简介：有线广播1970年夏天,居委会出面,为辖区内的人家替换有线广播,居民只要负担很少的一部分工本费,明摆着是占了便宜了。多出三毛钱,有线广播上可以安装一个调控音量的开关,出一毛五分,也可以安一个拉线开关,拿不出这笔费用的人家,有钱广播就只能一直打开着,大清早或者深夜里,其他人家的有线广播都关着,能量集中在没有开关的人家,再加上四周安静下来了,有线广播的声音就显得特别明亮。这一年我开始上小学了,早上6点30分,是中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目,我就背起书包出门上学。巷子里的门窗,传出来的全是播报新闻的声音,一路

简介：众所周知,日本自从明治维新改革后发生了重大的变化。全国人民开始主动并全面地学习西方文明,囊括了物质层面乃至经济、文化、政治等层面。特别是文化上,日本发生了很大的变革。进入明治二十年代后的日本,这时期的文学家的写作视角逐渐转移到人的内心世界。

简介：<正>凯瑟琳·苏珊娜·普理查德是一位享有国际声誉的澳大利亚女作家;同时,她又是一位忠诚的共产主义者,是澳大利亚共产党创始人之一;此外,她还是一位和平主义者。这种多重的身份即丰富了普理查德的作品内容,又增加了她作品的广度和深度。二战结束后,普理查德完成了她的金矿三部曲:《沸腾的九十年代》《黄金的里程》和《有翼的种子》。三部曲主要描写了西部澳大利亚金矿区的发展情况,并讲述了各种各色淘金者的生活与斗争。它是

简介：柯生岩石上，情燃风雨中。赤诚德才女，何幸偕同行!赴难共肝胆，文筑独秀峰。

简介：2013年元旦过后,天慷慨地下雪,皑皑白雪银洋钿一样白花花,满地找得到。我一直喜欢在路上,走、或跑。来到姚江畔,踩着雪,感觉脚下有吭吭的声音,像某类动物被压抑的喘息声,急急的、沉沉的。我一般都是在行走过程中完成过去、未来的回顾和想象的,因此一直纠缠着如何交出一份创作谈,给自己4年多来的创作弄个小结。其实我真正意义上萌发写小说肇始于2008年下半年,

简介：一六十年后她第一次回到自己的故乡,可是她已经找不到故乡了。离开时她八岁,那是1952年。在故乡的八年,她知道自己家对面是一排店铺,有卖炊饼的、有开棺材铺子的、还有一家住着一个瘦瘦的男人,总是昼伏夜出、行踪不定,据说是个小偷……她的回忆总让我想起林海音的《城南旧事》,她就与英子一样的年纪,

简介：玛丽·贝赛米瑞斯（MaryBesemeres）发现，在赛义德（EdwardSaid）和艾希曼（AndreAciman）对其移民生活的描述中，总是强调原文化与原语言在另一种文化和语言框架下产生的意义，她形容这是一种“翻译文化自我”的行为。

简介：又是李安.提名11项的《少年派的奇幻漂流》连获4奖,李安再次证明他是电影界的华人之光.这是李安第三次捧起小金人,其中两次是最佳导演.第一次是《卧虎藏龙》,很中国的故事,那时获奖,也许有人会说是巧合;第二次,《断背山》获奖,有人说这是美国西部片;第三次,李安再擒小金人,没有人再能说,这是李安的运气了.因为有梦想的人,才能举起奥斯卡.

简介：教育信息化是实现教育现代化的基础和条件，是教育现代化的重要内容和主要标志，以教育信息化带动教育现代化是当今世界教育改革与发展的共同趋势。随着网络时代的来临．教育部门也加快了教育信息化建设的步伐。经过了十几年的发展．教育信息化的发展初具规模。教育信息化发展现状如何，遇到了哪些误区．本文对教育信息化的发展提出了几点建议。

简介：一、神秘莫测的“个人写作”自1990年代以来，“个人性”以及与此相关的“个人写作”或“个人化写作”成为先锋诗歌批评中的关键词，人们争相议论“个人写作”的意义，仿佛当代诗歌由此跨上了新生之路。实际上，能够自由地表达自己想说的话，比什么都重要。然而，没有料到的是，那么多的诗人、理论家们自觉不自觉地逃避这种自由，借着早己变了味的道义、责任等名义，逃避文学上本该更为多元化的自由，纷纷地往道德“一元化”、政治“一元化”上靠拢。

简介：一、历史·历史意识·行动“此外，凡是仅仅教诲给我、不增进或者直接振奋我的行动的东西，都让我感到厌恶。”

