简介：生存于村落文化视野下的民间艺术一直起着满足审美需求、丰富艺术生活、抚慰乡民心灵、营造民俗氛围的重要作用。现代社会乡土语境的变化,使民间艺术出现了整体式微状态。在现代文化产业视域下的民间艺术产业开发理论和实践,是对民间艺术这一民族遗传密码保护和提升的重要手段。

简介：随着旅游文化的快速发展，非物质文化遗产已成为旅游资源的重要组成部分，并依附旅游这一产业平台，加大深度融合，得到更好的传承与保护，逐步提升其价值、实现非物质文化遗产与旅游文化产业的共同开发、利用和互动。

简介：云安是南江文化与西江文明的交融之地，有着丰富的文化遗产和地方风情文化资源，民俗文化异彩纷呈。如何挖掘扣利用好这些文化资源，从而推动云安文化产业发展，这是个值得研究和探讨的重要课题。本文结合云安文化产业的发展现状，剖析了云安文化产业发展方向以及发展中存在的问题，并从政府职能的角度就如何推动云安文化产业健康持续发展提出了对策建议。

简介：本文介绍了首届中国东南社会变迁与现代化国际学术研讨会的基本情况，分基督教与东南社会、东南社会现代化与城市化、东南士风、学风的变化、东南经济的近代转型、东南基层社会的变化等专题介绍了与会学者的观点，讨论了本次会议的意义及其区域史研究中在理论与方法上需要继续探讨的问题。

简介：<正>城市是人类社会发展到一定阶段的产物,城市的发展聚焦和折射着人类文明演进的轨迹;早期城市的形成和发展是文明化进程和国家起源的重要标志,并最终铸就了当今现代化城市的格局。为了展示上海地区的考古发现,反映上海城市发展的历史,2014年6月6日-8月31日,上海博物馆举办了"申城寻踪——上海考古大展"。为配合本次展览主题,同时作为国家社科基金重大项目"中国国家起源研究的理论与方法"的学术

简介：文化产业是高知识、高增值产业，在讲其产业属性和市场取向的同时，更要突出其文化属性和品格，文化产业的前提、核心和灵魂是文化，是文化的创造性、原创性，缺乏文化支撑、文化根基，怎能发展“高知识产业”？因此，政府应成为文化产业发展的第一推手，在培育政策、平台打造、环境塑造等方面积极扶持，推动惠州市文化产业上规模、上档次，以高于GDP增速的速度向前发展，真正成为加快转变经济发展方式的突破口。

简介：2016年5月11日，国务院办公厅转发文化部、国家发展改革委员会、财政部、国家文物局《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》，鼓励全国文化文物单位开展文化创意产业。本文结合工作实际，试从博物馆开展文化创意产业的意义、方法等方面开展论述，阐述博物馆开展文化创意产业如何有利于弘扬我国优秀传统文化。

简介：<正>为纪念“五四”运动70周年,深入探讨“五四”对中国的影响及知识分子在现代社会、经济、文化、政治等领域中的地位和作用,总结自“五四”以来中国文化与西方文化的矛盾撞击和相互交融的历史经验及历史教训。由北京中国文化书院、二十一世纪研究院（北京）、香港中文大学中国文化研究所、香港大学中文系四单位经过近一年的筹备,联合于6月1日至3日在北京举办了“‘五四’”与中国知识分子国际学术研讨会”。参加大会的有来自新加坡、澳大利亚、日本、南朝鲜、美国、苏联、中国及港台地区的130多位著名学者专家。与会者主要以“五四”与中国知识分子问题为议题,就五四与传统文化、五四与西方思潮、中国知识分子在近、现代的历史地位与作用等学术问题进行了热烈讨论。会议除主题发

简介：宾阳炮龙节具有悠久的历史和独特的优势，但面临着诸多发展问题。必须运用现代经营理念和市场手段进行有效的发掘、整合、包装，才能实现产业化发展。

简介：

简介：文章从当今经济建设的热点话题文化经济、文化产业的基本内涵切入，概述了当代文化产业建设状况、文化产业对文化经济发展的基础作用和主导地位，并以云浮市新兴县发展六祖生态文化旅游产业资源的实践提出总体构想，论述了文化经济时代文化产业建设在国民经济发展中的重大作用和意义。

