简介：对书画家和藏书家来说，选择历代生产的名贵用纸是至关重要的。宣纸，滑涩适度，吸水吸墨，宜书宜画，在宋、元、明、清代内府刻古籍善本收藏史上“纸墨是否精良”多有考究。

简介：本文介绍一张民国二十六年九月上海市沪南区救火联合会印发的《赵森和先生乐输救火会补助金壹元》收据。

简介：建国以来,在西夏故地的东部,今内蒙古河套地区屡次出土西夏天盛元宝、乾祐元宝铁钱,这些铁钱具有如下几个特点。一、数量大。西夏铁钱的出土往往是一次即出成百上千斤,是个引人注意的现象。如据内蒙古《临河县高油房西夏城址的调查》一文描述:“在古城的东北部,东门内约五六十米

简介：金代铸有“正隆”“大定”两款铜钱，其制作之精良，堪与后世机制钱相媲美，为历朝铜钱中所少有。这两款铜钱为当时金统治者为缓解钱荒所造成的日趋激化的社会矛盾而采取的应变措施。然而，“正隆”“大定”两款铜钱使用时间不长，未能发挥出预期的作用，反之却为其受累，钱荒愈重，社会矛盾日益加剧，直至金王朝为蒙古族所灭，引人深思。

简介：北魏石雕菩萨头像小议夏名采，刘华国最近有幸在中国历史博物馆观赏到台北市观想文化艺术中心徐政夫先生珍藏的北魏石雕菩萨头像。当看到这件造像后，我们立即被那精湛的雕刻技巧，精致的冠上装饰，精确的人体比例，精彩的面部神情所吸引。这件北魏石雕菩萨头像，称得上是...

简介：笔者收藏一张为屯溪日报稿费券，“人民币贰角整”。券面盖“屯溪日报公章”，签发人章，戳记、兑付员章，此券宽80毫米，长110毫米。(见图)

简介：我国历代铸造的钱币，在定格为圆形方孔形制之前，有刀币、布币等，形式多样。统一为圆形方孔之后，面文真、草、隶、篆、行各体纷陈，大都出于名家手笔，丰富多彩，数量浩瀚。官方和民间还铸造了大量不以流通为职能的钱币。钱币界称流通钱币为“正用品”，称非流通钱币为“非正用品”。

简介：奥运会纪念币作为一种特殊收藏品．是奥林匹克运动会纪念收藏的一个重要组成部分，有其特殊的意义和含义，它是奥运会举办国筹备奥运资金，推广奥运精神，宣传本国民族文化的一种重要方式。本文拟从奥运会纪念币的几个方面，来谈谈奥运文化和精神的内涵。

简介：20世纪80年代民族考古学作为新考古学的重要组成部分与新考古学一同被介绍到中国大陆.引起了中国考古学界的注意.学者们通过各类学术刊物对其定义、理论和研究方法进行了广泛的讨论.近30年过去了,这场讨论的余波也早已平息,但对于民族考古学的理解学界仍然未达成统一的认识.民族考古学的理论专著和实践亦寥寥无几,中国的民族考古学研究进展缓慢.

简介：2003年8月下旬,在陕西汉中召开的"白金三品"学术讨论会结束后,我们一行数人翻过秦岭经宝鸡来到西安,30日上午由袁林、赵晓明、党顺民等先生陪同,参观了金泉钱币博物馆,受到戎畋松、陈林林先生的热情接待.参观结束时,戎畋松、陈林林先生拿出该馆近期收藏的4枚出谱小钱,请我释读上面的文字.此钱大小基本一致,直径多在14.4毫米左右,重1.1-1.4克,正背方形郭中均为圆孔,铜质,生坑绿锈.正面文字两个,右面一个为"泉"字,特别明显.左面一字则比较特别.按正常理解,此字怎么也释读不了,于是就左旋读或者将此字倒着看.仔细琢磨后,当场提出一种可以考虑将其释为"異泉"的意见,大家觉得有一定道理,但也将信将疑.回京后,我翻检了有关字书,自认为将其释为"異泉",问题不大.

