简介:<正>韦金笙先生主编的《中国当代盆景精粹——名人名作》一书,图文井茂,博古通今,全面展示中国盆景的起源发展、流派形成、评定标准、分型别类、名作欣赏、今后方向,实为广大盆景创作者、爱好者的案头必备书。然而,美中不足的是,在"中国盆景分类"一节里,对"象形型"盆景论述尚有缺憾之处。一、"象形"盆景之本意查《现代汉词词典》,"象形"一词注解为:"是说字描摹实物的形状",可见,象形盆景的"象形"概念从此演变而来,本意应是特指"景"的形状为摹仿实物而成。韦金笙先生写道:"象形型以松柏类或观花类植物剪扎成龙、凤、狮、虎、象、鹰等飞禽走兽及人物"。这里,韦先生可能会限定死了象形盆景的内涵和外延,造成歧义。其实,只要是树木盆
简介:有幸能拜读庄文其先生美文《树木盆景短暂性的美的意义浅谈》,庄先生文风老练,旁征博引,敢开论界先河,实在令人钦佩。文章开篇指出'树木盆景的美存在短暂性现象',并依据弗洛伊德的《论非永恒性》得出'由短暂性而永恒'的论断,进而举出行里人'常常忽略'短暂性,反而行外人却'非常敏感'的情况,看似合情合理,但吾读罢却有问题萦绕心头。单就前提(即树木盆景的美存在短暂性现象)即令人置疑。疑问起码有三个:一是盆景美是否存在短暂性?二是如果存在,那么盆景美的短暂性该如何定义?三是如果存在,那么盆景都存在短暂性吗?这并非咬文嚼字,前提与结论的重要关系恐怕不须多作强调,其因果关系之玄妙亦不必多提。因此,对盆景美的短暂性是否存在这种基础性问题,有作深入探讨的必要。无可否认,在大多数人眼里,自然美有着其最美的时
简介:<正>庄文其先生的《树木盆景短暂性的美的意义浅谈》(载本刊2002年第6期)一文将两种不同性质的问题生拉硬扯在一起,造成了概念上的混乱,以至于无法得出令人信服的结论。庄文提到"树木盆景的美存在短暂性现象"是由"季节交替和植物生命所需的光合量因素"造成的。我们认为这是自然事物的物理属性,并非审美属性。庄文还讲到"由短暂性而永恒"是在"不知觉"中。我们认为:永恒性是艺术美被物态化而凝冻所产生的永久意义。这种产生有一个审美、实践、创造的复杂过程,怎么可以说"不知觉"!严格说,仅有自然事物的物理属性还不能构成自然美。自然事物的物理属性为审美属性提供了客观前提,自然美的构成必须有人的审美活动、社会实践的参与,也就是说只有当它和人发生了一定的关系,自然美才能显示出来。因为自然事物的物理属性是独立于人类社会和人类意识之外而只能依附于自然事物本身的,自然美是艺术美的源泉,但自然美不等于艺术美,艺术美离不开人的创造活动。所以说艺术美高于自然美,它是人类文明高度发展的标志。树木盆景美属艺术美范畴。因此,单靠几片绿叶取悦观众,树