简介：湘西州丰富的生态文化资源优势,但在发展旅游经济中存在对文化生态漠视甚至破坏现象。提出湘西州生态文化保护与旅游经济共生就是为了在确保生态文化得到动态保护得前提下,拉长旅游产业价值链实现湘西州旅游可持续发展。

简介：发展循环经济是缓解资源约束矛盾的根本出路，是从根本上减轻环境污染的有效途径，是提高经济效益的重要措施，也是应对新贸易保护主义的迫切需要，是以人为本、实现可持续发展的本质要求。当前我国在循环经济方面做了一些理论和实践探索，已有一定基础，但仅仅是一个开头。与发达国家相比，我国还存在以下几个方面的问题：第一，对发展循环经济的战略意义缺乏足够认识。

简介：技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境，人类要从根本上解决这种危机与困境，就必须转向生态化生存。从哲学层面上看，生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是：建立生态整体主义的自然观，为生态化生存提供价值支撑；全面建设循环经济，为生态化生存提供物质技术基础；构建以人为本的“人一技”关系，为生态化生存提供人性保障。

简介：一、孝德教育与《文化生活》教学1、对孝德的一般理解。孝德指尊祖爱亲的品德。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。孝德在公元前11世纪之前已具雏形。“孝”是个形象字，“老”字头下有子，意为老人行动不便时，由孩子背着走。《孝经》中就有对父母之爱的描述。

简介：自商周流传至今的傩文化,在其产生发展的几千年里得以保存流传,是因为它具有能够适应社会发展的价值体系。黔东傩作为中国保留最为完整的其中一支,它也并非傩面具、傩舞、傩音、傩仪以及傩戏等要素之间简单的叠加,而是一个有机的整体,是一种以崇尚生命为理想的文化,所展现出来的是一个强调感知的感情世界。它尊重自然,从最初的敬畏到最终的和谐状态,傩扮演的是协调与平衡人与自然关系的角色。正是在这一基础上,黔东傩文化重建了生命的秩序和自我的调控力,并修复完善其道德伦理观。

简介：基于不同的研究范式,学界对原生态文化给出了多种定义。在原生态文化的保护与开发实践活动中,生态博物馆、民族文化生态村、民族文化生态保护区等形式都坚持了文化及文化生态的整体性保护原则。

简介：甘肃省兰州市第一工人文化宫（金天观）、第一工人俱乐部（府城隍庙）为兰州市总工会直属事业单位，属省级文保单位，建立于建国初期，曾有过辉煌的历史，为丰富广大职工群众文化生活和精神文明建设做出了积极的贡献。

简介：质量高的文化产品品位格调健康,融知识、思想、技术、娱乐于一体,具有知识教育、思想启迪、文化传承、道德培育等功能,能够促进人的全面发展、增强民族凝聚力,具有鲜明的意识形态属性。文化产品质量关乎社会主义核心价值体系建设,体现价值导向、道德导向和审美导向。目前,文化产品中存在媚俗、恶俗、低俗等品位格调不高的问题。要弘扬社会主义核心价值观,提高文化产品质量,为人民提供更好更多的精神食粮。

简介：文章阐述了文化与文化建设的内涵。文化建设包括创新文化思想、发展文化事业、兴起文化产业。研究了大学文化引领功能及其对地方文化建设的驱动力，大学文化人才资源的持续性、创新性、结构性特征，地方文化建设的文化传播渠道、文化展演平台、传统特色文化和特色民间工艺等资源。在此基础上，提出了共同培养民众文化意识、共建文化人才培养基地、共建文化研发机构、共享文化建设成果的文化建设新模式。

简介：生态补偿是以保护和可持续利用生态系统服务为目的，以经济手段为主调节相关者利益关系的制度安排。生态补偿条例则是国家强制性要求对生态资源、环境开发、利用进行补偿、维护生态平衡的法规。我国生态补偿始于20世纪70年代，四川省成都市青城山风景区以门票收入的30％作为护林费用于生态保护，开启了我国生态补偿的先河。自20世纪90年代起，国家环保总局开始推动生态补偿机制方面的研究和实践探索，先后在河北、辽宁等11个省的685个县（单位）和24个国家级自然保护区，开展了征收生态环境补偿费的试点。1999年启动的退耕还林及后来实施的退牧还草工程的粮食补助，标志着我国生态补偿机制的正式启动。

