简介:而王《志》学校卷却误为,[5]王《志》学校卷则改为,[6](p8629)其中《选举志》仍为三卷
简介:是为《明史·选举志》的第一稿,《明史·选举志》,皆有《选举志》
简介:本《明史本纪》中则叙述道,在《明史本纪》的改修中也未得认可, 《明史》的改修于乾隆四十年(1775)开始
简介:三《明史考证捃逸》和《四库全书》本《明史》 ,《四库全书》本《明史》卷一七七《诸王传》,《四库全书》本《明史》卷三一四《麓川传》
简介:古希腊科学文化的各种形式都以东方文明精华为渊源,古希腊科学文化的渊源可追溯到克里特文明与埃及文明的接触, 古希腊科学文化是古埃及、巴比伦、古印度以及其他东方文化与希腊科学文化相交汇、融合的产物
简介:人类进入了文明时代,当人类从野蛮时代进入文明时代时,从文明演进的角度看历史
简介:而轩辕之父少典氏是神农天子驾下的有熊国的诸侯,神农氏作,他虽讲"神农以前
简介:也对摩尔根提出的野蛮时代、文明起源理论, 三 文明起源时代第二阶段——三大文明要素生成期,作为文明起源时代第一阶段
简介:己国父乙作酉午未宅□□*[魚+噩]、鹿、龟,其所创造的五帝时代文化主要是大汶口文化与龙山文化,龙山时期的东夷民族群中
简介:2.东夷后羿、寒浞与夏太康、仲康、相、少康的斗争,寒浞代羿又当了夷夏部落联盟的盟主,传世先秦两汉文献有关中原地区夏商周三代的历史文化
简介:东亚世界的内部交往历史,都要求中国和东亚世界的人们,以及中国所处的东亚世界
简介:而是要发展李约瑟关于中国科技与文明的正面问题研究,要研究中国的科学,发展李约瑟的正面问题的研究
简介:在对中国的科学与社会的研究中提出新问题,-从社会、文化的角度发展李约瑟关于中国科技史的正面问题研究,不外乎是把社会学和文化人类学的理论和方法运用到科学与文明的研究中去
简介:雅隆-吐蕃文明的兴起和象雄-本教文明的衰落,雅隆-吐蕃文明的兴盛与象雄-本教文明的衰落,即展示西藏古代文明的两大系统--象雄-本教文明和雅隆-吐蕃文明及其载体--象雄(阿里)和雅隆(山南)的地理环境
简介:劝善协会用穆斯林文化开展穆斯林社区的精神文明建设,劝善协会充分利用穆斯林文化在穆斯林地区进行社会主义精神文明建设,临夏市穆斯林劝善协会在如何利用穆斯林文化在穆斯林社区进行精神文明建设作了一些积极有效的探索
简介:劝善协会充分利用穆斯林文化在穆斯林地区进行社会主义精神文明建设,临夏穆斯林中也出现了一些与社会精神文明和穆斯林传统道德文化背道而驰的丑恶现象,运用穆斯林文化对穆斯林进行精神文明教育
简介:浅谈在中国古代史教学中如何培养学生的社会主义精神文明在中国古代史教学中培养学生的社会主义精神文明的问题,哪些可以成为我们对学生进行社会主义精神文明的教育的内容呢,人类社会的历史也可以说是人民群众创造物质文明和精神文明的历史
《明史-选举志》编纂考述(2)
《明史-选举志》编纂考述(1)
《四库全书》本《明史》发覆(1)
《四库全书》本《明史》发覆(2)
文明来自西亚和北非
从文明演进的角度看历史
从《史记》谈我国文明的源流
文明起源的三大阶段新论
五帝时代中华文明的重(1)
五帝时代中华文明的重(2)
从东亚文明传统中开拓中国外交智慧资源
探究中华科技文明之河的“两岸风光”(2)
探究中华科技文明之河的“两岸风光”(1)
雅鲁藏布江大峡谷“水汽通道”对西藏文明的影响
结合民族地区实际进行精神文明建设的一种有效尝试
浅谈在中国古代史教学中如何培养学生的社会主义精神文明