简介: 民族传统文化对设计的影响主要有以下表现, 一、设计文化是民族文化的一个有机组成部分 设计文化是民族文化的一个有机组成部分,设计无时无处不受民族传统文化的影响
简介:我们常在信件和文件上签名,殊不知,笔迹是能展示写字人的个性。不过,笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之,也可以说性格在某种程度上是自己培养的。
简介:王夫之诠释经典文本,就是说在和合诠释中发明经典文本的新义新意,人们对经典文本的注疏、解释亦与时偕行
简介:海上作战训练可以使水手成为军事行动中的一员,通过训练洞察他人的行为,获知达到自己目标的最佳途径,并通过与他人的协作共同推动指挥命令的实现。
简介:
简介:中国文化要现代化就必须彻底与自己的历史文化传统断裂,而中国文化中现代与传统的断裂则还受到来自其自身外部即西方文化的冲击的影响,【关键词】中国文论/视界融合/荣今虐古/荣古虐今
简介:为历史相对主义的历史主义,诠释学被历史主义地、即被历史主义的问题所 ,海德格尔学派的哲学诠释学因此转变为反对作为历史客观主义的历史主义
简介:陆子、贾生思想俱宗儒而各倾向有异,贾生不仅在政治利益上与军功受益集团有所抵牾,1986.[19][31][32](西汉)陆贾.《新语·无为篇》[M].北京
简介: 只有这样的方法论诠释学也才能作为一种文化间的理解之基础,海德格尔在历史主义之名称下理解当代变得令人困惑和棘手的历史科学,如果认为诠释学应该是实践哲学
简介:‘六经皆史’说的出现,六经皆史,六经皆史
简介: 海德格尔学派的哲学诠释学因此转变为反对作为历史客观主义的历史主义,他根本无意克服历史的变化和作为历史相对主义的历史主义,作为历史客观主义的历史主义也形成过一种历史与解释递变的历史意识
简介:培养部队战斗精神,必须要塑造官兵果敢性格,这既是培养部队战斗精神的内在要求,又是改善部队现状的需要。本文从以上两点论述了塑造官兵果敢性格的必要性,并从抓好思想教育、加强实践锻炼、优化环境三个方面,阐述了应对的具体措施。
简介:我国传统向来崇尚孔、孟的“中庸之道”,但近几十年来它渐渐有点过时,“好走极端”渐渐成为今天我国民族性格!怎么会这样呢?这值得我们沉思!小孩看戏时,常爱问爸妈:“谁是忠的?谁是奸的?”如果得不互,到直截了当的答案,幼稚的心灵便无法安顿下来!
简介:张爱玲在上海的老房子,因为张爱玲生活在这栋房子里的时候, 所以我们现在来看一看张爱玲是如何在她的那个老房子里面
简介:心的文化 一、孟子的诠释方法 在孟子的思想体系中,但徐先生与孟子对, 孟子在论述说《诗》之法时
简介:所保守的究竟是中国传统文化的本体还是形态呢,由此便决定了中国文化是一种,正是其文化本体与文化形态辩证运动的结果
简介:《论国家文化安全》,墨子对知识分子的思想,墨子承认文化多样性的同时
简介:傩文化继承了巫文化的多神崇拜观念,文化是人们的活动方式和活动成果,在巫文化观念指导下的各种活动
简介:琴文化,中华琴文化,中国古琴艺术
简介:从河南文化这个大的背景中引出了汉字的起源——甲骨文,而是从甲骨文这一具体的典型的文化探究中来感知河南文化的魅力以及对中国文化的影响,即是出土于河南安阳的甲骨文
探讨设计中的民族文化性
从字迹看性格
王夫之经学的新诠释
海上作战训练诠释交流的作用
李泌:国士隐士道士的多重性格
传统文论诠释中的视界融合问题
诠释学中的历史主义之争
论陆贾与贾谊:性格与思想
诠释学中的历史主义之争(2)
章学诚“六经皆史”说诠释
诠释学中的历史主义之争(1)
从塑造官兵果敢性格入手培养部队战斗精神
从“中庸”走向“极端”——浅谈我国民族性格
张爱玲不解的恋父情结、自恋的性格和她的作品
试论徐复观对孟子诠释方法的继承与创新
文化本体与文化形态
传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
巫文化与傩文化关系新探
“琴”作为“文化遗产”的文化意义
文化小论文:甲骨文与河南文化