简介："两山相对如蛾眉"。峨眉之名,史见于秦汉,峨眉山高出五岳,秀甲九州。史载:汉永平中癸亥(63)六月一日,有薄公者采药于云窝,见一鹿足迹如莲花,异之。追至绝顶无踪,乃见威光焕赫,紫雾腾涌,联络交映成光明网。圣接西南和尚(即印度和尚宝掌禅师)告之,答曰:此是普贤祥瑞,于末法中守护如来相教,现相于此,化利众生。有史可稽的峨眉山佛教始于东晋隆安年间(397—401)净土宗创始人之一慧持来峨眉山创建了全山第一座寺院普贤寺(今万年寺)。峨眉山原为道家第七洞天,东汉时即有寺观。经过先道后佛、佛道并存、佛盛道衰、佛教一统的复杂演变,至今道教仅存遗迹。五台、峨眉、普陀、九华为我国佛教四大名山。文殊、普贤、观

简介：谁是大卫·巴利呢？究竟是一个人，还是一种风格，一种生活，抑或是一个60年代摄影界的时尚符号？

简介：张家界张良墓质疑李映辉湖南省张家界的水绕四门，有一景点颇能引发游人思古之幽情，这就是传说的朱良墓。道光《永定县志·仙释志》载：＂张良从赤松子游，有墓在青岩山。＂（按：青岩山是过去对张家界和天子山的统称。）又《陵墓志》云：＂汉留侯张良墓，在青岩山。良得...

简介：中华逢盛世众心同归朝五台，佛国举盛事佛莲香飘跨九州，8月16日上午9时，原本雾锁苍穹的五台山不知不觉的云开雾散，娇阳四射。经过绵绵秋雨接连数日彻头彻尾沐浴的整个世界，万山滴翠，祥云缭绕。9时30分，在新建的4700平方米广阔的佛教文化广场上，山西省委副书记、组委会名誉主任侯伍杰的一声洪亮的宣布，“中国五台山首届国际佛教文化节暨佛教艺术大展隆重开幕”。刹时，数万观众，激情澎湃。佛号齐鸣，礼

简介：袁江,字文涛,江都(今江苏扬州)人,擅长画山水楼阁,初学明中期“吴门四家”之一仇英的画法,中年时得一无名氏临摹的古人画稿,画艺大进。袁江的生卒年未见于史料记载,现存有纪年的作品最早画于康熙三十四年(1695年),最晚画于乾隆八年(1743年)。

简介：大千世界,亿万物种繁衍生息。如果说人类是天地的精华、宇宙的灵长,那么鸟类就是自然界最美的精灵,世间的宠儿。鸟是自由的天使。它们能翱翔天宇,能潜游水中,也能在林间跳跃欢舞,在天地间留下美丽的倩影。鸟是歌唱的能手,演奏着悦耳的旋律,或鸣啭、或啁啾,仿佛琴弦上跳动的音符,奏出优美的乐章,礼赞生命的珍贵和独特。优雅的天鹅、美丽的孔雀、可爱的企鹅、小巧的麻雀……这些人类的朋友,以各自独特的方式活跃在地球的各个角落,与人类一道,

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简介：座落在云贵高原末端的中山古镇俗称三合场,又名龙洞场,地处江津区南部山区,是重庆市十大历史文化名镇之一。古镇背山临水,场镇建筑则靠水而建,由龙洞、荒中坝、高升桥三条小街连接而成。

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简介：1月16日至31日,张家界武陵源核心景区遭受了50年一遇的特大冰冻天气。据统计,此次罕见冰冻灾害极端天气给武陵源旅游业造成了重大损失,交通一度中断,全区旅游接待人次同比下降47.2%,旅游收入同比下降48.3%。一直到2月3日,封闭已久的景区才敞开山门恢复旅游接待。目前,景区内交通、电缆、水管、通讯等设施设备已修复,旅游接待工作步入正轨。

简介：在分析文献典籍的基础上，通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较，以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明：广东佛教早在汉代即已传入，后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上，珠三角地区佛教传入最早，粤北和粤东北次之，粤东南潮汕地区则最迟；在空间分布上，广东佛教呈现明显的空间的分异现象，将广东佛教文化划分为三大文化区：广府、客家和福佬佛教文化区，分别以广州、韶关和潮州为中心，并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别；在佛教文化景观表现上，三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观，突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。

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简介：夜市文化一年中最绚丽的时节定然是在夏夜。夜市里有吃烤肉喝啤酒的大气豪爽，也有逛小摊砍价还价的快感；有听小曲儿搓麻将的乐子，也有摆龙门阵喝喝茶的安逸。走遍中国大江南北的夜市，我们特意选取成都和乌鲁木齐的夜市，让看官见识一下这一南一北两座城市不同的夜市生活和不同的精彩人生!

