简介：拉林满语的口语发音,同北京口语基本上一致,如果按讯区划分,属于京语区的语言。拉林语同北满口语有较大的区别,它不仅在重音发声上有若干差异,就连其某些音位变体亦有所别。这是由于过去满族的社会经济状况,处于长期不平衡发展状态所致。拉林语从北京分离出来已两个世纪有余,虽然在语音上有某些变化,但是这种变化的差异并不悬殊。从康熙到乾隆对满语曾有过多次规范,力求文语一致,实现语音规范化。
简介：
简介：当下，文学从宏大叙事转向日常叙事，从民族国家话语转向个人话语，是文学走出作为政治工具的羁绊，关注世俗人生的一个进步，但同时也出现了走向琐碎与庸常的病症，没有了诗性的追求，没有了深层的关怀，文学成了当下生活的“就是这样，只能这样，就这样吧”的灰色咏叹调。读了这样的作品，顶多是一声叹息，不再有沉思、震撼、感动、愤怒。但也有一些作品，能咀嚼出不少东西，令人回味。
简介：说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”陈戍国（一）“桃之夭夭，灼灼其华。”钱默存（钟书）先生解释道：“‘夭夭’总言一树桃花之风调，‘灼灼’专咏枝上繁花之光色；犹夫《小雅·节南山》：‘节彼南山，维石岩岩’，先道全山气象之尊严，然后及乎山石之确，修词由总而分，有合...
简介：广元市人民政府:宝珠寺水电站于19××年×月开始蓄水,19××年年底首台机组投产发电,水库已基本形成。据了解,目前库区有关部门正积极筹划在宝珠寺水电站库区发展旅游业和养殖业。为保障水库和大坝的安全运行,现将我局有关意见函告如下。一、宝珠寺水电站是由国家开发银行贷款,四
十二字头拉林口语读法解
“安土桃山文化”刍言(二)
《桃之天天》的文化批判探析
说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”
四川省电力工业局关于在宝珠寺水电站库区进行开发有关意见的函
