简介：

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简介：陈忠村原名陈忠强，安徽萧县人，同济大学美学博士、中国美术学院美术学在站博士后，系中国美术家协会会员，中国作家协会会员．同济大学诗学研究中心副主任、上海工程技术大学艺术设计学院当代艺术研究所所长、上海应用技术大学人文学院和江苏理工学院艺术设计学院兼职教授．硕士研究生导师，安徽省美术家协会主席团成员、安徽省作家协会理事、安徽省青年美协副主席、安徽省诗歌学会副会长。

简介：但凡回老家送礼，我都会看到章哥。他在酒席开始的时候出现，一个碗，一对竹板，慢慢走来，脚步蹒跚。一到桌边，身子前倾，拿碗的那只手臂树根般伸出。

简介：范蠡万贯财不足道哉!并功烈声名，视作浮云轻放下；五湖水何其乐也，携美人夕照，曾同兰棹与归来。

简介：王靖,1948年出生于齐齐哈尔市,创作戏曲、话剧、电视剧、电影等剧本六十余部。其中二十余部先后由《剧本》《剧作家》杂志发表,其中大部分由剧团投排演出。1996年创作的大型儿童评剧《大森林》晋京展演,获中国第八届文华新剧目奖及剧作奖、＂98中国曹禺戏剧文学奖剧本奖＂。

简介：总管邱三哥被老婆冬花骂得下了决心,嫁女的操办事宜还是得去请冯老富来操持。当然这有点难,邱三哥害怕冯老富一口就拒绝,冯老富这人做得出来,他经常不给人面子,不光是他辈分高,还因为冯老富是沟这边、沟那边公认的最喊得动人的'总管',沟两边的人都清楚,'喊得动人'凭的是威望。头两年,乡政府的人跑来把清水沟村的名字改了,改成'幸福村',意思倒是好,清水沟两边的人还是习惯喊自己祖辈住的地方是清水沟村。也不是村里的人不

简介：讲故事的人在我们王畈,王书就连打场都与其他人不一样,虽说都是站在某个圆心上让牛拉着石滚打转,但人家都是闷声不响,他嘴里却依呀啊哈地哼着,像是乏闷之中的释放,自然,原生。闭上眼,你会以为这声音是从线装的古书中飘出来,已经在这儿悠悠地转了几千年。天还不黑,我们就在村西的桥头占好了位,等王书去。最南边的上风口当然是给他留的。王书家在做饭了,王书已经端上碗了,王书快吃

简介：剃头师傅村子里有几家剃头店．而西面石桥边的那家剃头店最古老，靠河的墙上爬满了青藤。店里的剃头师傅叫老舒，四十五岁左右，个子高高的，皮肤白净，看上去像个文弱的教书先生。可是，老舒不大爱说话，也不太会招徕顾客，因而他的生意不是很好。

简介：许大可要去上塘的沿塘村找吴文云,是不容易找到的。吴文云大专毕业,去武警部队服役三年,入了党,还拿到了信息管理自考本科文凭。退伍回乡,正好村委的警务室清查外来人口,需要办暂住证和整理材料等,就把吴文云请去帮忙。吴文云不仅材料做得好,而且看到村里大小干部就恭恭敬敬喊,书记好!村长（村主任）好!××好!因此,村支部、村委会及各部门的人都喜欢上了他,说,这后生知书识礼,办事能力强,是个好苗子。还有人积极地帮他介绍对象。不久,村委就安排他当了村保安队长。

简介：几年前似乎是在作家张悦然的访谈里看到，小说中死去的人物和现实中的一样，都需要超度。我想像着那样一幕场景，夜深人静，作家用稿纸裁出笔下人物的形状，立在桌上，或是念经，或是祈祷，或是默哀三鞠躬，而后，用两只指头夹起，把纸人放到闪动的烛火上，化作黑蝴蝶，升天。

简介：木正源（1795年～1880年）,字羲民,男,纳西族,白沙忠义村人,是明代丽江木氏知府支系木知立的后裔,半耕半读勤学苦练成才.道光十年（1830年）考取禀生,后游学于昆明五华书院.道光十四年（1834年）甲午科中举人.道光二十五年至咸丰九年（1845年～1859年）,历任镇南、晋宁、宜良等州县学正.

