简介：《酒店营销实务》是高职酒店管理专业中的一门核心课程，本文全面分析了高职《酒店营销实务》课程开展项目化教学模式改革的必要性和必要条件，并深入探讨了高职《酒店营销实务》课程项目化教学实施的过程及注意事项。

简介：感觉的感觉是感觉主体的核心主体对该主体感觉的感知,也就是说感觉的过程必须遵循感性知识,物质的特殊性质是指物质在存在和发展的过程中

简介：摘要《物业管理实务》是物业管理专业、房地产专业的必修课。本文从性质与定位、设计思路、培养目标、内容及课时分配、实施建议等几个方面进行了课程设计。

简介：审计抽样技术和方法应用于审计工作是审计理论和实践的一项重大突破，也实现了审计工作从详细审计到抽样审计的大跨步飞跃。但是，如何正确运用审计抽样，这就需要建立在对抽样抽样技术有一个深刻了解的基础上。审计抽样技术应用的好，就能在保证审计工作质量的前提下，大幅度的提高审计工作的工作效率。

简介：但是对于文学的文化批评成为文学研究重新,寻求方法与创造方法文化批评作为文学的一种研究途径,本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面

简介：作者中心论,将文学视为一种由作者赋予其永恒意义的批评范式一直独步天下,作品中心论

简介：

简介：孩子三至六岁进幼儿园的这个阶段,心理学上称之为“问题年龄”。在这几年里,他们对周围的人和事特别好奇,开始有了自己的看法,常常会提出许许多多令年轻的父母无法解答的问题,比如:香蕉为什么没有核?蝴蝶下雨天在哪儿避雨?大热天狗为什么张开大嘴伸着舌头喘气?人害羞为什么会脸红?爷爷大笑时为什么会出眼泪?电视卡通是怎么画成的……聪明的父母犹如循循善诱的老师,对种种疑问,总是采取鼓励的态度,而不是简单地以“这是常识!”“长大你就会知道了!”等等办法支吾搪塞了事。一些孩子善于提出激发被问者进行深入思考的问题,是动脑筋、爱思考、渴求知识的表现。思想敏捷的人首先表现在喜欢并善于提出问题。

简介：当前中国大陆的文化研究正面临着重重困境,困境之一便是作为＂问题式＂的＂理论之后＂的发生。本文以最具代表性的伊格尔顿的相关论述为考察中心,通过对其思想脉络的清理与问题意识的把握来探明文化理论真正的限度所在及其超克的可能。本文认为伊格尔顿视域中文化理论的限度实际上包括了文化理论自身的限度与后现代主义的限度两个维度,伊格尔顿对二者的批判是合二为一的,不能分开来看。＂理论之后＂的超克则在于要以否定之否定的方式重返宏大叙事/马克思主义以及要为文化理论寻找到它的伦理学基础。

简介：　　【关键词】合理性现代性现代化韦伯哈贝马斯 ,韦伯的合理性理论已成为各种现代性社会理论重建的起点,哈贝马斯的交往合理性理论解决了韦伯的

简介：在一个相当长的时间中存在着历史叙事和小说叙事一实一虚,三返回中国叙事本身,这就触及中国叙事中一个基本原理

简介："中国梦"不仅指许多渴望成功的中国人,希望凭借自己的勇气、智慧、创造精神,去争取美好生活的愿望和梦想,而且是全中国的梦,中华民族的梦,是中国人实现强国富民的同时,为世界作出贡献的美好愿望和梦想。"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。"本文通过对"中国梦"的内涵特点等阐述,使人们更深刻了解"中国梦",更清楚为实现这个梦我们要坚持中国特色社会主义的道路不动摇,要凝聚更多的正能量,为实现"中国梦"不懈的努力。

简介：在一个相当长的时间中存在着历史叙事和小说叙事一实一虚,三 返回中国叙事本身,这就触及中国叙事中一个基本原理

简介：众所周知，布莱希特主张实践推广一种不同于传统戏剧或日亚里士多德戏剧的“科学时代的戏剧”，在早期，他将这种戏剧称为“叙述体戏剧”、“非亚里士多德戏剧”，后来则将其命名为“辨证戏剧”。无论布莱希特以什么样的称谓给他的新戏剧命名，“陌生化”是他一贯坚持，用来实现自己戏剧理想的主要方法，“陌生化”事实上处于布莱希特戏剧思想的核心地位。可以这样说，没有“陌生化”就没有布来希特所主张的新戏剧。因此，对“陌生化”作全面深入的探讨就成为理解布莱希特戏剧思想的关键所在。但是这项工作要做起来并不轻松，因为自从布莱希特在上个世纪三十年代提出该理论以来，种种争议和误解就一直与该理论形影相随。

简介：从本期始，我刊将加强诗歌理论版的建设。本期发表了两篇较有份量的文章，其中谢冕教授的文章虽篇幅不长却警示着诗歌的价值取向，而陈超教授的长篇论文，则深入到当代诗歌的多重空间和思考视域。

简介：当下文学界存在两个热点领域：一是对当代文学批评危机与突破的讨论；二是对现实主义的创作回归、文学价值与时代意义的研究。前者以对“纯文学”的反思为契机，并且与对“新启蒙”思想的批判等问题存在密切关联。相关论者认为，文学价值不仅与文学的审美特性相关，也与意识形态联系密切。

简介：西方后现代对整体主义和基础主义的颠覆表明不存在永恒正确的理论构想；但后现代对永恒正确的解构同时确认了理论可以有“现时正确”的建构。现时正确不仅能在脱离了永恒正确之后存在，而且正因为后者的退场自身可得以强化。现时正确标举理论对现时问题的关注，意味着理论坚守选择和建构现实生活的能力。中国的后现代衍进出现的一种主导倾向是在反理论的层面引进解构，潜在地认同后现代理论的现实颠覆性，但否定历史上既定生存方式的自我建构性；接受后现代的知性颠覆，却不在理论和现实的同一性上把这种颠覆引向生活现实。

简介：

简介：最近西方的理论主流从下述表述中可见一斑：“反理论”（againsttheory，纳普与迈克尔斯），“后一理论”（post—theory，吉勒里、麦奎兰以及卡鲁斯与赫伯雷希特），“理论之后”（AfterTheory，多切蒂、伊格尔顿以及简·艾略特与德里克·阿特里奇）。我们可以用“理论之后”来概称这一潮流。本文的任务是考察西方主流理论界这一动向，并引出对当下中国诗学发展的思考。

简介：妇女和社会性别研究者用什么策略来解构的呢,发展中国的妇女与社会性别学,妇女与社会性别研究或女性主义的研究对包括社会学在内的主流社会科学的挑战