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简介：<正>一、原始主义是一股世界性文化思潮。它是以推崇原始状态下的本真、批判文明带来的痼疾为其特征的。在现代社会,人们普遍信仰进化论的社会观,认为历史是沿着直线发展的。从原始的采集——狩猎社会到农业社会再到工业社会,每一个历史阶段的跨越都意味着一次进步。在这种世界观的支配下,“原始”不啻是“野蛮”与“愚昧”的同义语。然而,原始主义却从截然不同的思路进行文化反省,力图证明人类在得到的同时也失去了什么,每一次进步的同时也隐伏着某种更大的危险。因此,原始阶段并非一片混沌与黑暗,相反,返朴归真倒是补救现代文明种种缺陷的药方。早在十八世纪,法国的启蒙思想家卢梭在其名著《论人类不平等的起源和基础》里,

简介：<正>丧葬,是全人类每个民族乃至每个人必经的一件大事。每个民族都有着自己独特的丧葬习俗。傣族的传统殡葬有火葬、水葬、土葬、树葬几种形式。其中,火葬是傣族至今沿用的主要丧葬形式之一。他们坚信灵魂不死的观念,认为死人的鬼魂无处不在;一个人的死亡会关系到一个家庭的兴衰、存亡;甚至会影响到村落的兴衰、强弱。因此,敬奉鬼魂,使鬼魂满意,就成了整个葬礼过程中最重要的头等大事。所以,全村寨的人都会自觉的遵守那种种俗礼和忌讳。我在云南西双版纳傣族园曼乍村,亲眼目睹了一起具有浓郁傣族特色的火葬情景。

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简介：<正>半原始主义,文学人类学创作与批评的一个范畴。其基本价值取向是有感于文明的压抑与弊端而向往赞美原始朴讷、自然和谐的生存状态,但文明的洗礼又使他们不能真正归心低首融于其间,创作的主导倾向是对原始生态、情态的追求与赞美,而文明的意识又使他们对原始进行精神上的逃离与批判。三毛,一个富有个性和传奇色彩的作家,她的生命历程大悲大喜。少年时期自卑自闭,周游

简介：<正>《红楼梦》第四回“护官符”上金陵四大豪门之一的薛家,系“现领内帑银行商”的“皇商”。这“皇商”一名虽于史无征,但据清代史实考察,却有《红楼梦》所写薛氏一类“皇商”之实。在薛家进京之前,作者借薛蟠抢买香菱打死冯渊一事,介绍了薛家的家世,是“领着内帑钱粮,采办杂料”的“皇商”。薛蟠“一应经

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简介：毓新的《羊腥》实在是一个颇具功力的佳构。小说在《飞天》1997年第8期刊登后不久,即被选入《小说月报》第10期,便足以说明这个问题。小说的结构是很别致的,而透过这结构,我们从小说的文字中捕捉来的主旨也是颇为令人玩味的。小说着重描写的是"那个群山攒涌的荒蛮牧场",但落笔却是家里的产房:"历经血的跋涉和奋斗,婴儿终于迎来了生的曙光,胜利通过凯旋门,如团润泽的红云一般哇地落在婷婷阿姨温柔的双掌举托中了。"这就使小说蒙上了一层象征与暗示的朦胧的美。此时此刻,"城市一如既往地在室外喧嚣",但这已与"我"和妻子红美没有关系了。"我们"身处城市之中,却恍然置身干城市之外,"我们"的意识中,流动的只有那令人颇为难忘的"充满羊

简介：甘肃省正宁县出台《招商引资优惠政策》,规定包括投资商的车辆违章"只纠违,不罚款",引资项目采取零地价,返还税为50%至75%,投资三百万元以上可享受担任县政协委员至在政协安排副县级待遇的位置,投资人子女可安排在政府部门工作等等。县招商局局长李年庆对新华社记者说,这是"创造一个尊重投资

简介：来到中非共和国勃亚利农业站不久,看见一位来上班的彪形大汉,上身赤裸,脖颈上盘着一条十来斤重的蟒蛇.伸出头东张西望,我们被吓得大吃一惊.

