简介：20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为：由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。
简介：杜夫海纳的现象学美学,其主要成就在于其以对审美对象的界定为切入点,对审美经验作了本体论的追究,对中国美学的发展有重大影响与意义.以杜氏的“中立化”理论为切入口,将其提出的“审美对象”范畴与中国美学的“审美意象”进行对比,认为杜夫海纳审美对象思想与中国美学审美意象论在主客体、创构等方面具有一致性,但是也存在差异,杜氏将个体态度与趣味排斥在审美感知之外,具有逻辑上的缺陷.中国美学意象论,可以看作是对杜氏审美对象论的深化,同时体现了生命意识.
简论西藏藏族服饰的变迁
“中立化”与“心物交融”-论杜夫海纳审美对象与中国美学的审美意象
