简介：英国撒切尔夫人最近说,中国不会成为世界超级大国,“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际播撒性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”她从西方中心主义立场看中国,认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构,不能成为知识生产的大国。换言之,即使中国在巨大的经济崛起中充其量也只能成为一个物质生产大国,在精神文化生产和创新乃至输出上仍然是个无需重视的小国。这就告诉我们,西方人不太看重一味地提升物质财富和金钱暴发,而更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。一文化何处去:从去中国化到再中国化在我看来,一个能够广泛地影响世界的大国,一定是一个思想家辈出,在参与世界知识体系建构的知识生产中,不断推出新的整体性思想体系的国度。更直接地说,就是不再拼凑他国的思想文化的百衲衣,而是以中国经验中国元素建构的社会生活理念和生命价值观,成就自己文化形象的整体高度和阔度———必须在人类文化价值观上,拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。可以从三个方面透视。其一,要破除对西方的仰视心理,对西方目前存在的诸多“现代性弊端”加以质疑,对那类缺乏反思地不断追随西方现代性,将中国作为论证西方理论...

简介：新近一期的《中国宗教》刊载了楼宇烈的文章，就佛教中国化的启示发表了看法。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，

简介：

简介：一如果要为西方女性主义批评理论的中国化进程寻找起点，相信很多研究者都会将其指向一九八一年朱虹为《美国女作家短篇小说选》所写的序言。虽然起点不晚，但相对于同时进入中国学界的其他西方理论和思潮，它在一九八。年代的影响力并不算大。第一部在国内问世的西方女性主义批评理论的论文集是一九八九年翻译出版的玛丽·伊格尔顿的《女权主义文学理论》，此后才出现大规模的有计划的对西方女性主义经典文本的翻译和介绍。

简介：2011年,我国长篇小说产量超过4300部,数量极其惊人。如何评价当今的长篇小说创作?长篇小说的发展有什么趋向?其中存在哪些值得深思的问题?以这些问题为契机,现代文学馆客座研究员例会特组织专门讨论,围绕贾平凹的《古炉》、王安忆的《天香》、格非的《春尽江南》、海飞的《向延安》、方方的《武昌城》、哈金的《南京安魂曲》等重要作品,从长篇小说的"中国化"、想象历史的新方法、如何理解我们的时代与文学等问题入手,就长篇小说及其发展趋势展开了讨论。

简介：摘要马克思主义人学与中国具体国情相结合的过程中，形成了具有鲜明时代特征的中国化的马克思主义人学理论。这些一脉相承的人学思想具有与时俱进的显著特点，随着时代的变迁，不断推进马克思主义人学的中国化进程，构建中国化马克思主义人学的当代形态，是时代的需要，更是时代的必然。

简介：

简介：摘要语言研究既是当代马克思主义大众化研究的重要领域，也是研究毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系的一个重要途径，本文主要以《毛泽东文选》、《邓小平文选》和《江泽民文选》等经典著作为语料，主要从词语修辞、句式修辞和修辞格的使用等情况进行比较分析，系统考察了我们党三代领导人进行理论创新、理论传播的修辞艺术，由此总结出当代中国马克思主义理论传播的语言范式，以推动毛泽东思想和中国特色社会主义理论的传播。

简介：摘要马克思主义人本思想中国化马克思主义中国化的重要组成部分,具有重要的理论意义和现实价值。马克思主义人本思想中国化研究,既能够扩大马克思主义中国化的研究视域,从而使马克思主义中国化的研究更为丰满和更进一步深化,也能通过对马克思主义人本思想中国化的系统研究,进一步推动马克思主义理论学科及相关学科的建设和发展,尤其能够通过对马克思主义人本思想中国化的研究,进一步推动中国特色社会主义理论体系的深化研究,为当今中国的发展和进步提供理论支撑。

简介：少林寺的变化只是中国佛教历史发展变化的一部分,中国佛教,佛教中国化包括一下三个阶段

简介：台独分子为了追求"台湾独立建国"的梦想,一直在以台独意识扭曲文化,进行着"文化台独"的活动,在文学史领域中表现得相当猖獗.他们歪曲历史事实,颠倒黑白,按台独的尺度,将日据时期的老一辈作家重新定位.他们为了拉赖和这面大旗做虎皮,就故意淡化赖和热爱中华文化和怀念祖国的深情,而把他关于"文学大众化"和提倡"用台湾语文写作"的主张,加以拔高、曲解和片面论释,以偏概全,盗名欺世,力图把赖和塑造成为"台湾主体文学"的鼻祖.他们这种卑劣的篡改历史的行径,是以台独意识对赖和的劫持,使赖和成为"文化台独"的"人质".这是对赖和的莫大侮辱.但历史已经铸成,赖和是忠诚的中华儿女,任凭台独分子怎么涂改与歪曲,也是永远无法抹去他的历史光彩的.

简介：　　中国共产党是在马克思列宁主义指导下成立的,因此从共产党成立之日起就将马克思主义确定为自己的指导思想,而1945年中国共产党也说,"中国共产党自1921年产生以来,就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针.　　……

简介：摘要中国化马克思主义是中国实际同马克思主义的普遍原理相结合而孕生的，其体现着唯物史观中的人民群众是历史的创造者的思想。人民史观将继续是中国化马克思主义的发展动力，中国化马克思主义对人民群众的重视体现在政治、思想、社会关系方面。

简介：<正>意识流,作为西方现代主义的领航船,在大陆经历了从现代的孤舟独泛到当代的百舸争流的历程,在台湾经历了从西化到回归的历程。三个时期的“西借”,既连续又中断,原因各异,但都经历了中国化的过程,即:中国习惯审美方式与西方新的表现技法的结合,现实主义与现代主义的结合。现代——孤舟只影的探索二十世纪二十年代,这是西方意识流异军突起的时代,也正是先进中国人探求

简介：《佛教与中国文化》第70页,西方文化中国化,其二是将西方文化中国化

简介：摘要十九大召开后，新时代中国特色社会主义思想应运而生，这是马克思主义中国化的又一最新成果，是全体党员干部学习宣传贯彻的重要思想。探究马克思主义与中国传统文化的相通之处，有助于构建新时代中国特色社会主义文化。复兴中国传统文化应以马克思主义为精神内核，推动马克思主义大众化应以两者相通之处作为宣传重点和突破口。通过多方努力促进二者有机融合，实现马克思主义中国化。

简介：摘要中国化马克思主义人学研究是中国化马克思主义研究有机整体的一部分。深入研究中国化马克思主义人学，无论是对于我们全面地、整体地、系统地把握和理解中国化马克思主义人学，还是对于指导我国现代化建设和中华民族伟大复兴的实践，都具有深远而又重大的意义。

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简介：摘要：人民至上，是马克思主义哲学中国化的核心观念之一。马克思主义认为，人民是历史的创造者和发展的主体，人民的利益应当成为社会发展的出发点和归宿。在中国化的过程中，我们必须坚持人民至上的原则，以人民的利益为根本出发点，为人民谋幸福、为人民办事，确保人民在经济、政治、文化等各个领域都能够充分享受公平、正义、幸福的生活。