简介：福田亚细男先生，前日本民俗学会会长，历任日本国立历史民俗博物馆教授、新渴大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职，现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本“二十世纪民俗学”的代表，批判性地继承了“柳田民俗学”，所提出的“地域民俗论”“村落社会论”等具有广泛影响。值得一提的是，福田先生组织的中国调查项目历时二十年，对于中国民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间，于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访，旨在加深两国民俗学界的相互理解，本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后，还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访，敬请留意。

简介：自2004年8月28日全国人大常委会通过《关于批准〈保护非物质文化遗产公约〉的决定》以来,中央和国务院发布了一系列有关文化遗产和传统文化的文件,其中有许多新的阐释、新的认识和关键词值得我们高度关注与深入解读,如文化主权、文化安全、文化身份、文化认同、文化自觉、文化自信等;尤其十七届六中全会和十八大报告中有关文化是中华民族凝聚力和创造力的重要源泉,弘扬中华文化,

简介：自上世纪九十年代,民俗学在应对现代化所带来的学科合法性危机时,＂生活世界＂这一哲学概念的引入推动了中国民俗学学科研究对象的重新定位,呈现出以日常生活为对象的整体性研究范式的转型,给中国民俗学注入了一股活力。

简介：<正>一遍存于全世界各民族之中的传统习俗融汇了详尽入微的人类行为,这些行为不仅延续了整个人类、造就了不同的民族,同时也塑造了界限明确的两性角色。因此,“没有人会用不受任何影响的眼光看待这个世界,人们总是借助于一套确定的风俗习惯,各种制度和思维方式来观察这个世界的”。①即使是在性角色的社会化过程中,人们也不可

简介：从五四时期的北京大学歌谣运动算起,中国现代民俗学已经有了近百年的历史。在这近百年的发展历程中,中国民俗学的盛衰沉浮一直与整个社会的政治、经济、文化和思想的变迁息息相关。当前,随着中国现代化进程的加速,中国经济与文化

简介：博物馆陈列艺术精品化是博物馆事业发展的重要标志，必须从陈列展品、艺术形式设计、外部环境、陈列讲解、发挥馆藏文物潜能特色、提倡馆际区域间的资源共享等方面进行实施。

简介：<正>一、命名方法本方法规定了本院所藏瓷器标准化命名的顺序与内容.本方法的编写着重考虑到电脑检索的方便,也照顾到其它方面因素.本方法的编写参照采用GB1.1——87《标准化工作导则标准编写的基本规定》(国家标准局1987—01—28发布1987—1O—01实施·中国标准局出版社1987年7月第一版).1、适用范围本方法适用于博物馆藏中国产瓷器编目卡的正式全称定名.2、方法的基本构成

简介：在城镇化急促推进的过程中，文化生态迅速变迁，民俗文化不仅仅以消亡的形式呈现，它也不断糅合新的时代因素，发生进化、传播、发明及涵化，无论我们承认与否，民俗文化反哺机能始终在发生作用。新型城镇化的核心是人的城镇化，关注人本身，在本质上与民俗文化反哺的效能发挥是对立统一的。因而，努力激活或发挥民俗文化反哺的效能，有效利用文化生态机制、社会控制机制、社会和谐机制、创意资源机制、身体技术机制和心理认同机制等反哺的潜在维度，加强民俗文化保护，关注农民市民化，营造“记得住乡愁”的民俗文化生态，因势利导，将在很大程度上影响着新型城镇化推进的成效和目标的实现。

简介：禹会遗址位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸,是我国目前发现并经发掘的最大的一处以祭祀为主要内容的遗存,被专家公认为＂大型礼仪性建筑基址＂。禹会遗址的发现,一是弥补了龙山文化地域性空白,二是确立了龙山文化一个新的地方类型,三是对认识淮河流域史前时期文明化进展的程度提供了重要资料。遗址中发现的大型祭祀台基及台基面上的相关设施、与之相配套的祭祀专用通道,内涵丰富的祭祀沟,不同形式的祭祀坑,简易式工棚建筑以及复杂的器物组合等,都为考证文献记载和民间传说的＂禹会诸侯＂事件提供了证据,也为中华文明探源工程增加了新的资料,具有极高的学术价值。