简介：

简介：今天，我和家人去五台山旅游，我们早上6点钟左右出发，经过3个小时的路程终于到了目的地。下了车，我首先看到的是许多寺庙，我这才知道为什么五台山被称为“佛教圣地”。

简介：在领导中国革命取得胜利的进程中,毛泽东与佛教圣地五台山结下了一段不解之缘,留下了中国革命史上的一段佳话,既反映出五台山在中国革命史和中国佛教文化史上的特殊地位,同时也从另一个侧面展示出这位伟人丰富而博大的精神世界和极具魅力的文化个性.

简介：传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们无法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。

简介：在联合国教科文组织的世界遗产名录中，有一个叫文化景观（CulturalLandscape）的分类，它是“人类活动与自然环境共同作用的产物”，反映了人与自然漫长的亲密关系，作为中国四大佛教名山之一的五台山正是中国为数不多的一处文化景观。

简介：五台山居于我国四大佛教名山之首,又是内地唯一一处汉藏佛教并存的圣地。从东汉明帝传入到明清时期,五台山佛教的发展可谓是此起彼伏,现将其发展概述为以下几个阶段：第一个阶段,五台山佛教在东汉明帝时传入,到魏孝文帝时首次兴起;第二个阶段,五台山佛教经历了魏武和周武的两次灭佛事件后,逐渐走向衰落;第三个阶段,五台山佛教在隋二代君主的努力下,开始复兴,后在唐朝统治者政策支持和文化多元的背景下,出现了繁荣的景象;第四个阶段,到宋元明清时期,特别是元代藏传佛教传入之后,五台山作为汉藏佛教共存的圣地,更是被认为是＂中华卫藏＂之所,受到统治者的青睐和重视,至此五台山佛教出现昌盛的气象。

简介：我的目的地不是寺庙云集的台怀镇,那里人声鼎沸、潮水般的游客与进香居士让本来布清静的佛门吵闹不堪,小镇的物价自然也水涨船高。为了躲避盛夏的酷热、和一份越来越难寻的清静,我们准备用两天的时间,用徒步的方式朝拜五台山的五个顶峰。

简介：文化旅游是旅游业发展的新趋势,佛教文化旅游是文化旅游中的一种,是指以佛教文化资源为载体的一种高层次的旅游活动,它具有自己独特的优势.五台山佛教文化旅游资源十分丰富,包括佛教建筑、佛教绘画、佛教雕塑、佛教医学、佛教饮食等.但必须科学合理的开发,才能发挥它的优势,实现促进五台山佛教文化旅游的健康发展和弘扬传统文化的目的.

简介：唐代佛教发展迅速，宗教艺术空前繁荣，其中彩塑的发展也达至鼎盛。该时期寺院彩塑造像精美写实、端庄亲切，展现了佛教无尽的庄严世界。

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简介：上世纪80年代,杜斗城先生开始从事敦煌五台山研究,并在研究的早期阶段出版了专著。杜先生的敦煌五台山研究,重点体现在五个方面：厘清了敦煌石窟中的五台山资料;建立了敦煌五台山资料整理与研究的基本框架;首次对《五台山赞》进行分类并判释了《五台山赞》和《五台山曲子》的抄写年代与创作年代;认为敦煌莫高窟第61窟就是敦煌的五台山并首次对各地五台山展开研究;梳理出九条古代五台山交通路线。

简介：唐宋时期,由于五台山文殊信仰中心地位的确立、封建帝王的扶植以及社会各阶层的支持,五台山佛寺繁盛一时。其时佛寺遍布山林、分布广泛,规模宏大,以佛寺为依托的宗教活动也日趋兴盛。壮丽的佛寺吸引了数量众多的游历者,以佛寺为依托进行的宗教活动也吸引了大批的朝拜者,促进了五台山游历活动的发展。