简介：<正>英、美等西方国家的城市是工业化的产物,第三世界城市的兴起应当被看作是殖民扩散的影响,而不是当地城镇自然发展的产物.本世纪初,除西欧和北美以外也存在一些具有相当规模的城市,可它们主要是与西方殖民主义缕连的港口和矿业中心.它们在各国形成一种双重经济的上层,这种经济是外加进来的经济,仅仅和以乡村为基础的传统农业体系有着微弱的联系.其结果是非洲、南亚、东亚的城市人口百分比低.尽管第三世界的城市增长发生在经济发展水平较低的国家,但其增长速度要比西方国家快得多.人口的自然增长和人口的大量移动是主要原因,而工业发展随之而来的就业机会则是

简介：旗人与民人的身份不仅体现在制度上，亦有地理边界，即旗界与民界。本文通过对清代吉林将军双城地区的旗界、民界及身份制度的考察，发现即使是清朝皇帝密切关注的双城堡旗界，也无法长期保持封闭性。随着携眷民人跨越封堆进入旗界，界内很快出现民界，并不断扩展，标志旗人身份制度的地理边界被迫不断内移。实际上，清廷很难通过政策法规将民人拒之界外，其他的地理空间边界，如山海关、柳条边等也是如此。但旗、民身份的不平等会对民人产生持久、广泛的制约。民人虽然可以通过种种途径进入旗界，却接受不平等的政治、经济地位，从而形成“一种不平等移民之事实”，这也是清代东北地区封禁政策的实质。

简介：被称为“仰鼻猴”，与大熊猫齐名的珍稀动物是川金丝猴，它们长着一张蓝色的脸，身披长长的金色针毛，因为一副很有特点的“朝天鼻”，所以又被形象地称为“仰鼻猴”。金丝猴是一种比人类古老得多的灵长类动物，聪慧，温顺，有着比一般猴群更合理更平和的社会结构。千万年来，它们生活在远离人类的高海拔地区，神农架金丝猴是上世纪七十年代末才被发现的。这种发现也是人类不断侵入它们传统生活领地的结果。

简介：西藏的政教制度经历了从政教合一到政教分离的发展过程,在这漫长的历史演变中,主导精神世界的藏传佛教与关怀世俗世界的统治阶级互相倚重和扶持,不仅满足了统治阶级攫取政治利益的野心,而且也使各教派在这一过程中扩大了影响力,从而使二者结成了紧密的联盟。藏传佛教特有的政教合一制度、活佛转世制度以及寺庙僧伽制度也在这一过程中日臻完善,凸显了藏传佛教在群体整合、主权统一、民族融合中的政治功能,更重要的是在国家统一的进程中发挥了不可替代的作用。

简介：古老的京杭大运河已经把北京与杭州连接在一起,借打造东方休闲之都的机遇,杭州将主动接轨和服务2008年北京奥运会,为参加奥运的世界各地游客提供服务,实现"比赛在北京,旅游到杭州"的目标。由市委书记和代市长带队的庞大的杭州代表团进京,借2004年第六届西湖博览会暨2006年杭州世界休闲博览会新闻发布会的机会,向首都市民热情"推销"杭州休闲。

简介：随着世界旅游业的发展，文化与旅游紧密结合、互动发展，文化旅游将成为当代旅游业的新潮流、新热点，五台山的佛教文化旅游资源丰富而独特，将旅游资源的文化优势转化为产品优势，从而形成了产业优势将是未来的必然。以五台山文化旅游产品开发的资源与市场分析为基础，结合当前文化旅游产业的发展现状及趋势，通过文献研究法、理论分析法等研究方法，综合运用旅游学、市场营销学等相关理论，探讨了旅游产品开发的现状及存在的问题，为五台山旅游产业发展提供了新的发展思路。

简介：原汁原味的巴西烧烤,垂涎欲滴的海鲜派对,南美风情的亲子游艺……巴西世界杯即将落下帷幕,但南美洲风情却在杭州第一世界大酒店尽情施展着魅力。