简介：马思涛．生于1989年．浙江杭州人，毕业于中国美术学院，获艺术学硕士学位．毕业创作获中国美术学院林风眠创作金奖，现任教于中国美术学院上海设计学院。其绘画取法中国传统山水的精神．并通过对水墨语言全新的探索，去营造出诗性的内心山水空间。

简介：婆婆嘴太显柔碎，又非三寸不烂雄辩之舌被街上唐牛儿叫做老咬虫，最是形象不过举例有三：家公病死无钱发葬，央求隔壁王婆做媒将女儿嫁了，路遇宋江送其棺材又赠十两银子渡过难关，说知恩图报也罢实则得了便宜卖乖，守着一个独身的押司便软磨硬泡，借王婆撮合山的嘴使劲撺掇洞房花烛之时，亦是翻身农奴把歌唱之日；

简介：在小说创作中,小人物的形象一直为人所津津乐道。无论是鲁迅、老舍,还是屠格涅夫、契诃夫,他们笔下的各类小人物形象,几乎都有着不同的身份和生存背景,以其艰辛的生存状态时刻在撞击着读者的内心。同样是小人物,尹杰小说中的这些人,却始终都有着属于自己的特色。近年来,尹杰以通俗而又朴素的手法,创作了一系列身处社会底层的小人物形象。他用近乎纪实的笔法,冷静客观的表述,以及对小人物不幸的关注,引领读者从中读出了卑微、胆小,以及无奈的生存状

简介：吴秋生我们村坐落在大山的褶皱里，村后是大山，山上莽莽森林，山脚各种水果挂满枝头。村前一条大河，河两边是田坝。吴秋生的爹娘都是村里老实本分的庄稼汉。爹口齿不太清。娘眼睛有点瞟。按农村的说法就是歪锅配歪灶。生了个儿子却很是标致。奶奶七十多岁了，弯腰驼背，起早摸黑，操持家务。爷爷是个哑巴，家里的重活累活都是他的事。

简介：秋天就应该是一个收获的季节。对于读者和莫言来说,今年更胜往年,我们都充满了喜悦的心情。《收获》2017年第5期发表了莫言最新的一组小说《故乡人事》：《地主的眼神》《斗志》《左镰》。《人民文学》2017年第9期发表了莫言最新的戏曲文学剧本《锦衣》和最新的七首现代诗《七星曜我》。读后,我的感觉是,社会在前进,人性本真一代代传承下来。正如《地主的眼神》中,

简介：长篇小说就技术而言，有两个重要元素：视角、结构。长篇小说因其体量、规模之大，就决定了它要有设计感、建筑感，也就是结构。而选择什么视角又关系着结构的方式。

简介：本文运用＂家园空间理论＂,对《聊斋志异·婴宁》篇进行分析,论述转换的家园空间对婴宁性格的转变起到的重要作用。在远离人世的山谷家园中,少女婴宁保有纯真自然的天性,是蒲松龄理想中的完美女性形象。进入世俗社会后,在温暖的家庭中婴宁知礼守节,晋升为合格的妇人。而越界出墙的行为突破了家园的薄弱保护,使得婴宁惹祸上身,＂矢不复笑＂以至于＂转笑为哭＂,完成了从自然人到所谓＂全人＂的转变。

简介：清初遗民小说在人物形象塑造方面,具有鲜明的易代特色,即有意将一些历史人物按照小说作家想要表达遗民意识的意图进行重新书写。其中,在人物结局描写方面,更加突出小说作家内心丰富复杂的遗民情结,包括对篡国者及其追随者、专权误国者的痛恨,以及对忠心故国者的褒扬。蔡京、铁铉、姚广孝、李自成四人具有一定的代表性,分别代表了专权误国者、忠心故国者、篡国追随者、篡国者等四种主要人物类型。小说在描写这些人物结局时,或依据史实增加相应情节,或改造史实、添加虚构,或对前人小说中故事情节进行改造与增删,但他们创作的终极目的都是为了表明自己的遗民心态,表达自己的遗民情怀。