简介：私有制和私有财产是马克思主义理论中最重要的两个概念。所以,要正确理解马克思的共产主义思想就必须首先理解这两个概念在马克思的语境中的确切含义。文章试图通过对马克思著作的研读,来阐明这两个概念。

简介：本文通过进一步发掘有关史料,论证了战国时期封建国家授田制虽然长期占据着支配地位,但土地私有制也在较普遍地发生与成长。战国晚期授田制已难以为继,从而在秦代正式确立了土地私有制的主导地位。

简介：＂消灭私有制＂思想是《宣言》的核心论断之一,贯穿于马克思主义的整个理论体系,体现了所有制关系运行的规律和共产主义的根本特征。文章就消灭私有制的内涵、为什么要消灭私有制、如何消灭私有制以及消灭私有制理论的当代意义这四个问题展开了论述。旨在当代理论斗争中捍卫马克思主义的纯洁性,清醒、辩证地看待当代资本主义社会的发展,充分认识到社会主义制度的优越性,增强共产主义信念。

简介：<正>马克思主义的国家观表明:国家不是人类社会自始即有的,而是人类社会发展到一定历史阶段的现象。国家既不是外部强加于社会的一种力量或“伦理观念的现实”,也不是阶级调和的结果,而是阶级矛盾不可调和的产物。大量的历史事实表明,国家是在氏族制度废圩上产生的。但是国家的产生存在各种具体的形式,其中以雅典国家为最纯粹、最典型的形式,因而它最能体现国家是阶级矛盾不可调和的产物以及国家产生的一般规律。在《起源》第五章中,恩格斯通过雅典国家的产生过程十分精辟地表述了这一点。因此,学习这章对于历史研究和理解马克思主义的国家观以及批判修正主义,都具有重大意义。

简介：公有制、私有制是在所有权领域"相对立"的两个概念,且公有制处强势地位.随着经济的发展,私有财产得到了强有力的扩张,并在量上已与公有财产相当.这使得我们无法回避在法律上对私有制的认可,但公有制经济制度基础地位必须坚持,如何将这两个问题达到统一?它们区别到底在什么地方?是否一定是对立的?若能统一,该如何实现?基于现实中两者的"交往",笔者认为,它们仅是形式上的差别,效能上的追求则是一致的.的制定为我们重估它们的"对立"价值提供了契机,同时提出了如何将它们在法律规则上统一的课题.

简介：英国中古早期历史发展所形成的私有制基础和封建土地所有制的现实条件导致了"低度私有"的所有制形态.而"低度私有"又必然造成赋税基本理论少征直至杜绝土地税征收的重要特征.在"低度私有"的形态下,土地所有权因多层分割而变得模糊不清,从而使土地税的征收难以实施;相反,国民对动产以及人们习惯区分于动产的工商之入的所有却清晰且牢固,不存在土地关系中的分层与阻隔,所以征收是可能的,而赋税理论依据经济、社会条件的变化将它们设定为不同历史阶段赋税征收的主要项目也就顺理成章了.

简介：摘要：恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是根据摩尔根《古代社会》和马克思对此书留下的笔记与摘要加之自己对家庭、种的繁衍（人类自身再生产）、生活资料的生产等问题所著。在书中他种的繁衍、人类历史与家庭产生发展，以唯物史观做了详细的论述；基于私有制产生与两性关系的发展为线索，以辩证关系看待了种的繁衍、人类历史、家庭产生发展之间的关系从而解释了家庭产生发展与种的繁衍之间的互相关系。认为人类历史的存在与发展，以种的繁衍和物质资料的生产为前提与基础，在人类历史的发展进程中二者的关系以共同发挥着的作用。

简介：<正>为了教学的需要,最近研读了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》这部经典著作。所采用的译本是我国的最新译本,即人民出版社一九七二年十二月出版的单行本(以下简称《起源》,引文的页码即该版本的页数)。为了全面地、准确地领会和掌握这部“现代社会主义的重要著作”(列宁语),我们首先作了字斟句酌的探讨,发现汉语译文的某些词句“不甚了了”,于是就找德语原本核对,并参照了莫斯科出版的俄译本和英译本,感到汉语译文确有可供商榷的地方。我们发现的问题可以归纳为如下五类:

简介：摘要：恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》中对女性的历史地位与解放女性的重要作用进行了深刻论述。该书从女性被压迫的根本原因入手进行系统研究，在一定程度上具有极高的社会价值与人文价值。本文从经济社会根源、女性解放条件和解放途径三个维度出发，并结合当下女性解放实际成效作出分析与研究。

简介：摘要：生产资料所有制决定着社会的生产、分配、交换和消费。马克思认为，资本主义生产资料私有制是造成资本主义社会罪恶和不平等现象的总根源，要建立共产主义社会，必须对资本主义生产资料私有制进行批判。

简介：本文用历史唯物主义的方法,从两种生产理论的形成、两种生产的属性、两种生产的内在联系和两种生产理论的意义等方面,深入研究了恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出的两种生产理论。