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简介：提起大理古商道的形成和崛起，应该追溯到两千多年前的西汉时期。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝刘彻称帝时，元溯三年(公元前126年)张骞出使西域大夏(阿富汗)等地，见集市上卖有许多蜀锦、邛竹杖和朱提(昭通)银器，就问当地商贩：“这些商货从何而来。”商贩答道：“是蜀滇马帮从中国贩运到身毒(印度)，大夏商人又从身毒运到大夏来的。”回到长安(今西安)他给汉武帝的奏折中说：“臣在大夏时，见邛竹杖，蜀布，问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾人往市之身毒’。身毒在大夏东南数千里，其俗土著，与大夏同焉，而俾湿暑热云，其人乘大象以战，其国临水焉。

简介：谢林的先验哲学开始于单纯的直观,谢林的《先验唯心论体系》把全部哲学表述为意识的发展,而在先验哲学中表现为意识或

简介：我去采访这个州刚刚离休的专员。采访结束后我们坐在客厅喝茶,他却放了一段录音问我听到什么,我说是风里的树声。是树声,他说,你听得懂这树声吗?有树风就有了形状,但风里的树是要说话的。

简介：龙泉镇的出名是近几年的事。虽说龙泉这个名字祥瑞入耳，然而有那么一段时间，人们耳熟的似乎只是一种冠以龙泉名称的啤酒，因为那是相声大师马季先生亮相推荐了的；而宜昌市夷陵区的龙泉镇呢，出了夷陵区，恐怕就没有多少人知道了。

简介：一总部设于苏黎世的国际足协的新闻槁指出,二○○二年在韩国、日本举行的世界杯电视转播总时数达四万一千小时,全球观众总人次为二百八十亿。而本届世界杯每场比赛的观看人数则超过了五亿。全球为世界杯疯狂,多少人因此做出不理性的事。香港《信报》"德意志"专栏栏主、家住汉堡的关愚谦教授获为开幕式演奏钢琴的郎朗赠以

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简介：<正>大凡学英国文学的,读过原著再读译文总觉得不太过瘾。我对英国文学虽无研究却十分爱好,兴趣最浓的还在诗歌。对莎士比亚、华兹华斯、雪莱、济慈等人的诗尤其推崇,一有闲情就要吟几首,陶醉于崇高的诗境,感到其乐无穷。然而对于翻译过来的诗,却常常抱有“译诗译意不传神”的成见,而不屑一顾.最近自己要译点东西,想先求教于先辈,于是找了莎士比亚商籁诗的两个译本——梁宗岱的和屠岸的——与原著对照逐一读来。读了几首便觉有些滋味。两位译者虽然译得风格不同,却都忠于原诗的思想,并基本保持了原文的艺术形式。

简介：台湾日据时期来台湾的日籍作家西川满,具有作家和殖民者的双重身份和双重性格.他受到法国和日本现代派作家的影响,较早的将西方现代文学带到台湾文坛.其小说创作显示了现代叙事策略:法国、日本的自然主义与日本私小说的交融;原始宗教的神秘主义气氛;日本新感觉派心理分析的影子.但他始终未能摆脱异国情调笼罩下的"他者"陈述的局囿.对这一特定历史时期产生的特殊作家要进行客观、冷静的分析与批判,以批驳"日本对台殖民有功"、"日本台湾一家"的谬论.

简介：穿过一条铺满油菜花的乡间小路,记者来到川中某镇大井村五组王开富的家。王面黄肌瘦,一副弱不禁风的样子。他是一个愿意面对记者的艾滋病患者。在整个采访过程中,他一直在努力控制自己的情绪,大口大口地抽着劣质香烟,眼里始终含着泪。他的妻子张素芬,51岁,一个高大结实的农村妇女,穿着一件已分辨不出颜色的旧毛衣,瑟瑟缩缩站在旁边,说着说着,就有哭腔。卖血30年1996年夏天,王开富不断地拉肚子,低烧不退。不久,在广州打工的女婿卖血被查出患有艾滋病。女婿打电话回家叫他们赶快去检查。结果,一家五口均已被染艾滋病。现在,王开富只是每3个月去四川防疫站取一次药来控制病情。几年来,这个曾经硬朗的庄稼汉子已逐渐接受这个残酷的现实——面对死亡!善良的张素芬绝望地看着丈夫一天天地消瘦下去,惟一能做的,就是给老伴更多的照顾和安慰。王开富一家患艾滋病的直接原由就是:当年曾在