简介：文章从玉器与铜器、陶瓷的比较分析中得出玉器上升为玉文化的原因主要是其精神的内涵所决定，并从社会心理因素方面解释玉文化被赋予超自然力的原因。这对人们较完整了解中国传统玉文化有一定的帮助。

简介：人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然然。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。我们将用最严格的制度用最严格的制度、最严密法治保护生态环境,通过各种措施,从理念到行动到行动,保护地球家园,使天更蓝,水更清.

简介：

简介：本文尝试站在启蒙与现代性的立场上反思自然权利论的源起与影响,主要从政治-哲学的角度把握自近代以来的法律实证主义对西方自然法传统和法律信仰的冲击,从而形成对自然权利问题的个人反思和对这一法学思潮的现代批判.

简介：论科技和生产力的发展与自然生态系统平衡的途径朴会阳要实现科技、生产力与自然生态系统的最优化发展，其重要的环节是生产力的发展及其改造对象活动符合客观规律．按生态规律办事，调节科技和生产力与自然生态系统达到最优结构和最高功能。为此，不仅遵守客观生态规律，...

简介：一个教授自杀了，他受过足够多的教育，他有足够的社会体面，他是个有成就的中年学者。

简介：~~

简介：新中国成55周年了，在这个伟大的节日到来之际，我们向工作在不同岗位上的广大职工群众、工会工作者，致以最亲切的问候!

简介：有的人认为,生产力是人类改造自然的能力,它基于人们对自然规律的认识和运用,因此,反映自然规律的科学理论应包括于一般生产力的范畴内。有的同志不回意这种意见,认为意识形态的科学理论,在它没

简介：自然债务是法律与道德之间的交叉点。由于我国的诉讼时效较一般的国家为短，所以自然债务因时效而成的自然债务就相对较多，而且对于自然债务的处理在我国的现实生活中与民法的传统习惯认识可能有较大的冲突，所以正确的认识并处理自然债务对于解决这一问题至为关键，本文从各方面分析了自然债务的性质和处理原则。兼顾法律与道德两种价值取向对自然债务予以探讨。

简介：《老子》第二十五章有言：＂人法地,地法天,天法道,道法自然。＂很多人以为这里＂自然＂一词与现代汉语中＂自然＂一词同义。其实不然,它的意思是＂自身本来的样子＂。在老子哲学中,＂道＂是至高无上的存在,不可能有一个高于它的＂自然＂让它来效法。＂道法自然＂应该释为＂道,如其本来地运作＂,而不应该释为＂道效法自然万物＂。两种不同的解释,造成的结果是截然不同的。

简介：在中外学者关于自然价值特别是自然的内在价值的认识和讨论中,存在着突出的人的＂不在场＂现象。但必须明确的是,价值一定是与人有关的概念,价值的主体或中心只能是人,无论是自然的工具价值还是自然的内在价值都具有属人性,都与人有关。自然的内在价值的属人性主要表现在三个方面：对人而言的＂间接正相关性＂、＂责任相关性＂和＂约束相关性＂。自然的工具价值和内在价值之间存在着对立统一关系。确立自然的内在价值并对自然价值作工具价值和内在价值的区分有着十分重要的理论和现实意义。

简介：向一位久仰的百岁老婆婆请教长寿秘诀，她给了我五个字：“心静自然良。”老婆婆女儿解释道：“我妈妈说的心静自然‘良’，是良好的‘良’。”哦，我懂了。老婆婆是说，要想健康良好，心态必须良好!

简介：贾宝玉不喜欢大观园中的稻香村，因为“此处一田庄，分明是人力造作的。远无邻村，近不负郭。背山无脉，临水无源。高无隐寺之塔，下无通市之桥。峭然孤出，似非大观”。因为“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。”因为它远不及“有凤来仪”等处“有自然之理，自然之趣”，“虽种竹引泉，亦不伤穿凿”。城市园林的建设也罢，风景区的建设也罢，的确都有一个社会与自然的关系问题得精心巧妙处理。苏州、扬州的城市园林，大都是在一个隔绝外界的墙里，叠石凿池，栽花植树，筑亭建阁，铺路造桥。这是把自然装入社会。徽州的宅第园林、寺社园林，特别是村落园林，主要是因借四周的山水田畴，作为人们推窗远眺的画图和出门游憩

简介：在我国，城市化的浪潮方兴未艾，而都市里却有一股“逆流”流向田野乡间，那就是回归自然。在春暖花开的季节里，每到周末，平时在钢筋水泥丛林中工作生活的人们远离都市的喧嚣来到郊野，在绿水青山丛林环绕中安营扎寨感受自然；还有些人租一小块地，脸朝黄土背朝天地体验一把“晨兴理荒秽。带月荷锄归”的田园生活。

简介：自然债务是民法学者很少涉及的一个概念.文章着重考察了自然债务、法定义务与道德义务之联系与区别,从而大体从理论上界定了自然债务的本质,并以此为基点探讨了其构成及效力问题.最后,就这一制度在民法典中如何规定提出了自己的看法.

简介：领导力不应等同于生产力.领导力是一个包括能力、努力、心理承受能力在内的四元函数.领导力是一种影响力,是一种行为、一个过程所产生的力量.生产力的发展离不开领导力的作用,领导力能够反作用于生产力.

简介：

简介：在我们的生活里，有那么一段时光，个人如此，国家亦如此，在此一段时光之中，我们充满了早秋精神，这时，翠绿与金黄相混，悲伤与喜悦相杂，希望与回忆相间。在我们的生活里，有一段时光，这时，青春的天真成了记忆，夏日茂盛的回音，在空中还隐约可闻，这时看人生，问题不是如何发展，而是如何真正生活，不是如何奋斗操劳，而是如何享受自己那宝贵的刹那，不是如何去虚掷精力，而是如何储存这股精力以备寒冬之用。

简介：自然主义摄影是起源于19世纪后期的摄影艺术流派，以1898年摄影家埃默森发表题为《自然主义的摄影》的论文为标志，该文宣告了自然主义摄影的诞生。自然主义提倡摄影家回到自然中去寻找创作灵感，认为只有最接近自然、酷似自然的艺术才是最高的艺术，没有一种艺术形式能比摄影更精确、细致、忠实地反映自然，“从感情上和心理上来说，摄影作品的效果就在于感光材料所记录下来的，没有经过修饰的镜头影像”。自然主义摄影家帕丘义甚至认为：“美术应该交给美术家去做，就我们摄影来说，并没有什么可借重美术的，应该从事独立性的创作。”