简介：

简介：一、中国博物馆数字化建设概况中国博物馆数字化的开始是以20世纪80年代中国国家文物局在上海召开的博物馆信息化会议为标志的。

简介：近年来，我省文物保护科学和技术工作，认真贯彻《文物保护法》，坚持用“科学技术是第一生产力”的思想教育广大文博干部职工，不断增强科学意识，努力学习科学知识，坚持科技创新，力争将当今世界最先进的科学理论和科学技术运用到文物保护工作中去，提高文物保护工作的科技含量。同时我们充分利用陕西文物资源的优势，积极开展文物保护的国际交流与合作。先后与德国、意大利、比利时、日本、美国等国家开展了文物保护科技合作与交流，引进了一批先进设备，培养了一批专门人才，合作实施

简介：在我国,博物馆作为社会教育场所虽已为社会所承认,而实施这一职能的群教部门还未形成工作的标准规范,缺乏完备的工作理论,这是因为多年来对群教工作开拓不深的缘由。本文试图从一个侧面,力求探索群教工作的实质、群教工作的发展以及与美育的联系。

简介：目前，我们的一些博物馆、纪念馆面临着一个观众稀少的问题，有的甚至到了门可罗雀的地步。中央电视台《生活》栏目曾对北宋故都开封市博物馆作过一个跟踪调查，发现平常每天只有三五十人光顾这座著名的博物馆，一些开封市民一辈子都没有去过这个近在咫尺的博物馆，也不知道博物馆是一个或者应该是一个什么样的场所。一些纪念馆的情况也如此，除了春秋游、纪念节日有一些学生或其他集体观众来参观外，其他时间观众就稀少。人们情愿花多的钱逛公园、游动物园、著名旅游景点，也不愿花少的钱去参观博物馆、纪念馆。

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简介：去年，党中央下发《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》，这是一个纲领性的文件，它科学总结了新时期思想政治工作的经验，指出了加强和改进思想政治工作的方向，提出了具体的要求和措施。《意见》指出，思想政治工作是我们进行伟大斗争的中心环节，是各项工作的生命线。《意见》还具体指出，要“普及那些与群众日常生活密切相关的自然科学、医疗卫生、科学健身和生老病死等方面的知识”；强调“广泛开展丰富多彩、健康有益的群众性文化体育活动”，要求文化馆、体育馆等机构“面向社会，服务群众，充分发挥在思想政治教育中的作用”。对此，我们要认真研究，坚决贯彻执行。

简介：《南方文物》其前身为《江西历史文物》（内部刊物），1989年改刊为《江西文物》（全国公开发行），1992改刊名为《南方文物》（国内外公开发行）。其办刊宗旨正如1992年《南方文物》第一期改刊词所言：以继承和弘扬南方民族优秀文化为已任，立足南方，面向东南亚；以文物研究和考古学为主要内涵，兼及民族学及其它有关学科和边缘学科；鼓励开拓创新，坚持百家争鸣。

简介：高句丽是中国文献中貊族的一个分支。“貊”在先秦文献中多次出现，由此，很早以前学界就已提出貊族起源于中国北方，并在向东迁移过程中建立了高句丽的观点。但必须看到，时常出现在先秦文献中的貊族，只是古代黄河流域居民对北方诸族的一种泛称，并不意味着特定的族属。因而，在中国北方族属的迁移过程中去追索高句丽的起源，难以找到明确的文献证据。对高句丽最初起源的探索，最有效的方法应是从分析考察现今鸭绿江流域的积石掾的起源入手。

简介：张謇是中国博物馆事业的开拓者，是中国最早的博物馆学研究者和奠基人。他创办了中国最早的博物馆——南通博物苑。“他认为要办好教育，必须办好博物馆，把办博物馆提到教育救国的高度来认识，为之呐喊，为之提倡，办之规划，为之实践。”本文拟对张謇设苑为教育的思想，以及他创办南通博物苑的实践作一剖析，使我们对张謇设苑为教育的思想有所了解，从而更好地建设有中国特色的社会主义博物馆。

