简介：近年来学术界围绕蓟城兴起与发展问题展开了热烈的讨论，其中尤其值得注意的是燕与蓟二城关系的歧异认识。本文在已有工作的基础上，充分利用古代文献和考古发现，从蓟与蓟城、燕与燕都、燕都蓟城及蓟城兴起的地理条件等方面阐述了燕蓟二城关系的一孔之见。

简介：西安附近的原始聚落和城市的兴起史念海，史先智一原始初民的足迹我国历史悠久，原始社会可以上溯到洪荒的岁月。那时在祖国的版图上已经有了人类的生存。近数十年来先后不断发现其遗迹和所用的石器。考古学家依其所制石器的粗糙和精细，分别称之为旧石器时期和新石器时期...

简介：吉林省青铜时期聚落地理研究王妙发一前言本文以行政区域而非自然地理区域为考察对象，是因为本文的全部资料来源《中国文物地图集·吉林分册》（以下简称为《吉林》）①是以省为单位提供的相关研究材料。照理说聚落地理学角度的观察，本来以自然地理区域为背景是最正常的...

简介：兰屿雅美族拥有特殊的海岛文化与传统聚落、家屋。文章以美国Pueblo印第安人的Taos村及日本合掌屋村落为参考案例，调查与分析了雅美族传统聚落的价值，在此基础上提出对其保存与再利用的规划。

简介：通过对鲍家屯的实地测绘、走访调研、查阅资料、对比研究,从鲍家屯传统水利设施的总体设计、鲍家屯传统水利设施的持续原因以及鲍家屯传统水利设施的研究意义3个方面进行论述,探讨我国古代村民用水的生态智慧,及鲍家屯的水利设施的民俗化与地域性结合发展对现代的启示。

简介：本文主要通过对《燕行录》相关记载的分析，来探讨清时期辽宁、冀东地区的民居建筑材料与建筑形式。这一地区内部的各个区域之间，其民居的建筑材料与形式均有所不同；同时，城乡之间也存在着明显的．差别。上述地域及城乡的差异，主要是由于自然环境、经济水平的不同造成的。

简介：通过对贵州省安顺屯堡聚落的田野调研和文献查阅，分析了安顺屯堡聚落的地域环境特征，包括自然环境特征、人文环境特征、社会环境特征，同时深入挖掘了在特殊地域环境下形成的屯堡聚落地域文化，总结了包括喀斯特文化、军事防御文化、江南移民文化、传统汉族文化的地域文化特征。

简介：中国历史文化名村武夷山城村是一个有着上千年历史的传统村落,至今仍然较为完整地保留着传统村落格局和鲜明的建筑特征。如今这座古村落虽不再有往日的繁华,但仍然展示出顽强的生命力。作为武夷山世界文化与自然遗产的一部分,城村将以一种新的姿态续写它的历史。从历史沿革、村落选址、聚落典型空间、建筑特征四方面进行研究,进一步加深对城村古建筑群理解,为其今后的保护和传承提供理论基础。

简介：“成都”名称的含义解释一直颇为棘手。尽管自宋以来，关于成都名称的解释已不下十种，但没有一种解释能够令人信服。由于早期蜀地与中原及其以东地区的文化有着异乎寻常的联系，且古蜀人的语言“颇与华同”，成都一词当就是古夏（汉）语。成都名称约在古蜀国开明王朝晚期（战国晚期）出现，其时“成”的读音可能为端纽耕韵，“都”的读音可能为端纽鱼韵。汉代西南地区的“×都”地名，是附近存在湖泊水体的标示。成都即得名于附近的“滇池”，滇池、成都二名上古读音近同。作为聚落名称的成都，是水体名称滇池的转化。滇池就是“天池”的意思。滇池、成都名称最早的文字书写者，是战国晚期楚威王时进入古蜀国的楚人。成都一名由来与含义的破解，对于古代成都平原自然环境、西南地区民族历史的新认识提供了十分重要的支持。

