简介：“孙悟空三打白骨精”的故事虽然脍炙人口，但人们的看法却不尽一致。现代杰出的作家、诗人郭沫若同志认为白骨精之所以能够兴妖作怪、残害生灵，是唐僧不辨真假善恶，认敌为友，为虎作伥使孙空悟的金箍棒难以出手；

简介：水浒传中，鲁智深大闹五台山后，智真禅师写信给师弟东京大相国寺住持智清禅师，请他收留鲁智深。到了大相国寺，鲁智深便想讨个都寺、监寺这样的职事僧做，而不愿去管菜园。知客见他不懂禅门规矩，便耐心向他解说，最终说服了鲁智深。书中这一段描述令人印象深刻——

简介：唐代不会存在并行不悖的两部规范宗教群体的法律，《道僧格》与《祠部格》之间应该是一种因唐格篇目嬗变而导致的继承关系，其中《道僧格》可能作为《贞观格》、《永徽留本司行格》、《永徽留本司行格中本》的一篇而存在，此后因道僧立位不分先后之诏的颁布及唐格卷数的变化，“道僧格”之名无法存在，且唐格的篇目渐次向以尚书省二十四司为名转变，《道僧格》最终为《祠部格》所取代。自近代以降，中日两国学者孜孜不倦地对早已佚失的《道僧格》进行复原，这些复原成果亦可为新的研究成果或新文献带来的新知所补正。至于《天圣令·狱官令》中的“僧道法”，应该包括《道僧格》与宗教内律。

简介：包惠僧是否参加过五四运动,过去仅有他自己的一说:"五四运动起,余以新闻记者及学生身份参加武汉及北京学生运动",缺乏具体史料的支撑。笔者近几年挖掘出的包惠僧为《汉口新闻报》、《大汉报》撰写的报道中,有大量报道武汉五四运动的消息,证实包惠僧不但以记者身份对武汉五四学生运动的各方面情况作了大量有倾向性的详细报道和评论,而且很可能参与到武汉学生联合会的计划中,有意识地运用媒体的平台和力量,对学生运动的进展进行了某种程度的助推和引导,其拳拳爱国之情,在报道中亦充分流露。

简介：在中国古代，朝廷对佛门事务的管理，经历过一个较长时期的发展过程，从无到有，渐臻成熟、完善。随着佛教的大规模传播与发展，僧尼数量的激增，以及寺院僧团组织的规模化，东晋十六国时期创建的僧官制度便应运而生。该制度是中央朝廷管辖之下的上下有序的管理系统，以监督管理僧伽事务。

简介：在党史上，包惠僧常常成为史学家们关注的对象，因为他的一大代表资格颇受争议，而其后的经历也令人嗟叹。但在新闻出版界，他却至今都未引起人们的关注。事实上，包惠僧曾经是一名记者，也因为工作的需要当过编辑，办过刊物。

简介：一湘潭县石潭镇，自古繁华，唐代以前一直为县城所在地，今有“古城村”以志之。涟水自西而来，穿镇而过，向东汇入湘江。乌石峰凌空耸翠，镇内丘陵如黛，良田千亩，乃一风水勃郁之地。然千百年来，此地民风粗朴，生计艰辛，强梁匪患不少，而俊杰菁华难生。

简介：皎然俗姓谢,字清昼,＂皎然＂为他的法名,吴兴（今湖州）人,中唐著名诗人,康乐侯谢灵运十世孙。皎然的生卒年月见于史载,约生于唐玄宗开元八年（720年）前后,约卒于唐德宗贞元九年至十四年间（793年～798年）,享年近80岁。皎然的著述很多,现存《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷、集外诗若干。皎然的文集是由皇帝下命令而编定的,由此可知皎然在当时曾声名显赫。皎然生于湖州,卒于湖州,大部分诗作又写湖州。

简介：在全区上下深入开展“干僧结对学双语”的活动中，索县热崩尼寺紧抓机遇，管委会组织全体干部、僧尼开展为期6个月的“干僧结对学双语”活动，掀起了一轮学双语热潮．

简介：魏晋南北朝时期,佛教发展迅速,成为一支统治阶级不可忽视的社会力量.僧官制度正是封建统治者为了加强宗教管理的产物.僧官制度不仅加快了佛教本土化进程,而且增强了僧尼自我管理的能力,在佛教参与社会活动中也发挥了积极作用.这对当前国家宗教政策的制定和宗教管理工作的创新,具有重要的启示意义.

简介：《红楼梦》是我国四大名著之一，曹先生用恢弘的大笔刻画了清代政治、经济、人文、法制等的方方面面。本文从第四回为视角，以点带面地来探讨清代的法律影响因素、社会法制形态，为读者展现清代的法律制度。

简介：跨国移民将原居国宗教文化带入移居地，带往世界各地。被视为中国传统宗教的汉传佛教亦随着华人向外迁移而流播海外。当前全球化时代，汉传佛教的传播方式表现出新的特征。传统的会馆宗教模式犹存，新兴传播模式以华人移民社群与国际化僧团联盟为标志，移民社群被纳入佛教全球化战略。从中国文化入手，通过扎根当地，实现佛教全球化目标，即为组织化——中国化——本土化三面向的全球化过程，这也意味着汉传佛教试图摆脱移民族群宗教标签转向全球性宗教。

简介：<正>凉山彝族自治州昭觉县弯长乡的博什瓦黑地方,于1958年发现一组石刻画像。1982年4月凉山州文化部门组织本州以及北京方面的文物考古工作者前往调查,基本弄清了这一组面积达440平方米石刻的情况。《中国历史博物馆馆刊》1982年总第4期上,发表了凉山博什瓦黑石刻画像调查组(黎家芳执笔):《凉山博什瓦黑石刻画像调查简报》(以下简称《简报》)。在凉山彝族聚

简介：随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对甘南夏河藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。

简介：阳春三月，我来到昆明郊外二十余里处的卧龙寺。不为寻访古迹，不是游览名胜，只为探访隐居在此的两位共和国的执业律师。