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  • 简介:作为民族化的哲学范畴,“阴阳”是“贯穿中国文化的基本原则”。在此范畴统辖下,划归“阳”之系列的有天、父、雄、刚、上、动、大,划归“阴”之系列的有地、母、雌、柔、下、静、小。词序排列上。“阴阳”是先阴后阳,“乾坤”是先乾后坤;若对应使用,要么是以“阴阳”对“坤乾”,要么是以“乾坤”对“阳阴”,依此类推,方才合乎汉语表达习惯。譬如,《周易·说卦》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚。”(阴阳——柔刚)《庄子·天道》:“静而与阴同德,动而与阳同波。”(静动——阴阳)王弼《周易注·屯》:“阴求与阳,弱求于强,思其主之时也。”(阴阳——弱强)诸如此类,都可谓是符合常规的“对位使用”。然而,与此相异的“错位使用”,在古籍里也常见。例如“天地有官,阴阳有藏”(《庄子·在宥》)、“阴阳者,天地之大理也”(《管子·四时》)、“天地合而万物生,阴阳接而变化起”(《苟子·礼治》)、“推天地之精,运阴阳之类,以别顺逆之理”(《春秋繁露·阳尊阴卑》),等等,其中跟“阴阳”对举的都不是“地天”而是“天地”,这种现象值得学人注意。

  • 标签: 汉语表达习惯 哲学范畴 中国 文化传统 “阴” “阳”
  • 简介:中华民族是伟大的民族,在历史的长河中,蕴藏着深厚的祖先崇拜文化。修族谱是中华民族的优良传统,根深叶茂,源远流长,内涵十分丰富;诸如记载宗族的姓氏源流、迁徙、人物传记、社会变故、婚姻、丧葬、风俗人情,还涉足族人的政治、经济、文化、教育、法律、军事、文学和宗教活动等。彭州诸多族谱、史志和碑刻中,均反映了移民及其后裔的历

  • 标签: 彭州 清朝 移民工作 历史文献资料
  • 简介:<正>为了加强海峡两岸间文化交流,宣传蝴蝶基础知识,展示构图精巧,色彩美丽的蝴蝶标本,让广大观众得到美的享受。我们将台胞赠送的蝴蝶标本,经过再加工整理后,于1990至1991年举办了数次短期的蝴蝶展览。此蝶展共展出蝴蝶标本200余件,计148种,其中有凤蝶、粉蝶、蛱蝶、环蝶、斑蝶、眼蝶、灰蝶、喙蝶等11科的蝶类,同时也展示

  • 标签: 蝴蝶 标本 加工整理 文化交流 海峡两岸 展览
  • 简介:石窟寺是佛教建筑中的一个重要类型,也是其中最古的形式之一:它是在山崖陡壁上开凿出来的洞窟形的佛寺建筑。石窟本是僧侣居住的地方,释迦牟尼未灭度前就已经存在了。古印度的石窟寺通常是开凿成一长方形,在入口处有门窗。中央是僧侣集会的地方,两旁为住处。后来根据其形制和使用性质发展为两大类型:其一为“礼拜窟”,窟内雕刻佛像,供人们瞻仰礼拜;其二为“僧房窟”(亦称“禅窟”),主要供僧侣修行居住。礼拜窟有分为前后两室的,也有单独一室的;其平面有马蹄形的,也有方形的。

  • 标签: 石窟寺 佛教建筑 释迦牟尼 长方形 僧侣 古印度
  • 简介:“钟馗古币”属降魔、避毒、符咒类花钱。它仅供佩带玩赏,不作流通,尺寸大小不等。笔者藏有一枚直径50mm,厚2.5mm,重31.8g,黄铜质,正面铸有“驱邪降福”四字,背穿左图为钟馗手握宝剑,穿右是一个鬼精图案,穿上铸有一只蝙蝠。传说,佩带此花钱有辟邪驱魔之功效。

  • 标签: 钟馗古币 中国 外形 民俗文化
  • 简介:一、我国的竹刻艺术历史悠久竹刻艺术是我国传统工艺美术宝库中一朵璀璨的奇葩.我国的竹刻艺术历史悠久,据文献记载:"惟殷先人,有册有典",这说明削竹为简册,文字书于竹,至少在商代已经流行.:"笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本,象可也."可见,竹笏是周朝仅次于玉、象牙笏的礼器.

  • 标签: 贴黄技法 艺术风格 工艺美术 竹刻艺术
  • 简介:此图“龙风八卦钱”为笔者众多花钱藏品中的一员,钱币直径51mm,重量33.5g,以龙凤纹饰而言,应该铸于清代。

  • 标签: "龙风八卦钱" 钱币 文物考古 清代
  • 简介:1990年3月,河北省文物商店廊坊文物收购站征集到几件青花瓷碗。经故宫博物院耿宝昌先生鉴定,均系明末万历至崇祯年间景德镇民窑产品,现介绍如下:八仙寿字纹碗敞口,折沿,深腹,斜削宽圈足露胎无釉,有旋制痕迹和跳刀痕。胎体洁白,釉色白中泛青。碗心双圈内饰寿星骑鹤图案,(照1)内口边沿饰“落花流水”纹一周。外壁纹饰分为三层,口沿饰梅花一周,下腹近底部饰环套纹一周,腹部主题纹饰由四组开光组成,每个开光内画两个八仙人物,地子用行草书写的寿字填空,俗称“满地装。”线条流畅生动,青花色泽淡雅明快。高10、口径22、足径9.3厘米。

  • 标签: 明代民窑青花 耿宝昌 文物商店 圈足 寿字纹 色白
  • 简介:高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的寺,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目.本文拟从任命方式、职能范围等方面,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨.指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系,正是对物质利益的追求,促成了寺的大量建立,而寺寺主实示上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段.

