简介:自秦汉始,“九原”之名便屡见于史籍,其重要性逐渐引起后人关注。而九原郡的出现时间、地望、郡治所在等即成为学者关注的焦点。本文基于田野考古材料和历史文献,结合前人研究成果,对九原郡郡治所在做了进一步的讨论。关于九原郡郡治所在大体有三种观点:一是位于巴彦淖尔市黑柳子乡的三顶帐房古城,该观点提出时间较早,影响亦较为深远;二是包头市九原区哈林格尔乡孟家梁古城,上世纪七十年代提出,在一段时间很有影响;三是今包头市九原区的麻池古城,提出较晚,但有较广泛的认同。本文依据最新考古调查数据和文献资料,认为三顶帐房古城说和孟家梁古城说存在疑点:二者规模均不能达到郡级设置的标准,所处位置也与文献记载不符。麻池古城不仅是目前该区域规模最大的古城,而且形制也符合《水经注》所载“接对”特征,且地理位置与文献记载基本一致,故应为秦之九原郡及西汉之五原郡治所在。
简介:400年前,风华正茂的大旅行家徐霞客从宁海出西门,踏上黄坛的土地,真正开始了他探访中国名山大川之行。,在他的鸿篇巨著《徐霞客游记》的开篇首段意气风发地写下“癸丑之三月晦,白宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。”这样一段充满喜悦轻灵感情色彩的文字。黄坛镇因此被称为游圣开篇第一镇。我从来没有如此近地接近过云雾。从前在北方看到的云,在高远的天上,遥不可及。而留五扇村的云雾,却仿佛触手可及,挥手可散。黄坛镇位于浙江宁海西部,是宁海城区出西门的第一镇。镇内地形以山丘陵间为主,尤其双峰一带森林茂密,山清水秀,谷深溪幽,云雾飘渺,常被摄影爱好者称为“宁海的青藏高原”。过了浙江宁海县城西边的黄坛镇,顺着黄坛水库的走向,沿盘山公路继续西行去双峰,一路上,你会发现,不论是留五扇村上空缭绕的云雾,榧坑村历经沧桑的万年桥,也不论是王家染村的水墨氤氲,中央山村闪亮的梯田,都足以让你迷醉在这田园风情中而忘记时间的存在。
简介:本文对改革开放以来我国区域经济增长过程的实证分析表明,1978-1990年我国的区域经济增长表现为σ趋同,在1990-1999年期间则没有出现σ趋同,却表现为分异.与此相对应,1978-1990年我国的区域经济增长也发生了β趋同,趋同的速度在2.2%以上.这个速度与国外学者关于β趋同速度在2%左右的结论相接近.但是,1990-1999年我国区域经济增长的β趋同系数却为正值,表明这个时期我国区域经济增长并没有出现β趋同,而是出现了分异.就1978-1999年的总体情况看,我国区域经济增长存在着β趋同,不过β趋同的速度很小,只略高于0.9%.在1978-1999年期间,我国的区域经济增长存在着明显的俱乐部趋同现象.因此,在实施西部大开发战略的同时,国家的区域政策还必须根据变化了的区域经济格局,采取有针对性的分区调控措施,才能够有效促进全国区域经济协调发展.
简介:也许,你对纳什维尔(Nashville)与孟菲斯(Memphis)略觉陌生,但如果你知道蓝草、蓝调、节奏布鲁斯与传统摇滚乐在这里诞生,吉米·罗杰斯、B.B.King与猫王等众多音乐人,从这里步入音乐圣殿的巅峰,你便会如我一样奔赴美国的田纳西州。这是一次踏着乡村音乐的旋律找回渐行渐远的青春记忆之行,也是将美国乡村音乐寻根问源的朝圣之旅。飞抵亚特兰大,这座在我心中深深烙印着《飘》、马丁·路德·金、CNN、可口可乐的美国南方名城,并在北卡罗来纳州的阿什维尔(Asheville)短暂停留后,我们终于驾驶在奔赴田纳西州纳什维尔的蓝脊山路上。
简介:在分析文献典籍的基础上,通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较,以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明:广东佛教早在汉代即已传入,后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上,珠三角地区佛教传入最早,粤北和粤东北次之,粤东南潮汕地区则最迟;在空间分布上,广东佛教呈现明显的空间的分异现象,将广东佛教文化划分为三大文化区:广府、客家和福佬佛教文化区,分别以广州、韶关和潮州为中心,并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别;在佛教文化景观表现上,三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观,突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。