简介：修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺：“研究语言襄达技巧”，则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学，回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”；作为技艺的修辞学，回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

简介：

简介：<正>现代修辞学的诞生如果从陈望道先生的《修辞学发凡》问世算起,至今已有六十多年了。六十多年来,对于什么是修辞学的问题,修辞学界一直争论不休,几乎象一块难以消化的口香糖,被人们不停地咀嚼着,反复地品味着,这不能不发人深思。这里我也想再把它抖落一番。我想还是从认识与存在的关系说起。世界是客观的存在,思维是对客观世界的认识,而认识必须通过表达才能进行社会交流,产生社会效果。存在于思维中的认识是潜性的认识,以特定的形式表达出来的认识是显性的认识。从客观存在到主观思维是一个由存在到认识的过程,即由客观到主观的过程。由主观思维到社会交流是又一个过程,是认识由潜在到显在的过程,即由认识到表达的过程。表达是主观对客观的反映,但不是机械地简单复制的反映,而是经过主观筛选、模拟、评判,染上主

简介：<正>放在我书案上的是吉林人民出版社一九八四年九月出版的《现代汉语修辞学》,它是参加这本书编写的一位朋友赠送给我的。我化了几天时间,认真地阅读了它。这是一本在同类著作中别开生面的书,它吸收了这些年来修辞学研究的成果,集中了修辞学研究工作者的智慧,是修辞学园地上新的蓓蕾。在大学《现代汉语》教学中,修辞课的开设是较

简介：戴磊同志的修辞学专著,题名为《修辞学探新》。作为第一位读者,我读这本书时,首先注意的是它“新”在哪里。读完后,印象最深的是它的方法论。传统修辞学注重例证的搜集和研究,运用的大多是归纳的方法,往往陷入一种经验的思维,难以从本质规律上科学地解决问题,有时甚至会把自己置于自相矛盾的境地。陈望道的《修辞学发凡》注意用辩证法研究修辞学,是一大创新。但有些部分,比如积极修辞的辞格部分仍然运用归纳的方法,因而未能找到科学的、让他自己满意的辞格分类标准。

简介：1840年至1918年的近代修辞学史的主要标志，是复古与创新的交织、西学与中学的辉映。体现在小说、词典修辞理论的弘扬深化．文体修辞理论的革新拓宽，翻译修辞理论的开创建树等方面。分三个阶段：一、鸦片战争时期修辞学说，从古代转向近代。

简介：<正>修辞理论结构变换修辞理论——定中式和主谓式的换用…………郑远汉67—95.1应用修辞理当自立门户…………吴松贵67—95.1引用的语境观透视…………邓国栋68—95.2修辞学在西方认知语言学中有跃居首位的势头…………伍铁平68—95.2论模糊修辞的定义…………王玉新68—95.2汉语修辞学21世纪应成“显学”——读伍铁平《语言学是一门领先的科学》札记…………宗廷虎69—95.3读《文史通义》谈“修辞立诚”…………朱茂汉69—95.3社会心理修辞学论略…………陈汝东69—95.3修辞机制的三个平面

简介：修辞学以平等、民主和自由为理念，以选择为运作机制，以尊重对方和社会道德为底线，以社会和谐和交际顺畅为宗旨。所谓选择就是在合理基础上的有针对性、对话性和个性的认知和表达。学习修辞学的目的在于提高认识水平、思维方法和表达能力。

简介：<正>(一)本世纪二、三十年代,我国文坛上涌现出一批各具特色的修辞学专著,从而显示了我国现代修辞学的首次繁荣。这些专著是:以研究辞格见长的唐钺的《修辞格》;以借鉴日本修辞学体系著称的王易和陈介白的《修辞学》;以强调实用闻名的金兆梓的《实用国文修辞学》;以开辟修辞研究新领域、创建汉语修辞新体系而驰名于世的陈望道的《修辞学发凡》;此外,也还有一些别的著作,不一一列举。如果说上述这些专著一经问世就成为一朵朵鲜花的

简介：<正>华东修辞学会于1983年8月11日至8月24日在庐山举办了第二次修辞学讲习班。参加讲习班的学员120多人来自26个省、市、自治区,其中大部分是高等学校教师,也有少数记者、编辑、中学教师。华东修辞学会会长王德春、华东修辞学会顾问倪宝元、华东修辞学会常务理事刘焕辉、濮侃、袁