简介：8月,"青春芬芳——全国文化系统青年书法美术作品展"在中国美术馆拉开帷幕,此展展示了全国文化系统青年书画爱好者的良好风貌和创作成果,促进青年艺术人才的成长。本次全国文化系统青年书画展入选的作品来自全国31个省、自治区、直辖市及计划单列市和新疆生产建设兵团。组委会共收到书画作品372件,经过专家委员会的评审,最终151件作品入选本次书画

简介：党的十八大报告处处精彩、字字珠玑，这是我所读过的党的报告里面文化含量最高的、精神品位最优的政治报告。这个报告给我印象深的有很多地方，有关于对科学发展观确立为我们党的长期指导思想，有关于中国特色社会主义理论体系的完整阐述，还有关于生态文明作为专门的一个章节列入到党章和政治报告中，当然也有对文化的专题阐述。整篇报告从头到尾都有文化的品位，都充满精神、智慧、文明的风采，我主要谈一谈关于生态文明的文化解读。

简介：什么叫文化和公安文化？文化和公安文化有哪些特征？这是公安文化建设中绕不开的话题。文化的内涵有五个层次：观念文化、制度文化、行为文化、文化教育、器物文化，文化的特征有六个方面：文化的独特性和创造性、文化的广泛性和丰富性、文化的层次性和延伸性、文化的主体性和多样性、文化的传承性和持久性、文化的动态性和交融性。公安文化的特征有七个方面：政治性、强制性、纪律性、保密性、公正性、服务性和科技性。

简介：党的十七届六中全会吹响文化大发展号角，文化大繁荣的春天已然临近。为适应改革的新要求、文化市场执法工作的新形势，2011年4月，武汉市将原文化（文物）、新闻出版（版权）、广播电影电视行政执法职能进行整合归并，成立了武汉市文化市场综合执法支队。

简介：非制度化生存是指行为主体在遇到某些问题或处于某种环境时,采用制度外的方式进行利益博弈的行为。通常情况下,制度缺陷是导致非制度化生存的主要成因,损人利己是非制度化生存的主要表现形式。非制度化生存造成一系列悖论,如：＂人情＂与＂法理＂的悖论、＂己＂与＂群＂的悖论、＂私＂与＂公＂的悖论、＂身＂与＂心＂的悖论、＂权力＂与＂权利＂的悖论。在一定条件下,非制度化生存与制度化生存可能会相互转化。

简介：浙江省第十三次党代会首次提出了“生态立省方略”。这标志着浙江省在“生态环境建设一绿色浙江建设一生态浙江建设”的生态文明建设递进过程中，站在了新的起点、进入了新的阶段、达到了新的境界。

简介：生态中心主义和生态马克思主义在追问环境问题的产生根源及解决之道上,在对人类中心主义及人类主体地位的态度上,以及所立足的视域等方面,都提出了迥然相异的观点和主张。生态中心主义立足于后现代的视域,对传统伦理学和人类中心主义进行了解构,指认二者是产生环境问题的根源,并将个体道德修养的提升视为人类走出生态困境的出路。与之相反,生态马克思主义则站在现代主义的立场上,力挺人类中心主义,指认生态破坏源于资本主义主导下的世界不公正的经济和政治秩序,并将谋求社会制度的正义视为解决环境问题的根本出路。对二者在环境问题上的理论进路进行比较,有助于促进它们之间的沟通与对话,深化环境哲学的研究。

简介：党的十八大明确把“生态文明建设”写入报告，把生态文明建设上升为国家发展战略，生态文明建设必将成为全球经济发展新的引擎。永泰县作为福建省重要的生态区，要充分利用生态优势，努力建设生态文明，大力发展生态经济，在更高的起点上推动县区科学发展、跨越发展，走出一条不同于发达地区的绿色崛起之路。

简介：“山之西，河之东，人之杰，地之灵”，用这12个字来概括运城，是再恰当不过了。运城所辖地区，秦汉时称河东。唐开元十八年（公元730年）后，河东泛指山西省，本文河东专指运城地区。历史上，这里是人类从旧石器时代就已经生息的地方，相传“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，蒲坂和安邑就是今天运城的永济和夏县。

简介：党史文化是中国共产党历史的文化形态，是一种政党的生活和行为方式，是一种政党思想观念的存在方式。这种文化形态具有自身结构与学科意义。研究与分析党史文化的内在意义与表现形式，是中共党史研究学科领域的新课题。加强学科范畴的党史文化的研究，既有助于建构党史文化的基本理论，也有益于促进当代中国文化建设的发展。