简介:<正>先来听听景观规划设计专业学生的谈论。有的学生说,做景观'不出彩',主要素材是植物,不能随心所欲地改造,而且做什么都平平地'趴'在地上,不象搞建筑,现代结构和材料为设计师提供了发挥的余地,可以做出丰富的形态和空间,又能竖立起来一展英姿。有的学生说,做景观'不出彩',到处是小打小闹的小品,稍不注意,就犯了人工笔墨过重的错误。也许,这不仅仅是学生之见,很多业界的同仁也有同感。在高密度的城市中,景观规划设计的主要内容之一是城市绿地的规划设计,改善城市自然生态是首要的职能。参天大树和植物群落的确是最好的景观,但这样的景观需要经历岁月方能造就。所以,以上两种观点都希望通过人工造景来出彩,难免有些牵强。
简介:北京的生态环境建设应以北京的自然条件和植被特点为依据,对低山丘陵区的风景名胜区及庙宇附近的自然植被应在保护恢复的同时加以适当的改造,并扩宽面积,大力营造以油松(Pinustabulaeformis)、白皮松(P.bungeana)、槲树(Quercusdentata)、栓皮栎(Q.variabilis)等为主体并配置其它观叶、观花植物,使之具有华北地区松栎林相的森林景观。五、六环路的绿化风格应偏于自然,以华北地区的地带性植物为基础,并构筑起伏的地形,选择一些栎类植物与松柏类植物及城区绿化中应用较少的落叶树木,组成稳定的植物群落,作为城区与郊外森林的过渡。结合南水北调工程,改造废弃窑坑、洼地,构筑水景和湿地景观。对与北京西北部接壤的周边地区,要大力栽植乔木、灌木、藤本植物和草本地被,根除危害北京的沙尘暴,使北京有一个良好的大环境居住区绿化,在布局形式与植物运用等方面均应多样化,以满足不同人群的需求。待经济发达之时,可将绿化隔离绿地建成知识型园林或娱乐型园林根据不同空间和环境,运用不同的设计手法,设计城区各类园林绿地,构成既有传统意境,又有时代特征的多种园设林景观
简介:“环境悬崖”是指伴随中国近几十年来经济的高速发展,生态环境所面临的凶险境况和继续下行的悲惨境遇,表征着生态环境问题严重的程度,反映出人与自然矛盾的尖锐性,如临环境深渊.面对“环境悬崖”,除了发出“生态启蒙”的思想呐喊,应积极寻求化解之策,诸多学者竭力从西方寻找化解之机,中国传统思想文化不但蕴含着化解人与自然矛盾的重要思想资源,也有用来指导人类克服当代“环境悬崖”的思想机理.中国传统思想文化有其内在的精神和自己独特的体系,其价值理念以天人合一为诉求,并有系列的制度设计与之相匹配,其中的“天道”与“人道”、万物平等、“道”与“技”和“圣王之制”等思想相辅相成,共同构成了“和而不同”的中国生态思想,体现出极其重要的生态价值.(1)将“天道”与“人道”贯通于一体,充分尊重自然,追求人与自然的和谐;(2)主张人与天地万物是平等的,包括动植物在内的整个宇宙系统的生命,这对于我们正确处理人与自然万物的关系具有超越历史的普遍适用性和恒久价值;(3)把技术放在理论和道德的原则驾驭之下,认为理论高于技术,主张“好于道”则“进于技”,把技术置于原则驾驭之下;(4)通过“圣王之制”来保护生态作物的生长,用法律来调节自然资源再生能力与人类向自然攫取的矛盾.“圣王之制”是“古之训”“思之理”“机之制”,体现了中国传统生态文化思想在政治实践中的运用,也体现出当时社会自上而下对待自然万物的态度,这种重视生态环境保护的思想影响到了生活实践,形成“节用爱人、使民以时”的伦理道德,也体现了在生态环境保护上的“天赋人责”的自觉秉持和担当.