简介:后知识话语的合法化与语言游戏概念密切相关,罗蒂通过对知识传统中真理问题的质疑,经验在知识传统中之所以具有意义取决于经验本身的
简介:说人的本质或人性是自由、心智与创造,并不是说人性本,人的本质或人性在于其自由、心智和创造性
简介:后儒家根本否定传统儒家的,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,深度批判传统儒家的血亲情理精神
简介:而是要将现代中国知识分子与西方知识分子进行一些特征比较,这个传统比西方的知识分子定义更多地影响了现代中国知识分子的自我认同,中国知识分子办教育则纯粹是跟在西方
简介:布迪厄和这些知识分子不同,布迪厄的科学知识分子主要和五种知识分子政治角色有所区分,布迪厄从文化社会学来研究知识分子
简介:有什么样的教师就有什么样的学生,教师是学生的领导者,教师把学生仅仅看作是学生
简介:二、涓生与子君的爱情,在涓生和子君生活的社会里,涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候
简介:专家型知识分子与文化中产阶级,知识分子社会角色的职业化,是导致知识分子的社会角色向后现代转变的根源之一
简介:这种感情的生命是在诗中,而在他的诗里是很重要的印象和经验对于诗人本身, 这一段诗里(从上下文看来是很显然的)有正反而种感情的结合
简介:当我们把鲁迅笔下的知识分子说成无路可走时,行动中的知识分子不存在选择的困惑,因此他笔下的知识分子
简介:这一代的学术定位亦存在着某种问题,这一代知识分子无疑是波澜壮阔历史中的一代,这是知识分子的历史悲剧集大成的一代
简介:还有说是知识分子作为新阶级的社会,这既是一个知识分子如何扮演社会角色的理论问题,具体的属于特定阶级的知识分子与普遍的超越性的知识分子
简介:中国古代文学思想的现代转换,中国古代文学思想形成了自身独特的传统,源远流长的古代文学传统维系着中国人的精神
简介:现代社会的经济、政治、文化意识形态体制自身有机地包含有一种知识分子,现代社会的知识分子是怎样的人, 现代社会的知识分子现象
简介:如果说今天一个深思熟虑、组织起来的知识分子运动对捍卫文化场域的自主至关重要,对知识分子场域的逻辑中分裂和特殊主义的倾向,知识分子任何伦理的或政治的行动
简介:中国知识分子一方面自动撤退到中国文化的边缘, 中国近代的知识分子在文化领域中也一直是从中心走向边缘, 中国传统的士大夫(或「士」)今天叫做知识分子
简介:资本主义产生、发展并形成世界体系的历史,资本主义产生、发展并最终形成世界体系的历史,形成由基础知识、阶段特征、基本线索构成的有层次的历史知识网络体系
简介:思想政治工作如何适应知识经济时代的要求,应当具有思想政治工作所需要的新知识,浅谈知识经济时代思想政治工作队伍的知识化
简介:拉辛是十七世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。自《伊菲革涅亚》起,拉辛转而公开自封为欧里庇得斯的当世唯一传人。拉辛参考亚里士多德的《诗学》亦相应地从单纯的文艺理论借鉴转为沉思戏剧教化问题。拉辛与古希腊悲剧传统的渊源微妙复杂,与路易十四年代文坛论辩有着深刻内在关联。
知识传统批判与后知识话语之可能
在传统和现代性之间:中国知识分子与西方传教士
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统
知识分子.中国知识分子.现代性
布迪厄的科学知识分子和知识政治
改变传统师生观念
议鲁迅笔下知识分子
后现代与知识分子
改变传统师生的观念
传统与个人才能
知识分子的困境与出路
现代知识分子的分代
知识分子如何想象自己的身份——关于知识分子社会角色的若干定义的反思
文学传统的价值与意义
知识分子:在漂泊中寻求归宿
现代世界知识分子的角色
中国知识分子的边缘化
要建立历史知识网络体系
浅谈知识经济时代 思想政治工作队伍的知识化
拉辛与古希腊悲剧传统