简介：社会一经济一自然复合生态系统,是人与自然的和谐共生的一种形态,由自然、经济和社会三种子系统组成。自然子系统,是由水、土、气、生、矿及其间的相互关系来构成的人类赖以生存、繁衍的生存环境;经济子系统,是指人类主动地为自身生存和发展组织有目的的生产、流通、消费、还原和调控活动;社会生态子系统,是人的观念、体制及文化构成。这三个子系统是相生相克,相辅相成的。复合生态系统理论的核心是生态整合,通过结构整合和功能整合,协调三个子系统及其内部组分的关系,使三个子系统的耦合关系和谐有序,实现人类社会、经济与自然间复合生态关系的可持续发展。

简介：文章从区域文化景观资源整合的角度研究古村镇的整体性保护与发展问题,提出构建自然生态修复网络和文化遗产保护网络相叠加的复合型绿道网络,针对沁河中游古村镇文化景观集群分布及其整体生态环境的现状,进行宏观尺度的区域性绿道、中观尺度的阳城县绿道规划,以及以郭峪村为例的村镇绿道节点设计.

简介：日本最早史书《古事记》和《日本书纪》中丰富的竹梳意象表明,上古时期,日本人熟悉竹子的相关生物学特性,并且在此基础上形成了丰富的竹梳文化;竹梳不但是重要的梳妆用具和巫术性用具,还是当时人们信仰的主要载体之一,具有神圣性、神秘性、高贵性的综合性文化内涵。研究此2本书中的竹梳文化,有助于了解日本竹文化的起源和竹梳文化在日本文化中的历史意义和文化内涵,以期为日本竹文化研究提供支持。

简介：唐诗作品中的“竹”意象内涵深刻、韵致独特,具有浪漫多姿的道教仙化色彩。在唐人笔下,“竹”是神话传说中的仙草圣物,一方面与夜郎古国的“竹王”创世神话渊源甚深,另一方面又与虞舜二妃斑竹洒泪的凄美传说紧密相连。唐人眼中的“竹”意象色彩迷离、光怪震荡,浸染着飞升天外、长生久视、驱鬼禳灾、未卜先知之类的宗教巫术色彩。此外,唐代巴峡地区的“竹枝”巫歌在姹紫嫣红的唐诗百花园中馨香四溢风格独具。

简介：2018年1月6日晚，作为中国·常山油茶博览会的一项重要活动，《绿色中国行一重走美丽常山——第二届全国油茶文化节暨第32届“三山”艺术节》大型主题公益晚会，在浙江省衢州市常山县举行。

简介：一次偶然的机会,我们有幸参加一个讲座。演讲者清秀俊朗,侃侃而谈,温文尔雅中透出威严,沉稳老练而不失随和。他,就是陕西省公安文联森林公安分会主席、陕西省森林公安局一级警长、三级警监王毅。从1985年筹建陕西省林业公安处穿上警服的那一刻起,王毅就立志将此生投身于保卫森林资源、维护生态安全、促进人与自然和谐相处的伟大事业之中。

简介：北美印第安文学对人与自然之间的关系有着深刻的体现。人与自然之间的关系不是利用与剥削的关系,而是相互依存的一体关系。通过对美国印第安当代女作家希尔科的小说《沙丘花园》的解析,从人与自然的物质性关系和精神联结两个方面,指出在印第安传统文化中所蕴含的丰富的生态智慧。传统的印第安人在物质上依赖大自然,在精神上也信靠、热爱大自然。白人殖民者和美国主流的工业文明,将土地和整个大自然看作是征服、利用和剥削的对象,而被剥夺了土地的印第安文化则将自然看作是自己的母亲和上帝。印第安文化关于人与自然和谐共存的关系中所包含的伟大的神圣性、宗教性和救赎性,正是以贪婪纵欲、过度开发和利己主义的人类中心论为特征的现代社会所缺失的内容。

简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.