简介：伴随着后现代性解构模式的张力建构而来的,是20世纪80年代西方文论从＂文学理论＂到＂理论＂的话语变迁。＂理论＂的建构以对＂常识＂的质疑为前提。依赖于一定社会文化系统的喜好、选择得以呈现的常识性观念,只能在具体的历史理解中获得自身的意义与价值。理论的发展前景取决于其自反性,我们应对理论自身的有限性和有效性展开更为开放的反思与更为理性的批判。

简介：在中国文学中，最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》日：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於短泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱及庸者引缅人也。”①《左传·晋公子重耳之亡》载：“（重耳）过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。

简介：民间审美在20世纪文学现代性转化过程中具有极为重要的价值和意义。本文以汪曾祺1940年代的小说创作为个案，分析论证其早期审美意识的民间性生成是决定其现代主义选择和认同的根本性因素。

简介：中国“文革”的史无前例注定了它是一个应当经常讲述的话题，无论是以此反思、自省，抑或研究、求索，都是对人类在政治和思想上的精神迷途的必要写照与警示。作为最直接的参与者，李乾这篇回忆录详细还原了发生在1967年的武汉“12·5”事件，那场惊心动魄的杀戮不仅在今天的年轻读者看来实在匪夷所思，即便对大多数的“文革”亲历者而言，恐怕也难以想象。一群十几岁的娃娃持枪对人行使生杀予夺大权，

简介：因受时代氛围、政治因素及文艺方针政策的影响，1950年代诗歌问题讨论的一个中心议题，是能否在中国古典诗歌五七言和新民歌的基础上建立一种较为普遍的民族化的新形式。在1950年《文艺报》组织的讨论中，诗歌形式的问题就被郑重地提了出来。1953年底到1954年初，中国作协创作委员会诗歌组召开的诗歌研讨会，进一步围绕格律诗与自由诗展开讨论。1956年8月至1957年1月《光明日报》等报刊进行的争论，则触及未来新诗形式建立的基础。这些议题在1958—1959年间的诗歌论争中得到了更为剧烈的凸显。

简介：昌耀的诗歌是“一部他个人的精神传记”，而这部传记中的主角便是拥有不同气质类型的抒情主体。昌耀诗歌的抒情主体有其一贯连续性，阅读昌耀的过然山势，持续地向上攀爬着，力求攻克万难而达到身体极限程，俨然随同一位灵魂动荡的行者，在文本中踏上不断确认所允许的高度。高峰诱惑着勇者的攀登，却也是无法征服自我的艰难之旅。在一贯连续性的主轴之上，伴随诗人现实境遇和内心世界的激变，抒情主体的精神形象也在不同的历史语境下有所差异——从被放逐的诗人到负重前行的虔诚僧人，从大山的囚徒到嘲弄命运的当代英雄，从走过荒原的孤独旅者到不隐瞒泪水的挚诚之人，等等。

简介：随着《中国诗歌通史》①各卷本的出版，少数民族文学史书写又一次在诗歌领域完成了自身的实践。尽管，结合笔者参与的《中国诗歌通史·当代卷》“80、90年代”部分的写作情况来看，这并不是一次完整意义上的少数民族文学史写作，但其仍然可以作为一个“典型个案”，来具体探究少数民族文学的当代史写作过程中存在的若干问题，进而为少数民族文学史写作提供某些经验乃至建设性的意见。

简介：长期以来，对草明在1930--1940年代中短篇小说的研究，不仅相当不够，而且也较多地放在了单一的“左翼”文学视角。当“左翼”思潮相对冷却之后，就感觉到了研究的困难。也就是说，我们还没有找到一个新的恰切的研究角度。其实，如果从城市现代性的角度来认识草明，可以认为，草明的作品，包括其他“左翼”作家作品，也是一种城市叙述，尤其是对于城市产业工人生活、人格、意识形态的揭示，是自晚清以来首次大规模的表现。

简介：20世纪90年代先锋诗人的文学史意识空前高涨，有不少诗人都自备了详细的“创作活动年表”；有的诗人明确提出要为文学史写作；更多的诗人由于不满学院派批评家的规范尺度和审美准则，在创作之余更是直接介入到理论批评的写作以及诗选集、诗论集的编纂、出版工作之中。90年代的当代先锋诗坛，诗人们上演了一场“自己的诗歌自己做主”的戏。诗人们这种直接参与到理论研究以及文学史写作中的热忱，大大影响，甚至在某种程度土改写了当代先锋诗歌的研究格局。