简介：八十年代以来,许多有识之士都呼吁,修辞学应作为高校语言文学系科的一门独立课程。但过去缺少这门课程的合适教材。1983年,中国修辞学会昆明会议,不少与会者还建议,组织一批有声望的专家编写这门课程的教材,学会当时接受了这个建议,并决定由张静、郑远汉二位组织人马,着手编写。几年过去了。现在由张、郑二位主编的《修辞学教程》终于和读者见面了。这是修辞学界的一件盛事,确实可喜可贺。《修辞学教程》（1989年12月,河南教育出版社、香港文化教育出版社联合出版）,全书共分五章,并附有“汉语修辞学简史”。

简介：如果从学科自身出发作纵向的历时回坝，八十年代以来，我国修辞学的研究无论从论著的数量上还是从广度的拓展、深度的挖掘方面都硕果累累，成就空前，如果从语言学的整体出发作横向的共时观察，那么汉语修辞学至今远近不及语音学、词汇学、语法学等姊妹学科所达到的高度。

简介：<正>公元前五一四世纪,正是古希腊奴隶制城邦的发展和繁荣时期。当时,科学、哲学、历史、文学艺术都出现了空前繁荣的局面。适应社会政治生活的需要,产生了一种研究演说的学问,这就是古希腊的修辞学。古希腊奴隶主民主制度,为演说的发展提供了良好的条件,象伯里克利执政时代(公元前443—429年),民主政体有公民大会、五百人议事会。举凡城邦大事,都在会上讨论。雅典公民只要年满二十岁,就不受财产或其他资格的限制,人人都有发言权、选举权。参政者或在公民大会上发表演说,或在议事会上进行争辩,都须具有演说的才能和训练。再者,当时诉讼十分频繁,而在民主制度下实行的是陪审法庭制度,陪

简介：<正>修辞学理论21世纪的学科结构与中国修辞学的发展问题/姚亚平//南昌大学学报,1995.1。世纪之交的学科发展与修辞学研究的三大原则/姚亚平//暨南学报,1995.2。也谈中国修辞学的发展目标和研究方法/刘加夫、焦晓芬、方珍平等//南昌大学学报,1995.1。略论修辞学的基本概念/王希杰//云梦学刊,1995.2。

简介：华东是中国现代修辞学研究有代表性的一个缩影，它的历史可分为四阶段：1.本世纪初，它是中国现代修辞学的发源地。龙伯纯、王易、陈介白等引进的日本修辞学和唐铖、龚自知等引进的英美修辞学，同我国传统修辞学在上海。撞击”，爆发出耀眼的火花。

简介：<正>我的外衣掉了个扣子。一天,我到店里对一位年轻的营业员说:"同志,请问,配一颗这样的扣子有吗?"她对我白白眼,头稍稍动了一下。我说:"我只要一颗,有没有?"她没好气地说:"告诉你没有就是没有,还罗嗦个啥!"我因为急于要配到扣子,就指指柜台里的另一种说:"请把这种八分一颗的给我三颗,我全换成这种好了。"营业员哼了一声,嘲笑地说:"哪是八分一颗?是一角八分。你睁开眼睛好好看看,买不起就省了吧!"我的心凉了半截,就气呼呼地走出了店门,心想这位营业员怎么这样不尊重人。后来见报载天津市特等劳动模范、"钮扣专家"王娟在中百一店站柜台,我抱着好

简介：《修辞学研究》是华东修辞学会主编的论文集。第四辑反映了1986年在厦门召开的华东修辞学会第四届年会上交流论文的成果。这次会议以探讨功能语体为中心议题，因此，第四辑主要论及了语体的性质、对象、范围、源流、形成的因素、思维受型、类别以及与语境、风格、语文教学等方面的关系。

简介：本文讨论了对比修辞学的概念和历史发展，对比修辞学与翻译学的关系。对比修辞学的两个层面--各语言拥有的修辞手段，修辞资源的对比和各语言拥有的语体和言语体式“言语体裁”的对比，以及对比修辞学的研究顺序，并结合汉俄，汉英等实例阐释了对比修辞学的功用。

简介：修辞学史是修辞学术研究的一个分科。也是语言学史的一个分科．修辞学史的研究。要用唯物史观的方法对历史上出现的修辞论说进行连贯的、动态的、系统的分析，要阐述某一种修辞论说产生的前因后果和纵向、横向的关连。修辞学史的研究，既要从历史的整体上考察分析各种修辞论说的个体特点，同时又要在对各个修辞论说研究的基础上综合而系统地构成历史的整体。

简介：一、二十年前，台湾修辞学界曾先后涌现两部影响较大的著作，这就是黄永武的《字句锻炼法》和黄庆董的《修辞学》．90年代初，台湾修辞学家的又一力作引起人们瞩目．这就是空中大学沈谦教授的30万字的专著《文心雕龙与现代修辞学》（台湾益智书局出版）。