简介：纵观我国文学历史,观赏草作为植物意象历史悠久,被历朝历代文人雅士吟诵,文章在从我国古代文学作品中品味观赏草的文化内涵出发,通过查阅文献及访谈的方法对我国古代的观赏草文化进行初步研究：首先,在时间维度上探索文学作品中的观赏草,使其发展历史更加清晰,其次,通过阐述观赏草丰富的物质文化总结观赏草在我国古代人们衣食住行等各个方面的作用,最后,就观赏草的精神文化做出总结,并列举出文人常用的寄托情感的观赏草种类或配置方式,回顾及总结这些有关观赏草的文学作品,不仅为发扬观赏草的文化内涵、弘扬我国古代文学作品具有重要意义,还为观赏草在现代景观设计中寄托情感的植物配置方式提供借鉴意义。

简介：森林生态系统在维持全球碳平衡中发挥着至关重要的作用，其碳储量是研究森林与大气间碳交换的关键因子，本文探讨了森林植被碳储量研究方法、影响因子，以及目前我国在森林植被碳储量研究中存在的问题，以期为森林植被碳储量的后续研究提供理论依据。

简介：党的十八大、十九大以来，各级公安机关牢固树立“文化育警、文化兴警、文化建警”的理念。将警营文化建设与业务工作有机结合起来，用文化凝警心、铸警魂、励警志，极大地提升了公安队伍的警体素质和战斗力。本刊从本期始刊登基层警察文化巡礼，以推动全国森林公安机关警察文化建设。

简介：文章构建了河口平原人工林生态系统服务价值评估指标体系,估算了崇明三岛森林供给、调节和文化3大类共12项服务价值量,并分析了不同乡镇的总价值和单位面积价值。结果表明：2013年崇明森林生态服务总价值为46.61亿元,单位面积价值为18.09万元/（hm^2·a）,人均价值为0.68万元;2015年总价值、单位面积价值和人均价值分别比2013年增长22.8%,17.5%和24.7%。生态服务价值以调节服务为主,2013年为32.97亿元,2015年比2013年增长20.2%。在调节服务中,调节气候、净化环境和涵养水源价值比例较高,合计超过70%,积累营养比例最低。乔木林中硬阔林价值最高,其次为杉,第三为软阔。2013年,长兴镇森林生态服务总价值最高（4.42亿元）,东平林场单位面积价值最高（18.70万元/hm^2·a）。

简介：科普教育功能是植物园应具备的重要功能之一,植物园作为科普教育工作的重要载体,为公众提供科普服务的重要平台。文章通过研究当代植物园科普教育发展的情况,总结出植物园科普教育系统规划设计的4种策略：游线体系、教育及展示系统、互动体验系统、解说系统4种策略,为今后植物园的科普教育系统规划设计提供借鉴与参考。

简介：文章基于森林生态系统连续观测与清查体系,依据中华人民共和国林业行业标准《森林生态系统服务功能评估规范》（LY/T1721-2008）,结合2015年上海市森林资源监测成果数据,采用分布式测算方法对上海城市森林生态系统净化大气环境功能进行评估。结果表明：2015年上海城市森林生态系统提供负离子4.14×10-（24）个;吸收SO2931.25万kg,吸收氟化物85.69万kg,吸收氮氧化物64.78万kg;滞纳TSP6600.39t,PM（10）1016.7t,PM（2.5）252.13t。全市净化大气环境功能价值为26.2亿元,贡献最多的3种优势树种（组）为樟木林、硬阔类和灌木林,分别占25.95%,14.7%,13.34%,相对应的森林面积占全市森林资源总面积的24.94%,16.04%,11.76%。

简介：机载激光雷达(LiDAR)是一种新型数据获取手段,目前在林业资源管理、森林防火、林木砍伐等方面已广泛应用,但尚未形成完整的、实用的林业LiDAR数据分析与处理系统。通过分析已有LiDAR数据应用于林业资源管理方面的理论和方法,以目前开源LiDAR点云数据处理技术、海量点云数据可视化技术,以及GIS相关分析技术为基础,结合林业资源管理需求,设计并研发了基于LiDAR数据的林业资源数据分析与处理系统。系统实现了Li-DAR点云数据的管理与可视化、数字高程模型生成、数字地表模型生成、冠高模型生成、平均树高估计等功能,为基于LiDAR数据的林业资源管理提供统一的平台。

简介：文章以重庆主城区城市绿地作为研究案例,通过利用2009年和2015年两期高分辨影像数据提取城市绿地信息,并基于国土二调与变更调查的用地分类数据,采用时间-空间-类型多元分析法,综合评估分析重庆市主城区城市绿地的生态系统服务价值,结果表明：2009-2015年,重庆市主城区城市绿地生态系统服务价值总体增长了23,12%,随着城市建设用地面积的增长,所有类型的城市绿地面积均有不同程度减少的同时,城市绿地的生态系统服务价值却在不断增长,这说明近几年来重庆市主城区绿地的大部分生态系统服务功能遭到-定程度上的破坏.