简介：摺扇又名“聚头扇”，用则撒开，收则折叠，故又称“撒扇”。摺扇创自日本．北宋时由高丽传入我国，北宋郭若虚《图画见闻志·故事抬遗》：“熙宁丙辰冬，高丽国遣训入贡……彼使人每至中国．或用摺叠扇为私物。……谓之倭扇，盖出于倭国也”。南宋人吴自牧《梦粱录》卷十三记杭州“铺席”中，有“周家折叠扇铺”（叠一作揲），可见南宋时我国已经有折扇生产和供应了。

简介：通草画用华南通脱木茎髓为原料制成的通草纸作画。以这种材质和特制颜料作画，经光的折射呈斑斓缤纷的效果，造型上运用了西方绘画原理，色彩又具有中国民俗画的浓厚艳丽，从而深受当时西方人的喜爱。不过由于通草纸很容易破裂，所以很少有大尺寸的作品，加上难以保存，目前传世不多，在国内已几近绝迹。

简介：中国画家特别是山水画家多以黄山作为活生生的粉本，从中得到山水画的艺术真谛，黄山造就了一代又一代艺术家，是一个取之不尽、用之不竭的天然艺术宝库。

简介：中国古人常以“沉鱼落雁”、“闭月羞花”来形容女性之美。有关女性的题材，中国历代均有大量以女性为题材的绘画作品和工艺美术品留存于世。尤其是在中国的仕女画一域，很多画家皆以此而闻名。

简介：嘉祥位于鲁西南,是宗圣曾子的故乡,现属济宁市,东揖儒都曲阜,西览菏泽牡丹,北依代出好汉的梁山,面朝烟波浩淼的微山湖,文化古迹众多,自然环境优美,富有人文历史文化特色,是齐鲁文化研究区域的重要组成部分.嘉祥木版年画及灯画,就是在这片传统文化和民间文化沃土上绽放的一朵小花.

简介：画家于志学，他出生于我国东北，长大于北国，他是雪乡的主人，作为一个冰雪画家，他是得天独厚。但是这还仅仅是客观条件还必须具有画家自己的决心与要求。1980年他在“笔记”中写道：“我要在大自然中，陶冶我的思想，锻炼我的技巧，丰富我的幻觉，纯正我的感情。”

简介：人物画可以算是中国画中历史最为悠久的画种，唐代就曾经是人物画成熟的第一次高峰，宋代虽然是山水画的天下，但也有大量人物画精品问世。元代以后，人物画似乎呈现出一种衰退的迹象，直到明初似乎并未有多少改观。在长达两三百年的明代，虽然没有象唐宋一样的大家，但也何一些画家在人物画的发展史上起到了承先启后的作用，直接构成了后世人物画发展的基础，本文要介绍的画家唐寅就是其中之一。

简介：Mr.ZhangWei,ofNanjingCallirgaphyandPaintingAcademy,isapersonofgreattoleranceandtaste,Hispaintingsareelegantwithdispositonoftheleamed.Agreatnumberoftouchesaretriedinmanyfieldsinhispaintingtopic,suchastheprivatefigure,landscape.birdsandflowers,etc,withnaturalflavorandprofoundconnotation,especiallythepostscriptofgreatsignifieancebetweenwords.

简介：本文通过对外销画的产生背景、题材等方面进行论述，进一步提示其风格特色及没落的时代原因。

简介：董欣宾逝世噩耗传来，我正在三门峡至兰州的出差途中，无法去上海向他的遗体告别，我恍恍惚惚，头脑失控，忘记了自己是在外地，仿佛乎南京，仿佛乎上海，当年的一幕幕往事浮现于眼前，我拨通了上海的电话，嘱郑奇代为书写我献上的挽联：

简介：ChenDaofu,painteroftheMingDynasty,wasreputedforhiswaterpaintingofflowerswhilepeoplenegleettheresearchofhiscolorflowerpaintingsthatwerealsoveryelegant.Uponthisimpressiontheauthorheretointroduceshisartisticcharacteristieswithrespectstothestyle,thebrushandtheform.

简介：舆论不断地关注戴顺智的人物画，对于一位不尚言谈也无意于炒作自己的画家来说，无疑是他作品的特色引起了人家的兴趣。

简介：节日作为人类社会一种普遍存在的文化现象,由于它本身的特殊性质,以及与人们的生活、生产安排的密切关系,不仅成为众多学者研究的内容,也成为广大民众关注的焦点.尤其在当下语境中,随着全球化步伐的加快,在全球经济一体化的背景下要保持文化的多样性已成为有识之士的共识.与此相关,一些人从维护和弘扬民族传统的角度出发,针对目前我国传统节日式微、法定假日中只有春节是传统节日的情况,提出国家应将一些重要的传统节日如清明节、端午节、七夕节、中秋节等也作为国家的法定假日.

简介：<正>山水画实际萌芽于东晋,至刘宋初即很普遍。六朝画论中有很多极有价值的内容亟需认真研究,本文仅就六朝时期山水画传神论的玄学根源以及围绕这一问题的其他一些内容作一探讨。一、山水画和道中国在魏晋时期,由于人自身的觉醒,人的自身也成为审美的对象。由于孔孟之道的影响,所谓正人君子们把描绘人体美的诗歌和绘画,视为淫秽、下流之作。所以,在西方,人体美一直作为审美的对象成为绘画的主要题材,而在中国,人体美则不可能被彻底和尽情地表现。即是后来的衣冠整齐的仕女画也并非士人绘画和欣赏的主要对象。士人的欣赏和绘画对象转向山水。山水也一直成为士人画的

简介：文章通过人类学、民俗学、考古学的多重视角对甘肃秦安大地湾遗址仰韶文化晚期地画进行了剖析；撩开大地湾地画的面纱，其与世界各地史前时代广泛存在的男性同性爱型岩画颇多相似之处。

简介：

简介：<正>普米族分布在云南省的兰坪、宁湌、丽江、永胜等县境内,相邻的四川木里、盐源等县内也有分布,现约有二万九千多人。普米族具有悠久的历史,属氐羌部落的后裔,自称为“帕米”、即“白人”的意思,他称有“巴茸”、““巴米”、“峨竹”、“拉扒”等。普米族没有自己的文字,古时有一种象形的图画表意文,但由于在各种宗教活动中使用,因而随着历史的发展而失传。普米族有独立的语言体系和传统的文化艺术,尤其是礼仪古朴而具特色,有一定的学术研论价值。纯朴善良的美德

简介：为什么要“打春牛”？按照我国的传统风俗，“打春牛”包含两层意思，一是反映农民祈求丰收的愿望，二是提示人们，季节不等人，过了春节，紧张的春耕就要开始，大家要及早做好准备。打春牛头象征吉祥，打春牛尾象征四季平安。

简介：以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。早在明代，张氏家族在桐城就已经是较有声望的大家族，据张英为其父所作传记载，张氏“先世自豫章徙于桐”，从张英的曾祖起张家就多出“有廉能声”的循良官宦。张英的曾祖曾任陕西左参政，其祖父张士维为赠正议大夫、广东按察使，其伯父秉文是明代万历年间进士，任山东布政使赠太常寺卿。族叔张秉贞是崇祯年间的进士，曾任户部郎中、蕲黄兵备、浙江巡抚，至清，因廷臣交荐，升任刑部尚书。

简介：“月饼”作为食品名称，最早出现于宋代的两本书：南宋周密的《武林旧事》和南宋吴自牧的《梦粱录》。但是在这两部书中，月饼只是一种日常吃的点心，还不是中秋节吃的节令食品。