简介：为了深入探讨五台山自然遗产资源的价值,文章在野外调查和资料分析的基础上对五台山赋存的自然遗产资源进行了研究,结果表明,五台山自然遗产资源主要有三种类型：地质遗迹类、珍稀生物类和生态环境类,其形成和分布特征受控于五台山及其邻区的地质演化过程。进一步分析表明,区内地质遗迹类资源主要形成于早前寒武纪,经后期改造演化而成,其中地形地貌类则是新生代的产物;珍稀生物类和生态环境类主要是第四纪地质环境演变和全球变化的结果。深入探讨五台山自然遗产资源类型特征和地学背景,对合理保护五台山自然遗产资源具有重要意义。

简介：五台山普寿寺兴办的清泰安养园,引进现代的“安养院养老”模式,一改佛教界传统的“居寺养老”模式,以服务专业化、规范化、持久化、人性化,为山西佛教慈善事业由传统慈善、传统救济模式向现代公益模式转化提供参考经验.清泰安养园作为山西社会养老体系的一个完善补充,不仅可以解决普寿寺僧人群体的养老问题,也为正在兴办的山西佛教慈善养老事业提供参照.

简介：《祁林院圣旨碑》对于研究祁林院史以及元代五台山佛教史很有意义。祁林院由北齐高敏所建，后为大寿宁寺（王子焚身寺）之下院。其间祁林院历经战争创伤，曾与大寿宁寺脱离关系，大德时在成宗和皇太后的干预下重新成为大寿宁寺下院。大寿宁寺住持为华严僧，即正顺，故寿宁寺所属宗派当为华严宗。元代五台山佛教的管理机构为五台山总摄所，祁林院因居真定路而由真定路僧录司管辖。皇帝、帝师颁布圣旨、法旨保护寺产，更多地是出于管理的考虑；而皇太后、皇后颁布相关懿旨，更多地是出于对佛教的信奉。

简介：国庆长假,妈妈带我去南五台游玩。一路上,灿烂的阳光、新鲜的空气把我从紧张的学习气氛（fen）中拽（zhuai）了出来。经过一个多小时的车程,我们终于到达了目的地,我第一次领略（l（u｜¨）e）到了秋天南五台的美景。

简介：在户外爱好者眼里，小五台可能是被圈中人提及最多的一座山，去过小五台吗？已经成为是否参加过户外运动，是否是驴子的标准了！深秋已至。何不背上行囊，做一回真正的驴子呢？

简介：芒市三台山是德昂族最集中的地方,也是全国唯一的德昂族乡,又是向＂社会主义直接过渡＂的地区（以下简称＂直过区＂）。经过各级党委和政府的帮扶,德昂族逐步走上了致富之路。三台山的扶贫开发虽然面临诸多困难,但现已进入攻坚阶段,应该采取综合性的帮扶措施,把三台山建成小康之乡。

简介：<正>古州城南,隔河一里,竹木苍翠,江水潆旋,上有五榕树,连蜷樛结,郁葱如盖,遥望厅城,历历在目,为阖境八景之冠,所谓五榕翠色也。毛振(宣羽)五榕山《榕石记》:凡物之太美,多藏器待时,不自炫其奇,盖自炫,虽奇不足重,以其物守而不以命也,此所以玉隐荆山,珠沉沧海千古惜之,亦千古异之,而究之含光晦彩,时至终出其精华,未尝不照耀人间,榕石得无类此乎。其耸然而参天,凝然而镇地,殆自古迄

简介：仙人台是千山最高峰,也是千山重要景观之一。千山以＂仙人台＂为名的摩崖石刻有三处,分别是鹅头峰仙人台、观音阁仙人台、西仙人台。文章对仙人台的建造和命名时间进行考定的同时,对千山香岩寺地区佛道相融相谐的特点进行论述。在此基础上,对三处＂仙人台＂摩崖书刻时间、书丹者及古代游历千山士人对仙人台的记述和歌咏进行梳理考证,并就诗文中记录史实、歌咏仙人台景色和仙人弈棋事、忧虑国运三个方面进行评述。