简介：由于清代新疆较为特殊、复杂的社会环境，南北疆各钱局对铸造红钱的管理呈现出不十分严格的状况，进入流通领域的红钱呈现出不少乱象，比如“粗制滥造”、“缺笔少划”、“重量不一”等，而“脱谱厚重红钱”更是这种乱象的具体反映。

简介：在近期由广州市文化局举办的"文物博物馆管理培训班"上,夏书坤先生特意提到了博物馆展览中陈列品的密度问题,这再次引起了笔者的思考.因为有关展品的密度控制问题一直是陈列设计中的敏感问题,就其对陈列设计的效果产生的影响而言,总是立竿见影的.展品的数量控制随着现代博物馆水平的不断提高日益成为摆在陈列主题和艺术形式设计之间的"瓶颈"问题之一.

简介：雍正通宝由于铸工精湛，质量上乘，以及存世数量不多等原因，日益受到许多集藏者的喜爱。在雍正15局铸币中，以宝泉、宝云铸币最多，宝源局次之。宝源局雍正通宝版式虽不及宝泉、宝云局版式繁复、但也有自己的特色，尤其是面文明显区别于它局。现将笔者收藏的宝源局雍正通宝选拓40枚介绍如下：

简介：敦煌文献和吐鲁番出土文书中有大量俗语词，从这些俗语词中可以发现许多传世文献不栽的新词新义，这是从事敦煌吐鲁番文献语词研究的主要目标。此外，敦煌吐鲁番文献俗语词还可以帮助我们理清词义发展脉络、丰富古书通假材料，并可以佐证前代语言学家成说，这在汉语史研究中同样具有极大的价值。本文即考释了四组敦煌吐鲁番俗语词，并从中揭示出其丰富的汉语史价值。

简介：乌什局在清代回疆铸钱局中具有特殊地位。首先，乌什局存在的时间与回疆其他钱局相比较为短暂。不过，其他钱局——叶尔羌局、阿克苏局、喀什噶尔局、库车局——均曾因为政治、战争或其他原因而长期中断铸钱，乌什局在33年中从未关局停铸、之后也再未重开铸钱，

简介：本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列，新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈“天之道”，3号简是翥老对谈“天之道”的回应，3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈“人之道”，似是对3号简蔷老提问“敢问为人”的具体解答，3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称者老为“夫子”、“君”，而3、2、5、6号简中都称为“汝”，4号简排在3号简前似更合适。

简介：日本史书《类聚国史》载：

简介：一、鼓铸背景。喀什噶尔在咸丰五年成立钱局，正月开炉铸造“当十”“当五十”“当百”三种铜钱。据倭什珲布于咸丰六年二月廿三日奏文，当十钱重一钱五分(非正式意义大钱)。此钱以往甚少见，近年始渐多，在各局平钱当十钱中端推喀局为尊。“当五十”咸丰重宝原定重四钱二分，“当百”咸丰元宝原定重六钱五分，皆“缶”宝版，不同于各局大钱“尔”宝版者。喀什大钱传世甚少，备受珍爱。

简介：唐代是中国封建时代的鼎盛时期。唐人具有容山涵海的气魄，不仅对传统文化继承发扬，而且对外来文明兼收并蓄、汲取精华，从而形成了气象万千、璀璨夺目的大唐文明。这种开明气象表现在社会的各个领域，其盛装丽服亦是一个方面。唐代妇女之服饰一改汉晋深衣旧习，呈现出一种空前的开放态势，以华美的服装、靡丽的妆饰、精美的饰品等，将中国古代妇女的服饰形象提高到了一个崭新的阶段。五代延续唐朝凤，在我国古代服饰史中起到承前启后的作用。

简介：前不久,参观了南京博物院的艺术馆陈列,收获不少.尽管时间很短,但仍留下了很深的印象.无论从总体艺术风格的把握,还是灯光设计以及材料的使用和精湛的制作工艺,最大限度满足了人们对现代化博物馆的心理感受.最近,国家文物局张文彬局长有个讲话,在评价南博艺术馆的陈列时提到:博物馆的展览陈列要注意提高文化含量,增强市场开拓意识,注重效益.这次获奖的南京博物院艺术陈列馆达到了建筑与陈列、艺术与科技、内容与形式、设计与制作,服务与管理的和谐统一,包含着浓郁的东方神韵,表现出很高的文化品味和学术含量.这其中就博物馆界长期争论的一个话题,即"形式"和"内容"的关系问题再次提到了议事日程.