简介：宫钱，是现今泉界对古代帝皇宫中为节庆大典而特铸钱的总称，它是只用于朝聘、馈赠、赏赐、撒帐及用于宫廷装饰，而不参与流通的特制钱币之称谓。若以方孔铸钱论，可追溯到西汉的金五铢。到唐代已是十分盛行，如西安曾一次出土窖藏金银开元通宝451枚之多，但这些宫钱的形制、文字都与当时的流通铸币相同。

简介：在《新疆钱币》图册中，新疆军阀混战时期各地政权发行的货币中有两种纸币（编号567、568）为“喀什区行政长公署红钱肆拾文”和“红钱壹百文”（俗称马绍武票），在这十五、六年时间里，这两张纸币一直作为极罕见品存世。笔者前不久在喀什有幸收集到一张“喀什区行政长公署壹两”的银票（见彩图），这说明喀什区行政长公署曾先后印制有“红钱肆拾文”、“红钱壹百文”和“白银壹两”三种面值的纸币。

简介：成都平原诸多古遗址都出土了不同质地、不同形制的酒具。较为典型的则有史前城址群和广汉三星堆遗址、成都市金沙遗址、成都彭州市竹瓦街青铜器窖藏、成都市商业街船棺遗址、成都市新都区马家战国墓出土的酒具以及成都邛窑、青羊宫窑出土的唐、宋酒具和成都彭州市宋代金银器窖藏、成都水井街酒坊遗址、

简介：山东地区汶泗流域与胶莱平原大汶口文化遗址出土的镞形嚣有明显的区别，本文通过对二者的分析，以重新引出二者之间关系的思考，以及胶莱平原大汶口文化渊源的重新思考。

简介：成都平原是一个凹陷地盆上形成的冲积平原，土地肥沃。很早以来就有人类活动，留下的古代遗存也应该非常丰富。但是除了配合基本建设的考古工作以外，主动的考古发现却很少。长期以来，在成都平原上寻找早期遗址，许多人曾经作了大量的探索工作。上个世纪80～90年代，中国社会科学院考古所四川队也在极度困难的情况下与成都市考古队有过多次调查，工作还是初见成效的。随后，成都市的范围内，发现多处史前城址，逐步打开了成都平原史前考古研究的局面。其中有几处都是我们曾经一起共同进行过调查所关注的。不过，至今主动考古调查所发现的新石器时代文化遗址或商周时期遗址，仍然是比较少见的。这可能存在一个方法问题。

简介：辛卯年卯月，蚌埠市老泉友马良老师在淮北地区的小山村，偶得一枚极其罕见的古钱“绍武通宝”。

简介：本文主要从以下几个方面介绍周绍良先生在敦煌文学方面的贡献：一、对敦煌文学原始材料的钩稽和整理；二、对敦煌文学作品时代和作者的考证；三、对敦煌文学作品体制的细致考辨；四、对敦煌文学的内涵、外延及类型的探讨，尤其从传播方式入手对变文、讲经文、因缘进行的研究。

简介：一般钱谱里熙宁异书钱以“省冠”为代表，折二异书钱似未有所闻。随着北宋钱币的大量出土，熙宁异书钱时有发现，据拙藏所知，熙宁元宝钱有多种异书存在，折二熙宁重宝也有“缺笔熙”钱面世。

简介：<正>惠远寺位于旧乾宁(今属道孚县八美区),是甘孜地区著名古刹之一。乾宁原名泰宁,乃清代明正土司属地。清雍正元年(1723年)藏中罗布藏丹津叛乱,达赖七世东逃于此,清庭将此地划为七世达赖喇嘛葛桑嘉错驻锡之地,并赐金十万建惠远寺。故此寺在康地虽规模远逊有五千喇嘛之甘孜大金寺、历史也不及白玉县的千年古寺嘎拖寺悠久,但因属御建寺院,且为达赖所驻,故其声远播遐迩,为藏民所重。

简介：四川地区从西周时期已开始栽培茶树，到唐代，这里的茶叶生产发展得相当成熟。伴随着经济、文化的不断发展，宋代的成都是一个经济与文化高度发达的城市，具有重要的政治、经济与文化地位。以成都平原为中心的四川盆地经考古发掘，发现了大量与茶事有关的遗物，宋代的成都已经形成了较为独特的茶文化，并大大促进了茶叶的生产与贸易，在一定程度上还起到了安抚边地少数民族、维护稳定的作用。

