。他之所以想快点长大,是长大了就不用住在姨妈家了。更重要的是,长大了,就可以把＂媳妇儿＂张雪梅娶过来了。但是,龙强的个子还没拉长多少,＂媳妇儿＂张雪梅就结婚了,嫁给了龙强的堂哥龙文。

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简介：<正>说着说着　　我们就到了落马洲　　雾正升起,我们在茫然中勒马四顾　　手掌开始生汗　　望远镜中扩大数十倍的乡愁　　乱如风中的散发　　当距离调整到令人心跳的程度　　一座远山迎面飞来　　把我撞成了　　严重的内伤

简介：

简介：一我是一九八六年认识许志强的,或许再晚一年,回忆那个年代仿佛事事都有一种不确定性。那时候读他的文稿很有一种发现新人的愉悦,可是想不起最初看到的是评论还是随笔。他的评论有一种随笔风格,而随笔像是玄言诗。当时我在出版社编辑一套"新人文论"丛书,推介吴亮、黄子平、南帆、陈平原、王晓明那些新锐之作,我想以后这套书里也会有许志强的名字。当然尚须假以时日,那年他刚刚大学本科毕业。我的一位同事曹洁女士跟他是大学同学,竟一脸惊讶地问我,"咦,你怎么认识许志强呀,他是我们年级的才子!"

简介：这一专栏中的三篇译文,都属于分析哲学影响下的电影哲学研究.一般认为,电影理论研究分为“经典电影理论”和“当代电影理论”,而西方的“当代电影理论”开始于20世纪70年代前后.但国内学界鲜少注意到,西方电影理论是在两个不同的学术传统之下展开：“欧陆传统”与“英美传统”.

简介：另一个海在另一个海，海浪一层层向我涌来，暗示我它爱过的人，怎样死在它怀里。它与我熟悉的海一样充满秘密。要收留那么多温暖的事物，需要一颗巨大而冷酷的心。而人们喜爱它一次次突破极限给流逝的一切以价值。

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简介：摘要高职院校，CAM软件的操作对象是缺少实践经验的学生，PowerMILL中的边界应用在有效的时间内让学生真正理解加工中不同加工策略的特点及适应场合。

简介：贯穿20世纪的大部分时间,“电影是什么”一直是困扰着许多电影理论家的重要问题之一.本文旨在尝试为该问题提供一种回答.换言之,我将尝试捍卫关于运动图像这种东西所构成的类（theclass）的一个定义.我相信,电影属于这个类,并且,用它来给电影分类最恰当.我选择使用“运动图像”而非“电影”一词的原因将成为我接下来的论点。

简介：灰色的鸽子在窗外的天空飞过.程池坐在窗前一直看着那鸽子在远处消失--飞翔的鸽子被远处灰色的楼群遮去了.程池一直等待着,他相信那消失的鸽子还会飞回来.程池点着一枝烟,他吸着,目光一直对着窗外的天空.窗外的天空是一种雾蒙蒙的灰色.现在是五月,五月的这个城市上空一直是雾蒙蒙的,在这雾蒙蒙的景象中,春天的气息浮躁地飞扬--它夹杂着每天扬起的灰尘,夹杂着永恒的不安.

简介：文学观念审美意识形态论意识形态,我们说文学是人类的一种社会的审美意识形态,文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性

简介：文学观念审美意识形态论意识形态 ,我们说文学是人类的一种社会的审美意识形态,文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性

简介：谨以此篇献给1992年“下海”的勇士，献给在俄罗斯淘金中蒙难的中国同胞以及所有坚守信仰的人们!引子吴凡修正在书店里静静地翻看着书籍，手机突然铃声大作，他激灵一下接了起来。

简介：鸟兽草木是我们中国人艺术,本文从《诗经》的鸟兽草木图像解读中发现,而草木（食药）则是中国人的

简介：传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的“语像写作”手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以“图像修辞”的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的“语言危机”,也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

简介：摘要缅甸，一个东方古国，一个物质文明欠发达，但佛教文化高度发展的国家。事实上，不管哪个国家都有自己独特的文化元素，缅甸的少数民族布岛族的长脖子文化就是一个例子。许多国家人们的审美观里都有一条，标准的美丽女子，她们的颈都是比较长的，拥有美颈的比如奥黛丽?赫本，比如戴安娜王妃，比如范冰冰。而外界认为把长脖子视为美，追求长脖子到了极致的就是这个民族，长颈族。

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