简介：聚落景观历来是反映区域文化景观差异的重要标志。中国的传统聚落景观因受区域文化差异的影响，表现出异常丰富的区域景观特点。如果引入生物学的“基因图谱”概念，对各聚落景观区系开展深层次的“文化基因”分析，最终建立反映各个聚落景观区系演化过程和相互关联性的“景观基因图谱”，对文化地理学的理论建设，具有重要的科学意义。

简介：本文以宋元以来太湖东部平原的水环境变化为基础,具体分析作为人居生活场所的聚落在形态、分布方面的适应性变化,并揭示其背后的自然与人文驱动力。宋以后江南人口压力的增大和水网泾浜化的发展,促使太湖东部平原聚落的形成模式逐渐归于两种,即低乡与高乡。低乡地表水充沛,聚落营造的原则以开浚河浜、排除积水为先,宅随浜而就,交通以行船为主,因而房屋沿泾浜分布,具有集村产生的条件。高乡地表水量不足,人们开凿河浜的首要目的在于引潮和蓄水,随之形成以屋宅为中心、浜随宅就的聚落格局。由于高乡河道浅窄不利于行船,住宅与河浜呈离散性分布,聚落形态以散村为主。本文研究证明,除社会经济因素的阶段性影响外,地势、河流水性、潮汐等地域性自然要素,对于太湖东部平原聚落形态的塑造具有本底的制约作用。

简介：明清时期鄂西南民族地区的聚落形式主要有城市和村落两种类型，其发展演变在时间序列上可划分为土司时期和改土归流后两个阶段。土司时期，城市稀少，城址多在盆地（或坪坝）或临近长江之地，规模小，内部结构简单，政治、军事职能较强；土司村寨的分布大势是北少南多，村寨的规模相对较大，非土司区村落分布稀散。改土归流后，城市的数量有所增多，城址的分布渐趋均衡，但城市的规模仍不大，内部结构较土司时期复杂，城市除仍具有政治、军事功能，经济、文化中心的职能有所增强；村落多集中分布于原土司区，村落的数量增多，但规模较小。影响明清时期鄂西南民族地区聚落分布与发展演变的主要因素有自然因素、政治因素、经济因素、人口因素和民族因素。

简介：本文概括了北京周边长城戍边城堡村落的现状情况，以昌平长峪城村庄规划为例，阐述了新农村规划与古城堡保护的方式方法，指出新农村的方式方法对规划长城及古村落保护与更新建设具有重要意义。

简介：本文以通道县芋头侗寨为研究区域,在识别鼓楼、风雨桥、寨门、萨坛、布局形态、图腾标志、环境因子等9个景观基因的基础上,从环境要素感知和文化心理认同的角度进行问卷及访谈调查。结果发现：1萨坛感知度最高,图腾感知度最低;2萨坛、鼓楼认同度较高,整体形态、图腾和参考环境认同度较低;3位置感知度最高,体积感知度最差;4情感认同度较高,功能认同度最低;5男性感知和认同明显高于女性;6文化程度对感知影响较大,对认同影响不明显;7居住时长对感知和认同有正向影响;8离村寨距离对感知与认同度由正向影响。

简介：传统时代江汉平原腹地的乡村聚落,主要选择地势稍高的自然墩台、长冈或建造人工墩台,以躲避洪水的侵袭;很多台墩依堤而建或与堤相联,但台墩之间并不相连,从而形成以散居为主导的乡村聚落形态。江汉平原腹地以散居为主导的乡村聚落形态之形成,有其根深蒂固的地理基础与社会经济根源。环境与资源条件的限制、传统的经济生活方式,乃是散村形成并长期延续下来的根本原因。

简介：多民族聚居区是我国多民族景观构成的一个缩影，具有学科研究的典型性。“多元共生、和而不同”的建筑特质，在该地区有着突出的代表性。在分析了我国多民族聚居区乡土民居共性、差异性的具体特征及之间相互关系，指出这是研究多民族聚居区乡土民居的基本前提，文章最后对地区特质传承策略建议进行了探讨。研究认为，从宏观聚居尺度和多元共生的高度，更能够清晰认知多民族聚居区人、环境与建筑的互动关系，并且认为挖掘乡土民居地区特质和研究探讨传承发展路径，将有助于推动多民族聚居区乡村建设的可持续发展。