简介：2012年6月12日至8月30日,西南民族大学西南民族研究院与重庆市文化遗产研究院文物考古所合作,对位于重庆市万州区高峰镇朝阳村3组的熊绍福墓群进行抢救性考古发掘。共计发掘墓葬14座,包括战国晚期、东汉晚期土坑墓各1座,东汉晚期砖室墓1座,东汉至南朝时期石室墓5座,东汉至南朝时期崖墓6座。虽然大部分墓葬被盗扰、破坏严重,发现很少或未发现随葬器物,但其中4座石室墓的墓壁发现一批石刻画像,包括鱼、马、骑行、鱼鹰抓鱼、蟾蜍、蛙、仓房等图像,除蟾蜍和蛙为浮雕外,其余图案均为阴线浅刻,工艺古拙、粗陋,反映了这一地区东汉至南朝时期的丧葬习俗。土坑竖穴墓M8仅存30-50厘米高的墓底,却出土了保存很好的四穿铜戈和较为完整、时代明确、明显带有楚文化特征的两套鼎、敦、豆、壶陶器组合。熊绍福墓群的发掘,为三峡地区古代物质文化研究增添了新材料。

简介：<正>成都平原,据古史记载,这里曾是古代蜀人的活动区域。近年来的考古发现也不断地证实了这一点,如广汉三星堆遗址,成都十二桥遗址,指挥街遗址等均说明早在距今4500年至2500年之间,成都平原就已有一支古老的土著居民——“蜀族”定居。

简介：崇宁重宝，北宋徽宗赵估崇宁年间（1102—1106年）铸，面文隶书，直读，均为当十钱。版式分大、中、小样多种，大多光背无文，背文当“十”者极为少见。然钱背不乏背星或月纹者，且大多位置不正，形状各异，不成定式，可能系范型受损、流铜形成。有面纹者，笔者未见资料报道或谱书拓图。即便其它北宋钱有面文者亦很少见谱载或资料刊出。

简介：“崇宁重宝”钱，宋徽宗时铸。关于此钱，有一个传说，谓其面文为蔡京所书，而蔡京书写时别有用心地将“崇”字的山和宗的竖笔上下贯通，连成一线；将“宁”字繁体之中的“心”省略，被人指责为“有意破宋，无心宁国”。“崇宁”钱存世尚多，版别亦多，但迄今并未发现有如上所说这种写法的钱币。自然也有根据以上说法造假的，但那很容易辨别出来。因此这段传说得不到印证，至今仍是一个谜。

简介：宋徽宗赵佶(1101～1125年在位)是我国北宋时期一个昏庸无能的皇帝。徽宗时期政局黑暗，经济萧条，赋税沉重，民不聊生。虽然宋徽宗治国无能，但他在艺术方面却是造诣颇深，徽宗在位期间的铸钱工艺及钱文书法艺术达到了新的顶峰，被

简介：巴林右旗巴彦琥绍辽墓和元代遗址苗润华１９８８年４月９日，巴林右旗巴彦尔灯苏木浩饶钦嘎查巴彦掳绍独贵龙牧民翠苹将３件辽代蓖点纹陶壶交献到旗博物馆。我们选前往现场调查，证实文物出土地点是一座辽代竖穴土坑墓，清理后又获得了部分铁制随葬品。同年６月２４日，孟...

简介：绳纹是成都平原先秦文化最主要的纹饰,文中将绳纹的发展分为六个年代组,结合各年代组内绳纹陶罐及伴出陶器的变化,将成都平原先秦文化分为六个发展时段.发展是一脉相承的,又具有明显的阶段性;本土文化的发展是主流,同时不断吸收外来的文化因素.最后提出成都平原先秦文化可划分为宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、新一村文化四支考古学文化.

简介：位于辽宁省北票市东南15公里的惠宁寺始建于清乾隆三年，是一座藏传佛教寺庙，因修建水库进行了整体迁移保护.本文结合迁移工程，介绍了惠宁寺的地理民俗、历史渊源、建筑布局、形式及做法特点，谈了在此次迁移修缮中解决的主要问题.

简介：

简介：本文将湖南澧阳平原商时期遗存划分为皂市遗存与斑竹遗存两类,二者分别代表两个不同的发展阶段。这种阶段性的特征与商文化对本地文化的冲击作用及两地文化的相互调适息息相关。