  • 标签: 高昌王国 民寺 寺主
  • 简介:政惠蜀的章仇兼琼干树德章仇兼琼是唐代鲁郡任城人。(《宝刻丛编》)玄宗开元天宝年间相继为剑南道长史、司马和节度使。他在蜀地,德政颇多,政绩斐然,常怀其惠。尽管他著绩酉蜀,但史籍不为立传,现撰此以述其绩。章仇兼琼之先辈,据《章仇元素碑》载,初为齐地姜...

  • 标签: 《新唐书》 乐山大佛 唐玄宗 户部尚书 节度使 元素
  • 简介:纪念币,我国自古有之。两千年前的“齐建(造)帮焱法化”六字刀币,即是战国时期齐襄王复国时所铸中国最早的纪念币。纪念币是具有纪念意义的特殊货币。一般是指发行国(或地区)为纪念重大事件、杰出人物等特别发行的一种货币(多为金属铸币),具有纪念和流通两重性。由于纪念币的铸造有一定时间性,发行量小,流通范围较狭窄,因而成为人们收藏的宠物。清朝晚期到民国初年,新疆先后发行过若干流通纪念币,流传至今,极为珍贵。现将笔者所藏新疆发行的不同品种纪念币分别简介于后。

  • 标签: 流通纪念币 发行量 新疆 战国时期 重大事件 金属铸币
  • 简介:第3届西部考古协作会暨云贵高原史前文化研讨会于2006年8月28-31日在贵阳召开。李伯谦、白云翔、王仁湘、孙华等著名学者出席了研讨会,来自中国社会科学院考古研究所、北京大学、中山大学、四川大学、重庆师范大学以及中国西部省区考古所的近50名学者就西部地区的考古与协作等问题进行了广泛交流。

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  • 简介:在我国56个民族中,朝鲜族是一个勤劳淳朴的民族,主要聚居于东北的东南部地区,吉林省延边朝鲜族自治州是朝鲜族的聚居中心。在很多数人的意识里一直认为现在的朝鲜族人就是当年“薛礼征东”打败的高句丽人在东北遗留下的后代,这是个错误的认识。其

  • 标签: 清朝末期 延珲地区 韩民越垦 民族迁移
  • 简介:中国的龙文化有着悠久的历史,它最早出现在距今大约7000余年前的新石器时代——仰韶文化时期。龙文化在数千年的发展过程中,在宗教、政治、经济、文学艺术以及建筑、石器、玉器、铜器、彩绘漆器、乐器、陶瓷、丝绸、货币等诸多领域中均被广泛应用。喜以龙纹作为装饰物,可以说,在中华民族悠久的传统文化中处处可见。

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  • 简介:崇祯年间社会动荡、战乱天灾不断,处在一个被人称作是“天崩地解”、“纲纪凌夷”的王朝末世。以往人们大多认为,在这样的背景下,瓷业生产肯定不会有大的发展与提高。但是近年来发现的大量崇帧窑青花瓷器,特别是一些纪年青花瓷器证明,情况并非如此。事实上,尽管崇祯年间国力衰竭,朝廷已无暇顾及官窑瓷器生产,御窑厂几乎处于停烧状态,但窑青花瓷器生产,由于受国内资本主义萌芽、商品经济发展、社会风尚变化及官窑衰落诸多因素的影响;受国外殖民主义扩张及对外贸易扩大的影响;受制瓷原料及工艺改进的影响,反而在动荡不安的社会条件下获得了难得的发展机遇,在瓷胎配方、青花料提取及装饰艺术等方面有了新的突破。这种新的突破,主要

  • 标签: 青花瓷器 民窑 装饰艺术 《天工开物》 装饰题材 时代特征
  • 简介:扶余县、宁江区位于吉林省中西部,是松嫩平原的一部分。第二松花江、松花江、拉林河环抱县境,这里土质肥沃,四季分明,气候温和,水草丰茂,自古以来就是人类理想的生活区域。近些年,随着基本建设的持续开展,在扶余县、宁江区境内沿江一带,经常有元、明、清时期器物出土,多数为瓷器,有碗、盘、罐、壶等多种器形,有青花、五彩、三彩、龙泉青瓷、珐华等多种釉色,品种多,数量大,瓷质优良,图案精美。有官窑器,也有窑器,其中窑器物占有大量比重。本文仅就近些年出土的部分明代窑青花碗辑录赏析。

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  • 简介:扶余县、宁江区位于吉林省中西部,是松嫩平原的一部分。第二松花江、松花江、拉林河环抱县境,这是土质肥沃,四季分明,气候温和,水草丰茂,自古以来就是人类理想的生活区域。近些年,随着基本建设的持续开展,在扶余县、宁江区境内沿江一带,经常有元、明、清时期器物出土,多数为瓷器,

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