简介：程颢、程颐是宋代濂、洛、关、闽四大学派中最有影响的洛学的开山祖师和首领，是宋明理学的奠基人，同时，他们也是毕生致力于讲学授道、卓有贡献的著名教育家。程颢在54岁生涯中，从事教育活动不下30年；程颐在74岁生涯中，从事教育活动长达56年之久，他们在长期的教育实践中，形成了一系列对后世颇有影响的教育思想。朱熹是程颐的四传弟子，他不仅是宋代理学的集大成者，同时也是南宋最著名的教育家。他把二程的学说(主要是程颐之学)发展到了顶峰，全面继承并发展了二程的教育思想，建立了一个完整的教育思想体系，对宋以后直至清代的中国的教育，产生了极为深远的影响。

简介：《齐文化大展》是山东淄博市博物馆组织完成的一项较大型陈列。于1994年9月8日正式对外开放,开展后吸引了众多观众,受到了社会各阶层人士的一致好评。此次陈列也是本馆万余平方米的新馆落成后的第一个地方性固定陈列。

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简介：当前，“开发西部”的序幕已经拉开。在西部开发中，西部地区的博物馆都将面临新的考验。西部开发需要文化的支持，既需要思想道德方面的支持，也需要科学教育的推动，同时还需要有利于西部开发的文化氛围和文化观念的形成。博物馆在西部开发中如何发展?并在西部开发中起到什么作用?这是我们博物馆人当前所面临的重大课题之一。

简介：笔者在《大跃进时期发行的钢铁储蓄存单》（《安徽钱币》2004年第4期）一文中，介绍了贰、伍、拾元三种盖有“支援四化储蓄”戳记的“钢铁储蓄存单”．。马怀光同志随后发表了《支援四化储蓄存单探析》（《安徽钱币》2005年第4期）一文，对原濉溪县人民银行发行的该项存单进一步分析说：既然存单上加盖了“支援四化储蓄”戳记，就不再是“钢铁储蓄存单”了。他的这种观点，我认为是正确的。

简介：一、关于岩画作者的族源从地理位置上看,仙居地区处于古代瓯越族的分布范围之内,岩画的作者,笼统地说,是瓯越先民,当然也不会错。但若对仙居地域远古时代的自然环境进行考古学观察,同时根据历史文献的蛛丝马迹的记载,问题就不是那么简单。目前新发现的仙居岩画群,都位于海拔300米以上的深山密林里,而且分布范围遍及全县东南西北各个区域,说明在新石器时代中晚期,

简介：新见在江苏邳州大墩子大汶口遗址出土的一些重要器物，其中阳鸟石璧和骨雕鸟上的阳鸟刻画，从考古遗存上对夷族的太阳崇拜和鸟图腾说提供了证据。獐牙勾形器柄上的刻符与《系辞》中八卦卦形符号相同，证明八卦起源于五千年前的大汶口文化时期，比通常认为易学萌芽于商周之际早两千余年。为研究东夷文明增添了宝贵的新资料。

简介：西夏碑，全称凉州重修护国寺感通塔碑，是迄今所见保存最完整、内容最丰富、最有研究价值的西夏碑刻．被世人誉为“稀世珍宝”。1961年3月。被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。该碑原被封闭在武威清应寺一座砖砌的碑亭内，清嘉庆九年（1810年），由甘肃著名学者张澍发现，世人得以重睹。1927年。武威大地震，清应寺受损严重。后来，碑被搬迁并竖立在文庙文昌宫西廊房石刻展厅保存展出。竖碑时，为了确保碑身稳固，碑座被埋于地表下。1981年。因碑身有所倾斜。又对碑座地基进行了加固处理。仍将碑座置于地表以下。只有一少部分露出地面。

简介：中唐杰出诗人白居易前期创作了大量不朽的社会性讽喻诗，充分展示了他“动言直笔书”而“不惧权豪怒”的直吏本色和兼济天下的政治抱负。后期，诗人又吟咏了相当数量的山水、田园间或有感伤情调的闲适诗，“独善其身”是这一时期诗作的主要表述倾向。白居易从“志在兼济”的入仕抱负到官场失意后的“独善其身”，不是简单的表象变化，而是诗人在重创之下屈而难伸的思想转换，“江州之贬”就是这种思想转换的界碑。

简介：笔者有关凤阳砖雕“古钱”的文章在《亚洲钱币》、《安徽钱币》和《蚌埠日报》等报刊先后发表以后，近又发现以下四种新品：①在同一块长条形砖上连续横雕4枚“洪武通宝”，字迹、形制与实物一致（图1）。②面“洪武通宝”，背竖刻“凤阳”二字（图2）。⑧面“洪武通宝”，