简介：　　很多地方过去有过年时给老人磕头的习俗,我们在家在农村的几十个同学中进行了一次关于农村过年方式变化的调查,73.3%的人表示过年是

简介：许多研究中国社会和文化的学者皆看清了中国是一个,1．政治整合与家庭本位的组合形成社会的自然化,杜维明也把中国人的精神追求概括为内在超越

简介：军事对外传播是扩大国家安全和军事战略对外影响的重要活动。＂暖实力＂传播是＂中国和平崛起＂战略传播的重要表现方式。在当前军事对外传播中运用＂暖实力＂传播提升影响力,应积极创造导向为重的多向度传播、＂以人为本＂的集群性传播、媒体整合的多重性传播、事件信息的多效度传播、组群整合的受众化传播、多要素的立体化传播和社会人性化传播等＂新面貌传播＂。

简介：在手机和互联网已经普及的今天，手机短信已被人们广泛使用。然而一些用手机传播谣言的信息却有时像传染病一样在各地蔓延。这对人们的生产、生活会造成一定的负面影响。

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神

简介：军队形象是军队的外在行为和内在精神在社会公众心目中形成的总体印象，是构成军事文化软实力的重要方面。近年来，美军十分重视军队形象塑造，注重通过各种渠道和手段传播军队的“光辉形象”，扩大其影响力、辐射力和感召力，以增强美军军事软实力。研究美军在塑造和传播形象方面的路径与方法，具有重要的借鉴和参考价值。

简介：马克思主义在中国的传播具有浓厚的军事色彩。一方面,党领导的人民军队是马克思主义在中国最坚定、最重要的接受和信奉群体之一,也是当时马克思主义传播的＂意见领袖＂;另一方面,党和军队主动作为,将＂共产党＂＂红军＂＂八路军＂＂马克思主义＂等与进步、民主、幸福、民族、利益等人类的美好追求联系起来,构建一套符号系统,使军队和党成为马克思主义的符号和象征。随着军队的积极活动以及军事上的胜利,马克思主义逐步在中国传播、壮大、确立。

简介：即耶稣会士是否曾阻挠中国人接受Copernicus学说,　　三、Tycho体系在客观上也不会阻挠中国人接受Copernicus学说,　　二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说

简介：　　对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化

简介：军队作为阶级统治的工具,天然存在并进行着政治传播活动。＂主义＂与＂武力＂通过不同形式结合起来,既确保了统治阶级对武装力量的控制,又通过武力运用推广、维护了统治阶级政治思想。军队意识形态结构的形成和发展深刻反映了军队政治传播的过程和功能。

简介：大家部说,张义军个头不高,但看他时需要仰视;他身体不壮,却能借助法律的巨大力量;他没扛上将军的牌子,却具有将军的风范。大家还说,张义军心中有杆公平秤,盛着大爱与正义。

简介：传统知识,传统是悠久的,反传统

简介：随着网络技术特别是智能移动终端的发展,恐怖分子利用社交网络传播恐怖意识形态的能力进一步提高。社交网络已成为恐怖主义组织传播恐怖主义意识形态、进行组织联系、资金筹募、远程指挥的重要渠道,并呈现出隐蔽、快速,公众影响力和煽动性增强,运营模式专业化,防控难度增大等特点。反恐斗争在注重传统战场的同时也应高度重视社交网络传播恐怖主义的新形式,在努力突破技术与政策壁垒基础上,积极引导民众参与,积极防范本土化＂独狼＂式恐怖袭击,构建反恐社交网络舆情监控体系,全力封堵社交网络传播恐怖主义账号,合作打击社交网络传播恐怖主义行为。

简介：基于信号分析理论,从情报学角度,对突发事件信息传播过程中的信号进行搜集整理、监测解读,构建突发事件信息传播信号分析模型,为政府部门研究突发事件信息传播规律、及时预警危机事件提供参考。

简介：大众传媒已经成为现代社会人们接受信息最重要的方式.由于大众传媒的介入,传统的经典文学改变了原来的传播方式,变成了大众文化的一种.大众传媒一方面促进了经典文学的传播,另一方面又背离了经典文学原有的主题意义、审美功能和教化功能.

简介：二．复兴中国传统文化需要哲学的中和贯通 ,是复兴中国传统文化的首要问题,是在对中国文化与西方文化中的思想和学术进行正本清源的基础上提出的复兴中国传统文化的理论形式

简介：思维模式则认为主体的行为Ａ,思维模式则认为要想Ａ,的思维模式则认为可以不必采取Ａ行为来达到Ｂ目标

简介：　　中国传统文化是以儒教为本位的,没有发现一条是说人与自然合一或人与自然和谐的,但是既然儒教是传统文化的主体

简介：将圣人的礼义传统看作天下统一的基本根据,董氏亦将礼义归之于圣人的传统,孔子有相对开放的文化传统意识

简介：传统武德的产生与华夏民族的奠基同步,在战争奠基武德的基础上,武德经历了淡化和回溯,发展渊源存在着武与德的二律背反。在考察政治史和文化史分期的基础上,传统武德的发展在一定意义上可以划分为六个阶段。