简介：<正>恩格斯指出:“德意志人的最初的历史的总称‘日耳曼人’是由克尔特人给他们取的。”在我国习惯上,通常以“日耳曼人”来称呼中古以前的德意志人,只是在中古以后才把它称为“德意志人”。但是,在德文中和恩格斯的《起源》一书中并没有这种区别。关于德意志人的氏族和国家,恩格斯在《起源》一书中,用了将近两章的篇幅加以论述。笔者根据恩格斯的论述,着重谈以下三个问题:

简介：婚姻,作为一种复杂的社会现象,是男女两性之间的一种特殊的社会关系。婚姻关系的发展是由社会的物质生产方式的发展决定的。婚姻的基础是婚姻关系的重要内容。因而,研究婚姻关系及其历史发展,就不能不涉及婚姻的基础及其历史发展的趋势问题。恩格斯在他晚年的不朽著作《家庭、私有制和国家的起源》一书中,不仅系统地阐述了家庭的起源、演变和历史发展趋势,而且第一次系统地从性爱的历史发展的角度阐述了婚姻基础的历史演变和发展趋势,从而为我们正确地认识婚姻的本质及其历史发展的规律指明了

简介：<正>1884年,恩格斯发表了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》,引用该书出自人民出版社1972年单行本,只注页码)一书,“这是现代社会主义主要著作之一”,(《列宁选集》第4卷第43页)它历史地考察了国家发生、发展和不可避免地要消亡的历史,为马克思主义国家学说奠定了坚实的科学基础,被列宁誉为“研究国家问题”的必读的教科书而广为推荐.(同上)在《起源》发表一百周年的时候,重温这部经典著作是十分必要的.

简介：一八八四年三至五月,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)脱稿,十月初在瑞士的苏黎世出版。《起源》第一版印出后,到一八九四年先后发行了六版。外文译本有波兰文、罗马尼亚文、意大利文、丹麦文和塞尔维亚文等。一八九一年,恩格斯根据当时斗争的需要,批判以德国考茨基和芬兰社会学家威斯特马尔克等人为代表的在民族学研究中掀起的一股反进化论思潮以及同这一思潮相配合的英国资产阶级唯心主义原始历史学派;加上《起源》出版后七年来,原始社会史的研究有

简介：摘要：在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯深刻阐发了有关思想政治教育的独特见解，揭示了在人类社会建构中，思想政治教育如何扮演着关键的角色。尽管这部著作并非专注于思想政治教育，但通过对恩格斯观点的深入解读，我们可以挖掘出他对思想政治教育的一些独特见解，以及思想政治教育在人类社会建构中的关键角色。恩格斯认为，思想政治教育受到家庭、私有制以及国家的影响。随着私有制的兴起，家庭结构发生了变化，而家庭被视为最早的社会化单位。这使得思想政治教育在家庭中得以展开，通过家庭传递特定的社会规范、价值观和文化传统。这一过程影响着个体在早期生活中接受到的特定社会观念的塑造。国家作为阶级统治的工具，与阶级社会的形成密切相关。在这一背景下，思想政治教育成为国家维持统治的重要手段。国家通过思想政治教育来传递统治阶级的意识形态，强化统治阶级的合法性，从而巩固社会秩序。思想政治教育在意识形态传递和阶级斗争方面发挥着重要的社会作用。特别是在传递特定的观念和信仰方面，思想政治教育发挥了关键作用。通过教育，社会成员内化了特定的意识形态，从而更好地维持社会的稳定和统治。同时，思想政治教育也在阶级社会中成为阶级斗争的一部分。不同阶级通过思想政治教育争夺意识形态的领域，以谋求自身利益。这突显了思想政治教育在社会中起到塑造和维持阶级结构的重要角色。恩格斯这一著作中所表现出的思想政治教育思想对我国当代教育系统的完善和现代化建设仍具有重要的启示意义。

简介：国家产生的形式,国家产生的形式有所不同,国家形式

简介：<正>恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的光辉的经典著作之一,列宁曾给予了很高的评价。认为它“每一句话都不是凭空说出,而都是根据大量的历史和政治材料写成的”。并且特别强调,它为我们“提供了正确观察问题的方法。”本文拟从方法论的角度,就恩格斯在这一著作中所贯彻的,历史研究中的多样性和规律性的辩证结合的思想,谈谈学习的体会。

简介：<正>恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书写于1884年3月底至5月26日两个月间,同年10月在苏黎世出版问世,至今整整一百周年了。《起源》是马克思列宁主义理论宝库中一部重要的经典著作。在这本书中,恩格斯运用历史唯物主义基本原理,科学地阐明原始公社制度发生、发展以及它被私有制为基础的阶级社会所代替的历史必然性;指出阶级社会的一般特征;论证婚姻家庭关系在不同社会经济形

简介：人类教育资源的分类方法有多种,按其归属性质和管理层次区分,可分为国家资源、地方资源和民间资源;按其教育层次区分,可分为基础教育资源和高等教育资源;按其构成状态区分,可分为固定资源和流动资源;按其知识层次区分,可分为品牌资源、师资资源和生源资源;按其所有权区分,可分为公共资源和私有资源,等等……